徐靜文

摘 要：作為閱讀者的學(xué)生，定然會(huì)有“看不懂的地方”“讀不通的地方”和“想不到的地方”，心頭不禁涌起“青山繚繞疑無(wú)路”的困惑，這就需要教師在旁作必要的點(diǎn)撥與提示，進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生走出困惑、形成閱讀期待，讓學(xué)生獲得“忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”的恍然大悟。

關(guān)鍵詞：閱讀；閱讀指導(dǎo)；閱讀能力

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）01-043-1

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言藝術(shù)的學(xué)科，它不像其他學(xué)科一樣，把理性分析作為主導(dǎo)的思維方式，而是在于提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。閱讀是讀者感知書面語(yǔ)言材料，進(jìn)而通過(guò)對(duì)所感所知的書面語(yǔ)言材料編碼重組解析破譯，再現(xiàn)作者借助語(yǔ)言材料提供的完整信息的過(guò)程。一個(gè)真正進(jìn)入“讀書境界”的人，實(shí)際上是在與作者進(jìn)行精神的自由交流和心靈的對(duì)話撞擊，使自己內(nèi)心的生命本質(zhì)獲得升華。

一、閱讀：百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)

閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。我們要讓學(xué)生駕著閱讀之舟馳騁，揚(yáng)帆起航，破風(fēng)浪而濟(jì)滄海，呈現(xiàn)“百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)”的昂揚(yáng)激情。

1.閱讀，讀什么

談到閱讀，往往有所錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為只有自由讀書才叫閱讀，只有讀課外書才叫閱讀。其實(shí)構(gòu)成閱讀的材料可以是課內(nèi)的，也可以是課外的；可以是教材上的作品，也可以是非教材上的內(nèi)容。課外閱讀只是課內(nèi)閱讀的延伸的補(bǔ)充，是非常必要的。它可以補(bǔ)充我們?cè)陂喿x教學(xué)中的不足，因此，我們應(yīng)該既注重對(duì)教材的閱讀欣賞，同時(shí)也應(yīng)該放開視野，去了解中外名著及時(shí)文，讓學(xué)生對(duì)各種文學(xué)樣式均有涉及，對(duì)世界各地的自然風(fēng)光及風(fēng)土人情有所了解，這樣能有效地拓展學(xué)生的知識(shí)面，有效地提高學(xué)生的閱讀水平和寫作能力。

2.閱讀，怎么讀

每一種閱讀方式都應(yīng)該有具體的閱讀方法作為支撐，每一個(gè)具體的閱讀方法又是在具體的閱讀內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)的，抽象的閱讀方法不具有實(shí)際意義。亦如王榮生所說(shuō)：“怎么讀的問(wèn)題，就是在具體的文本中去讀什么地方，在這些地方讀出寫什么問(wèn)題?！蔽覀?cè)陂喿x教學(xué)中往往教給學(xué)生一些抽象的閱讀方法，如教學(xué)生閱讀古詩(shī)時(shí)遵循“讀詩(shī)文、解詩(shī)題、知詩(shī)人、明詩(shī)意、悟詩(shī)情”五步閱讀法，但是學(xué)生在閱讀具體的一首古詩(shī)時(shí)依然是原來(lái)的水平。因?yàn)檫@樣的閱讀方法缺乏具體的內(nèi)容，所以，學(xué)生無(wú)法落實(shí)這樣的方法，即不知道應(yīng)該在什么地方讀什么，要讀出點(diǎn)什么。面對(duì)一篇具體的課文，究竟要在哪些地方認(rèn)真去讀，要從中讀到些什么，這是需要教師做精心的閱讀指導(dǎo)的，如果一味地讓學(xué)生自己閱讀、發(fā)現(xiàn)，難免陷入空泛的泥潭。

3.閱讀，經(jīng)常讀

閱讀教學(xué)最終是要讓學(xué)生形成自覺(jué)地閱讀習(xí)慣，讓其能在生活中經(jīng)常閱讀，獲得生命的成長(zhǎng)。因此，在學(xué)生獲得初步的閱讀方式、方法、能力的基礎(chǔ)上，要鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常閱讀，以形成良好的自覺(jué)地閱讀習(xí)慣。正如葉圣陶論述的那樣：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練?！睂W(xué)生只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，閱讀教學(xué)才算是真正達(dá)到了有效的目標(biāo)。學(xué)生具有自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，他會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)去解讀新的言語(yǔ)作品，對(duì)作品抱有一種預(yù)期和猜測(cè)。而每個(gè)好的言語(yǔ)作品都具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生閱讀召喚，喚起學(xué)生原有的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

二、閱讀指導(dǎo)：青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)

學(xué)生閱讀作品，一般都是憑借自己已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)，邊讀邊想，猜測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)，假設(shè)人物命運(yùn)的起伏變化等，這樣的閱讀狀態(tài)正是學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待的表現(xiàn)。閱讀經(jīng)驗(yàn)越豐富，他的閱讀期待視野也就越寬闊，所產(chǎn)生的聯(lián)想和猜想也就越豐富。

1.讓“文本閱讀”進(jìn)行“語(yǔ)境還原”

閱讀的心理過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)有言語(yǔ)作品到語(yǔ)境生成的逆向轉(zhuǎn)換過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就叫“語(yǔ)境還原”。恰到好處地再現(xiàn)某些創(chuàng)作過(guò)程，有助于學(xué)生更好地理解作品。如古詩(shī)語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)，學(xué)生在閱讀時(shí)常常就字面意思做粗淺的理解，很難深切地領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的韻味。薛法根老師在教學(xué)白居易的詩(shī)《夜雪》時(shí)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生還原語(yǔ)境，將一首小詩(shī)演繹得情趣盎然，言意盡得滋味?！爱?dāng)時(shí)詩(shī)人在哪兒？”“怎么知道外面下雪了？”“這是一場(chǎng)小雪還是大學(xué)？”一連三個(gè)問(wèn)題，激活了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，觸發(fā)了學(xué)生的類比聯(lián)想，再想了詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的生活場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)境還原。

2.讓“詩(shī)歌閱讀”回歸“詩(shī)性的閱讀”

以思想為唯一視角的傳統(tǒng)的解讀詩(shī)歌方式，非常容易滑入非詩(shī)的閱讀軌道。詩(shī)歌的讀，應(yīng)該放棄純粹理性的、純粹思想性的解讀，回歸詩(shī)性閱讀的立場(chǎng)上來(lái)，回到各種生命感官的開放立場(chǎng)上來(lái)。杜牧有一首膾炙人口的詩(shī)《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中？”明朝的楊慎責(zé)怪道：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣。”像楊慎這樣以現(xiàn)實(shí)生活規(guī)律去硬套詩(shī)歌，是無(wú)法讀出詩(shī)意來(lái)的。即使詩(shī)歌以巨大的思想容量的尖銳的詩(shī)思，激起我們心智的狂喜，也應(yīng)該知道，這種“思想”，這種“詩(shī)思”，不是預(yù)先設(shè)置在我們腦海里的，而是從詩(shī)歌的意象和語(yǔ)象本身中，自然而然地流淌出來(lái)的，如果我們老是帶著所謂的“思想”去讀詩(shī)，很容易產(chǎn)生的后果是：馬跑了，把我們?nèi)釉诨脑?，?dú)自在那里發(fā)呆。

當(dāng)然，閱讀指導(dǎo)的方法多種多樣，而不同文本和作品也有不同的側(cè)重點(diǎn)。我通過(guò)多年的教學(xué)認(rèn)為，在學(xué)生的閱讀過(guò)程中，有意識(shí)地?cái)U(kuò)大他們的閱讀面，是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的有效途徑。每年的寒暑假前，我都會(huì)向?qū)W生介紹三本必讀書目和多本選讀書目，并提出適當(dāng)?shù)拈喿x要求等?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”通過(guò)大量的閱讀，借鑒他人的語(yǔ)言素材，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力有很大作用，對(duì)于學(xué)生口頭表達(dá)和寫作能力的提高至關(guān)重要。endprint