梁茜

摘 要 如今國學經典文化越來越被中國和世界重視起來，成為解決21世紀所面臨的生態(tài)危機、人文危機和精神危機最可借鑒的智慧資源。而我們在教育實踐中更要善于開發(fā)利用國學經典，本文通過對國學經典現代意蘊和語文教育實踐中的具體教法來探討我們把重新請回經典的意義和實際操作。

關鍵詞 國學經典；語文教育；現代意義

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）36-0154-01

裴鈺在《漢語言的多樣性。是我們的民族傳統》一文中提到，“語言教育的核心。不是交流，也不是識字，而是母語文化的傳承”。語文教育，與數學、物理等學科不同，不能只把課本上的內容當做教學內容，更加不是教學生怎么說漢語。實際上任何學生的漢語都不是我們在語文課上教的，而是他們在生活中習得的。漢語從本質上來說是文化語言，而不是交際語言，所以我們更應該為他們營造的是一種中國文化的學習境界，從這個角度上來說，現在的語文教育中那幾篇文言文和古詩是遠遠達不到要求的。

雖然近年“國學熱”轟轟烈烈，于丹、易中天等大學教授在央視的《百家講壇》上的講座掀起了“全民讀國學”的熱潮，之后，全國的各大媒體先后辦起了各種各樣的講座欄目，涉及方方面面，例如中國經典、名著、養(yǎng)生知識等等，收視率很令人滿意。然而當前興起的“國學熱”中存在的重形式輕內容、重理想輕實效的現象，這種“國學熱”仍然沒有改變國學萎縮、人文教育缺失的處境。

一、中華文化就在經典中

不可否認，我國重理輕文、重洋輕中的文化現象已經非常嚴重，我們這些背不出《論語》，讀不懂《老子》的中國人何以自稱為“中國人”？很多中學生能熟練地用英語讀寫卻看不懂文言文，所以首先，我們的國學教育正是為了我們民族文化的繼承與發(fā)揚。錢夢龍先生也在《文言文教學改革芻議》中指出，文言文是“是詩文中的極品，是中華民族文化遺產中的精華”，“作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以為自豪的精神財富”，“這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經營的章法，也都足以垂范后世，成為我們取之不盡的寶藏”。

現在我們總是說要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，我相信沒有任何創(chuàng)新是無源之水，無本之木。國學經典誦讀是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體。詩經楚辭、老莊哲學、史記漢賦、唐詩宋詞，明清小說，通過誦讀這些流光溢彩的國學瑰寶，可以使學生從中汲取民族精神的源頭活水，這是他們思想的基礎，文化的來源。

二、舊經典，新讀法

把國學經典重新請回我們的語文教育是大破大立信仰缺失后的回歸，不過我們必須有新讀法。當初廢除讀經是有其考量的，有的人反對讀經擔心的是經書的封建專制的思想內容會毒害青少年或者更具體地說經書中的古老內容無益于培育現代的自由公民。這是一個普遍共識：中國的經典尤其是儒家經典跟專制制度與壓抑個人自由是一枚硬幣的兩面。

我們誦讀國學經典，不再是為了參加科舉，考狀元，更多的是強化養(yǎng)成教育。孩童期到少年期時代是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，在此階段向學生傳授國學，就是教他們用傳統文化做生命的底色，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，幫助學生明白做人的道理、準則和方法，豐厚學生的人文底蘊，在耳濡目染潛移默化中促進學生良好習慣的養(yǎng)成。

三、語文教師怎么教“讀經”

清華附中語文老師趙謙祥在文言文和古詩詞教學實踐中探索純的“綠色文言文”就給了我們一個范例，他采用學校自編的文言文教材，要求學生大量誦讀以致背誦，最后的測試表明，這種方法不僅不是“背死書”，學生們反而比起用傳統教法時對文章理解更深刻，甚至還能用文言文寫作。

我認為他的教法時“點讀教學法”，在學生大量誦讀的基礎上，教師只是在關鍵處點撥，一切還是以學生的自主學習為主。綠色文言教學不是那種流行的文言“語法”教學，而是種文言“語感”教學。文言“語法”教學的著力點在于教師對古漢語詞法和句法的詳析細講，教學方式是純粹的“注入式”，學生接受的是抽象的概念；而文言“語感”教學的著力點在于引導學生對古漢語詞匯和句式的“眼到”、“口到”、“心到”的操練，教學方法是學生的“自誦自悟”，學生所得的是真實的體驗。綠色文言教學，正是繼承了這種純天然的文言教學法，強化誦讀——不只是在早讀和課外強化，即使在課堂上也要把大半時間讓給學生誦讀。但這種誦讀已經剔除了古代私塾里那種“死”記“硬”背，而發(fā)展為在老師引導和點撥下的“活”記“軟”背。教師通過自己聲情并茂的“范讀”、解疑破難的“領讀”、貫通文脈的“導讀”，激勵和帶動學生異口同聲地“齊讀”，誦、聽輪換地“輪讀”，輔以提示的“背讀”，分層逐段的“接讀”，眾聲鼎沸的“速讀”……從而在課堂上營造出一種前所未有的書聲朗朗的學習氣氛。“之乎者也”的文言語感，就在這日積月累的“熟讀成誦”中熏陶中養(yǎng)成。

這種教法必須確保學生在課堂上誦讀文言文的時間不少于30分鐘，而教師點撥的時間不多于15分鐘。這種2：1的時間分配，既可保證學生每節(jié)課熟讀成誦的文言在200字左右，又可限制教師在指導時興之所至，信口開河。不正是我們新課標所提倡的學生自主學習？

因此，誦讀國學經典確實是一種適合兒童及青少年的最簡潔最有效的教育方式。

綜上，如今國學經典文化越來越被中國和世界重視起來，成為解決21世紀所面臨的生態(tài)危機、人文危機和精神危機最可借鑒的智慧資源。而我們在教育實踐中更要巧編國學經典課程，豐富語文課程資源，把點滴的積累和點滴的滲透作為滋潤學生心田的甘霖，巧選經典，妙用經典。

參考文獻：

[1]廖秀文.誦國學經典寫華彩文章.