摘 要：人格教育肩負(fù)了以人為本、整體發(fā)展、生態(tài)和諧的素質(zhì)化教育理念，已經(jīng)變成未來教育發(fā)展的主要方向。在初中語文教學(xué)中不斷滲透，可以逐漸打造出學(xué)生的道德品質(zhì)，令學(xué)生的價(jià)值體系更加完善，提高學(xué)生的人格魅力。

關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)；滲透；人格教育

一、 引言

當(dāng)前教育教學(xué)通常僅重視提升知識(shí)與技能的傳輸，忽略學(xué)生人格的建立，在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，學(xué)生道德品質(zhì)問題逐漸顯露。語文作為“文”和“道”的共同載體，語文作為主要的溝通工具，成為人類文化的主要構(gòu)成方面。工具性和人文性的結(jié)合，成為語文課程的基本特征。語文學(xué)科的特征決定了此學(xué)科與完善人格構(gòu)成具有緊密的關(guān)聯(lián)。所以，在語文教學(xué)中融入人格教育，則變成所有語文教師應(yīng)盡的責(zé)任。通過教學(xué)經(jīng)驗(yàn)探討運(yùn)用語文教學(xué)提高、感染學(xué)生的人文情懷，加快健全人格的構(gòu)成與發(fā)展，為學(xué)生走向社會(huì)做好鋪墊。

二、 在初中語文教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生人格教育的目的

1. 培養(yǎng)學(xué)生完善的人格成為語文教學(xué)的根本意義

語文教學(xué)自身則為“文”和“道”的融合體，飽含著豐富的人文情懷，對(duì)于怡情悅性、打造人格方面具有獨(dú)特的特點(diǎn)。初中語文教育不單單傳授給學(xué)生知識(shí)和語言文字，還為學(xué)生塑造了美好的內(nèi)心。從而，語文教學(xué)才可以真正體現(xiàn)出自身的價(jià)值。

2. 初中學(xué)生應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化人格教育

在獨(dú)生子女、留守兒童不斷增加下，學(xué)生的自控能力不斷降低，諸多學(xué)生在集體觀念、社會(huì)道德方面極為欠缺，存在自私自利的現(xiàn)象。對(duì)此狀態(tài)一旦放任不管，則會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康帶來惡劣的影響。因?yàn)槌踔袝r(shí)期是學(xué)生構(gòu)成完善人格的主要時(shí)期，從而應(yīng)當(dāng)在初中時(shí)期強(qiáng)化教育學(xué)生的人格。只有在初中語文教學(xué)中有效展現(xiàn)出學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)培育崇高、健全的人格，才能夠讓學(xué)生終身獲益，從而真正加快素質(zhì)教育的進(jìn)行。

3. 人格培養(yǎng)成為未來教育的發(fā)展形勢(shì)

在探討一個(gè)人是否屬于人才時(shí)，主要在于此人是否具備良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，在為人處世方面是否具備良好的行為習(xí)性。在初中教學(xué)當(dāng)中積極加快素質(zhì)教育，則需教師在重視培養(yǎng)學(xué)生智能的狀態(tài)下，需要所培養(yǎng)的人擁有健全的人格，這成為初中語文新課改的要求，也成為培養(yǎng)一名合格人才的所需。一個(gè)人是否具有高水準(zhǔn)的道德、精神追求，成為培養(yǎng)高素質(zhì)人才需要具有的一個(gè)主要素質(zhì)。從而，在初中語文新課改中指出，教育應(yīng)當(dāng)以人為本，注重學(xué)生的整體化、健康化發(fā)展。

三、 初中語文教學(xué)中滲透人格教育的措施

人格教育的滲透成為初中語文教學(xué)的主要內(nèi)容以及最終目標(biāo)。可是，當(dāng)前在完成教育實(shí)踐時(shí)，欠缺人格教育的問題極為明顯，教育者應(yīng)當(dāng)為學(xué)生建立一個(gè)輕松、和諧的范圍，在這種環(huán)境中滲透人格教育，有效激勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，構(gòu)成獨(dú)立健康的人格。

1. 明確學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念

對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)體制而言，大多數(shù)教育者把語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)視為表面化的識(shí)字閱讀，真正的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是構(gòu)成健康的身心、提升學(xué)生的素質(zhì)、建立堅(jiān)定的意志、打造完善的人格。教師作為語文課堂的組織者以及引導(dǎo)者，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念十分關(guān)鍵。（1）定期進(jìn)行人格教育的講座或培訓(xùn)。聘請(qǐng)教育界的專家、學(xué)者，定期為教師傳授人格教育的內(nèi)容與核心，讓教師可以真正掌握人格教育的重要所在。（2）通過廣播與宣傳欄傳導(dǎo)人格教育的理念。廣播與宣傳欄成為展現(xiàn)學(xué)生文化的平臺(tái)，透過人格教育精神的傳遞，在學(xué)校建立積極向上的氣象。（3）激勵(lì)教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)成為自主學(xué)習(xí)的有效途徑，教師可以透過網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)人格教育，并且對(duì)展現(xiàn)人格教育的優(yōu)秀教師給予獎(jiǎng)勵(lì)。

2. 探尋教材深層內(nèi)容，分析素質(zhì)教學(xué)模式

語文教材是通過字、詞、句構(gòu)成的，可是所有文章傳播的均為一份情懷、一種精神。假如在教學(xué)當(dāng)中，僅對(duì)文章給予架構(gòu)肢解，則較難達(dá)成人格教育的目標(biāo)。比如在學(xué)習(xí)《丑小鴨》時(shí)，教師需要指引學(xué)生了解到丑小鴨在打擊與挫折中追求和向往美的心境，提高內(nèi)心解決困難的決心。講解《在山的那一邊》一文時(shí)，為學(xué)生建造一個(gè)積極向上、追尋理想的美好意境，激勵(lì)學(xué)生勇于追求夢(mèng)想。探尋教材中的真正意義，從而熏陶學(xué)生的審美理念，建立良好的人格，這也成為語文教學(xué)的最終目的。語文教學(xué)中，人格教育的融入應(yīng)當(dāng)依照科學(xué)有效的教學(xué)方式。首先，依照按部就班、由表及里的教學(xué)原則。人格教育具備了潛移默化的特征，不可過于急躁，從而對(duì)教學(xué)的效果帶來影響。其次，展現(xiàn)教學(xué)民主原則。正確地處理教師與學(xué)生相互間的角色，教師應(yīng)當(dāng)做好帶頭作用，人格教育最好的方法是通過人格感染人格，所以對(duì)教師的素質(zhì)具有較高的要求。

3. 進(jìn)行人格素質(zhì)活動(dòng)，提倡體驗(yàn)閱讀方法

課堂教學(xué)成為語文教學(xué)活動(dòng)的主體，也成為培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要渠道。教材成為學(xué)生構(gòu)成人格、學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的一個(gè)渠道。初中語文教學(xué)中具有充足的人格教育素材，其中具有展現(xiàn)愛國(guó)情感的文章，具有歌功頌德的英雄人物故事，具備善惡評(píng)判準(zhǔn)則，更加具備做人的原則。教師通過運(yùn)用這些資源，將崇高的情懷以及理想透過文字傳導(dǎo)至學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生了解社會(huì)、了解人生，感受做人的道理。

（1） 透過語文課堂教學(xué)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀以及價(jià)值觀

在初中語文教學(xué)中，有諸多具有哲理、感人至深的文章。在這些文章的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)著重講解作者的生平、生活年代乃至寫作的目的，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，掌握歷史人物以及過去的社會(huì)生活、道德風(fēng)尚與人們對(duì)人生的追求。例如，在《孟子》中的“魚我所欲也”，則探討由于人具有羞恥之心，因此可以做到公而無私。在孟子的角度而言，生存和生命對(duì)人而言均十分珍貴，可是“義”的價(jià)值則遠(yuǎn)比生存與生命崇高，所以一個(gè)具備羞恥心的人，寧愿為“義”，也會(huì)放棄“生”。在教學(xué)當(dāng)中，掌握孟子的為人以及孟子生活的時(shí)代，則能夠真正了解課文蘊(yùn)含的人格思想。從而對(duì)學(xué)生而言，則不單單屬于應(yīng)當(dāng)背誦的文章。

（2） 透過語文課堂教學(xué)，協(xié)助學(xué)生提升自律能力

諸多初中生之所以無法積極、自律地進(jìn)行學(xué)習(xí)，與其無法清楚學(xué)習(xí)和生活中的是非具有直接的關(guān)聯(lián)，知書達(dá)理一詞體現(xiàn)出了文化和明理的關(guān)聯(lián)。講課時(shí)可以傳授學(xué)生如何辨別是非，先提升學(xué)生的辨別能力，為學(xué)生培養(yǎng)自律精神提供一個(gè)良好的開始。

（3） 透過語文課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)中華民族美德

對(duì)于學(xué)生中具有不孝順父母、不尊重師長(zhǎng)的狀況，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化傳統(tǒng)美德的教育。初中語文教材中，有諸多篇章均能夠當(dāng)做此方面教育的良好素材。例如朱自清的《背影》、川端康成的《父母的心》、莫懷戚的《散步》。對(duì)于學(xué)生存在不熱愛祖國(guó)、不熱愛集體、自私自利思想的狀況，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中加強(qiáng)關(guān)于愛國(guó)主義的宣傳，通過這一龐大的精神力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。關(guān)于愛國(guó)主題的文章，在語文教材中較多。比如：錢學(xué)森的《始終眷戀著祖國(guó)》、都德的《最后一課》，蕭乾的《棗核》等。學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，懼怕困難，欠缺積極向上的精神，因此在教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生在堅(jiān)持奮斗，勇于克服困難方面的精神。比如在《愚公移山》中，通過這些優(yōu)秀作品表達(dá)的傳統(tǒng)美德，對(duì)青少年給予人格教育，從而塑造并發(fā)展初中生的人格。在教學(xué)中透過分析文學(xué)作品的人物，講解教材中的故事，讓學(xué)生通過文章中的善惡、忠奸了解人性的美丑。通過人物的悲喜、成敗去體會(huì)人生的意義。感受作者傳達(dá)作品的道德評(píng)判，體會(huì)靈魂與情感的凈化。

4. 透過寫作訓(xùn)練，滲透人格教育

（1） 閱讀中滲透寫作，陶冶學(xué)生的品位

透過閱讀能夠有利于學(xué)生與作者在情感中引發(fā)共鳴，以此傳達(dá)出內(nèi)心沖動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生在文本解讀中實(shí)現(xiàn)溝通和默契，運(yùn)用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，觸及內(nèi)心的敏感情懷，讓學(xué)生具有寫作的沖動(dòng)，通過語言將情感宣泄出來。

（2） 生活中生成作文，升華學(xué)生的品位

對(duì)于初中作文教學(xué)而言，應(yīng)當(dāng)從生活著手，讓學(xué)生可以更加關(guān)注生活，熱愛生活，將生活視為一種樂趣，不論是好的一面，還是壞的一面，將這些內(nèi)容當(dāng)成寫作的題材，正視它，不要將其作為煩惱和負(fù)擔(dān)。

四、 結(jié)束語

語文學(xué)科工具性和人文性的特征決定了其教育任務(wù)，不僅要教會(huì)學(xué)生認(rèn)字、閱讀、理解、寫作等一些基礎(chǔ)能力，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生完善的人格與良好的品德。初中生的辨別能力較差，是非理念較弱，較易輕信他人，處在健康心理的主要階段，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中極為注重人格教育，重視學(xué)生的個(gè)體差別，了解學(xué)生的思想理念，真正把人格教育實(shí)施到學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。

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作者簡(jiǎn)介：

劉忠誠(chéng)，廣西壯族自治區(qū)百色市，廣西百色市凌云縣泗城鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)。