賈丹 李東

摘 要?當(dāng)前，隨著新課程教學(xué)改革的出現(xiàn)，我國(guó)的教學(xué)模式也從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育逐漸轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師們不僅要注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也需要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及核心意識(shí)。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了解學(xué)習(xí)?；诖耍疚膶?duì)如何在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞?國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué);高中語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）22-0066-01

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師們往往會(huì)將注意力集中在如何提升學(xué)生的考試成績(jī)上。從而，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師們就會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展“填鴨式”教學(xué)，忽視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力以及核心素養(yǎng)，影響學(xué)生的綜合發(fā)展，也與新時(shí)代的教學(xué)目的相背離。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師們就需要對(duì)自身的教學(xué)模式以及教學(xué)思維進(jìn)行優(yōu)化，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行滲透，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、利用語(yǔ)文晨讀教學(xué)的時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)

在我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，古代文人們?yōu)槲覀兞粝铝藬?shù)不盡的文化瑰寶，經(jīng)過(guò)世世代代的不斷變遷以及不斷發(fā)展，這些瑰寶逐漸轉(zhuǎn)化為我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，成為我國(guó)的無(wú)價(jià)遺產(chǎn)。幾千年來(lái)，古詩(shī)詞一直都是學(xué)生們主要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，由于其語(yǔ)言精練，意義深遠(yuǎn)，從而一直受到教師們的重視。從古至今，這些古詩(shī)詞中的情懷影響了我國(guó)一代又一代的學(xué)生。比如李白的《行路難》告訴我們應(yīng)該學(xué)會(huì)勇往直前;荀子的《勸學(xué)》告訴我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持;蘇軾的《赤壁賦》告訴我們應(yīng)該告訴我們應(yīng)該學(xué)會(huì)直面困境。所以在教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行背誦，同時(shí)也應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生了解其中的內(nèi)涵，以此豐富學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

正所謂，學(xué)以致用。在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中，教師應(yīng)該明白，學(xué)習(xí)不應(yīng)該具有較強(qiáng)的功利性，不要因?yàn)樽x書(shū)而讀書(shū)，而是應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)了解一些道理，形成自己的品格，促進(jìn)自身個(gè)人素養(yǎng)的完善。但是，由于高中生學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)于繁重，所以教師就可以利用晨讀的時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，以此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)以及德育修養(yǎng)，促進(jìn)自身的綜合發(fā)展。

在這種教學(xué)模式下，教師不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以幫助學(xué)生拓展自身的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)自身核心素養(yǎng)的形成。

二、利用語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容，組織學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典拓展

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將教學(xué)內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行融合，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的形成。在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教材中，通常會(huì)有三個(gè)不同的教學(xué)模塊，在教學(xué)的過(guò)程中，教師就可以按照這些模塊的教學(xué)順序?qū)嵤┙虒W(xué)。

首先，在預(yù)習(xí)工作的過(guò)程中，教師就可以將國(guó)學(xué)教育進(jìn)行滲透。比如，當(dāng)教師在講解古文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，就可以鼓勵(lì)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)收集與孔子相關(guān)的信息，或者可以要求學(xué)生記錄整理一些與論語(yǔ)相關(guān)的知識(shí)，拓展學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備;其次，在正式教學(xué)的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)闡述以及知識(shí)介紹，按照自己的理解以及分析對(duì)其進(jìn)行賞析，提升自身的認(rèn)知能力以及德育素養(yǎng)，同時(shí)也可以提升學(xué)生的分析能力以及綜合學(xué)習(xí)質(zhì)量。最后，當(dāng)完成教學(xué)之后，教師需要組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)工作。在此過(guò)程中，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生背誦《論語(yǔ)》中的一些語(yǔ)句，同時(shí)還需要引導(dǎo)學(xué)生真正地掌握這些內(nèi)容的含義，并能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實(shí)際生活中，以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)以及實(shí)踐能力。

三、利用語(yǔ)文理論教學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透教學(xué)平臺(tái)

在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育不僅能夠拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成。在我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，孟母三遷成為了一個(gè)婦孺皆知的故事。在當(dāng)前的教學(xué)背景下，教師們雖然不能進(jìn)行“三遷”，但是也可以借助國(guó)學(xué)經(jīng)典文化為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

比如，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師可以定期組織學(xué)生開(kāi)展與國(guó)學(xué)文化相關(guān)的教育活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)答，加深學(xué)生的知識(shí)印象;其次，教師可以在教學(xué)之余為學(xué)生播放一些與國(guó)學(xué)相關(guān)的視頻，比如《千字文》的演唱版本以及《三字經(jīng)》的誦讀視頻等等，以此吸引學(xué)生的注意力，從而能夠提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。最后，在教學(xué)的過(guò)程中，教師還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力以及誦讀習(xí)慣，定期組織學(xué)生開(kāi)展誦讀活動(dòng)，使其能夠在誦讀的過(guò)程中與經(jīng)典產(chǎn)生共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中教學(xué)的過(guò)程中，雖然學(xué)生們已經(jīng)形成了一定的認(rèn)知能力以及自主能力，但是其自身的核心素養(yǎng)以及價(jià)值觀還沒(méi)有發(fā)育成熟。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師們就需要對(duì)學(xué)生實(shí)施幫助。在新時(shí)代的教學(xué)理念下，開(kāi)展高中語(yǔ)文教學(xué)的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以在教學(xué)的過(guò)程中，教師就可以進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)的滲透，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美德，在提升學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)也可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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