摘 要：對話教學(xué)就是在教師、學(xué)生之間追求人性化和創(chuàng)造性的教學(xué)思維和理念。在師生經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識，促進(jìn)師生共同發(fā)展的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)是一種尊重主體性，蘊含教育性的相互傾聽和言說，需要師生之間打開自己的內(nèi)心世界，探求精神交流和價值共享。本文通過剖析對話教學(xué)的誤區(qū)及其成因，結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗構(gòu)建對話教學(xué)的策略和實施途徑。

關(guān)鍵詞：對話教學(xué)；初中思想品德課；有效策略

巴西教育家保羅·弗萊雷說：“只有進(jìn)行批判性思維的對話才能產(chǎn)生批判性的思考，沒有對話，就沒有了交流，沒有交流，也就沒有真正的教育?！痹谡n堂教學(xué)中運用對話策略，把學(xué)生的獨立思考和教師的講解結(jié)合起來，通過精心設(shè)置情境和開展活動，以問題為紐帶，進(jìn)行生本、生生、師生對話，表現(xiàn)為探討與交流、獨白與傾聽、欣賞與評析，引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟，啟迪思維、彰顯人性的關(guān)愛，回歸教育的本旨，提升課堂效率。不言而喻，對話教學(xué)使師生之間、生生之間有了思維碰撞，誰把握了“對話”的主旋律，誰就能喚醒教育的心靈。

一、 對話教學(xué)的誤區(qū)及其成因

誤區(qū)1：對話就是問答。部分教師以為師生對話就是一問一答。老師課前預(yù)設(shè)一些問題，如“生活需不需要法律”“為什么要珍愛生命”等在課堂上進(jìn)行提問，營造一種師生互動“良好”的熱鬧局面。看上去好像很熱鬧，實際上是虛造了課堂對話教學(xué)的假象，失去了應(yīng)有的教學(xué)效果。

誤區(qū)2：對話越多越好。部分教師覺得對話是包治百病的靈丹妙藥：人性化教學(xué)——對話、創(chuàng)造性教學(xué)——對話、歸還學(xué)生的話語權(quán)——對話。課堂中教師不停地提問，學(xué)生疲于應(yīng)付。這種為對話而對話，最終會陷入形式主義的泥潭中不能自拔。

誤區(qū)3：對話的終極就是一致。有些教師會在課堂上用一種聲音壓倒另一種聲音，一定要學(xué)生在課堂上齊背熟記，容不得半點有差異的觀點。對話不是為了排除異己、消除差異，而是為了更好地理解和尊重差異，應(yīng)該營造暢所欲言的氛圍，于潤物細(xì)無聲中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)。

成因分析：其一是教師沒有真正領(lǐng)悟?qū)υ捊虒W(xué)的實質(zhì)。對話教學(xué)要求建立民主、平等、融洽的師生關(guān)系，通過溝通與合作，彼此走進(jìn)對方的內(nèi)心世界，以智慧啟迪智慧，以真情換取真情，在創(chuàng)造與生成中實現(xiàn)對話。而一些教師以為只要有提問、討論等就是對話教學(xué)。實際上這些只是徒有形式的“假對話”，缺乏對話的實質(zhì)，導(dǎo)致無效對話，課堂低效。其二是忽視問題的預(yù)設(shè)。提出的問題決定了對話的質(zhì)量。有些教師在備課時不具體考慮設(shè)置問題的針對性、層次性、探究性，提出的問題過于簡單或難度過大。這種疏漏就容易導(dǎo)致課堂對話沒有思維含量或難以激發(fā)學(xué)生的興趣，只是走過場、敷衍收場。

二、 構(gòu)建對話教學(xué)的策略和實施方法

（一） 深讀文本，潛心架構(gòu)，尋找對話的活水源頭

文本解讀是教師通過對教材的分析、解讀，形成自己的理解、感受的過程，是實施對話教學(xué)的準(zhǔn)備階段。只有教師深入地鉆研教材，才能準(zhǔn)確理解課標(biāo)要求、教學(xué)目標(biāo)，理清教材脈絡(luò)，明白要“教什么、怎么教”，通過整合鄉(xiāng)土、歷史、時政、生活等教學(xué)資源，對教材進(jìn)行再構(gòu)造，找到師生對話的切入點，為對話教學(xué)注入活水源頭。如筆者在講授《世界文化之旅》時，引入被譽(yù)為“莆田的狂歡節(jié)——元宵節(jié)”這一學(xué)生非常熟悉的話題，請學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的元宵習(xí)俗，由于話題與學(xué)生的生活密切相關(guān)，學(xué)生的熱情空前高漲，爭著發(fā)言，再聯(lián)系世界各地的不同節(jié)日習(xí)俗，說明了文化具有多樣性和豐富性的特點，同時樹立“文化是民族的也是世界的”的理念，做友好往來的使者，培養(yǎng)開放性和世界性的文化情懷。

（二） 營造新型師生關(guān)系，鼓勵對話意識的發(fā)展

“學(xué)生的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要點燃的火把”。教師的職責(zé)就是要“點燃”學(xué)生。要摒棄傳統(tǒng)那種教師是課堂的中心，是知識的占有者和傳遞者，通過灌輸?shù)姆绞阶寣W(xué)生被動地接受，學(xué)生很少有機(jī)會與教師對話的教學(xué)模式。要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生有安全感和愉悅感，敢于真實地表現(xiàn)自己，展現(xiàn)個性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，積極與教師互動對話。

例如，在學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時，筆者設(shè)計了“你喜歡上網(wǎng)嗎？你是怎樣使用網(wǎng)絡(luò)？”問題提出時，有些學(xué)生不敢說出真實想法。突然，一個比較調(diào)皮的學(xué)生問我：“老師你喜歡上網(wǎng)嗎？”我不但沒有批評他，而且還夸他問得好。然后說，老師也喜歡上網(wǎng)，喜歡QQ、微信……這下拉近了與學(xué)生的距離，那種嚴(yán)肅的課堂氣氛不見了，班級像炸開了鍋，有學(xué)生說喜歡玩“英雄聯(lián)盟”“御劍情緣”等網(wǎng)游?？创蠹遗d趣正酣，筆者提出：網(wǎng)絡(luò)像個萬花筒，可謂琳瑯滿目，魚龍混雜，海量的信息讓人應(yīng)接不暇，無法辨認(rèn)真?zhèn)危３１觥氨凰劳觥钡忍摷傩侣?。學(xué)生對此類現(xiàn)象發(fā)表很多見解，褒貶不一。此時，筆者緊抓時機(jī)提出“做文明網(wǎng)絡(luò)人的倡議”，并結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)?？梢姡诮虒W(xué)中我們要懂得放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，卸下一副道德衛(wèi)士的面具，努力建立民主、平等、博愛的師生關(guān)系，使課堂成為一個真正平等、寬松、學(xué)生敢于發(fā)表見解的天地。

（三） 精心設(shè)問、激發(fā)興趣，尋找對話的觸點

對話教學(xué)，是師生解疑釋惑、情感碰撞的過程。教師對每個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都應(yīng)深思熟慮，通過精心設(shè)問，以問題為驅(qū)動和紐帶，引領(lǐng)師生探究感悟、產(chǎn)生情感共鳴。要求教師在備課過程中立足于課程和學(xué)生實際，以生為本，精心備課，注重讓學(xué)生更多地通過體驗、探究，在對話交流中完成學(xué)習(xí)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而解疑釋惑、啟迪思維、引起共鳴，促使師生對話。

在教學(xué)“防范侵害，保護(hù)自己”這一內(nèi)容時，筆者選取了“校園欺凌”這一熱點材料。設(shè)置了①你在校園生活遭受欺凌了嗎？②校園欺凌行為侵犯了受害者哪些權(quán)利？③在校園生活中，如果你被欺凌，會采取什么對策？由于素材與學(xué)生息息相關(guān)，有些學(xué)生甚至遭遇過欺凌，學(xué)生感同身受，這就找到了對話的觸點，保證了對話的有效性。如①學(xué)生講述各種各樣的校園欺凌；②學(xué)生運用所學(xué)知識，從不同角度回答；③通過小組合作探究后，找到如可以事后告訴老師或家長；必要時也可以拿起法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益等對策。由于選取的素材是學(xué)生熟悉的，但又存在疑惑需要得到解決的。通過教師精心地設(shè)置，以問題來引領(lǐng)對話，在對話中培養(yǎng)探索創(chuàng)新的熱情，讓思維的火花在課堂中閃耀。endprint

（四） 鼓勵質(zhì)疑，喚醒靈魂，收獲成功的對話

地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他學(xué)生說：“不懷疑就不能見真理?！辟|(zhì)疑，能啟迪學(xué)生的思維，點燃智慧的火花。思品教師作為德育工作者，更應(yīng)該具備應(yīng)對學(xué)生“質(zhì)疑”的心理和技能。面對學(xué)生的質(zhì)疑，有的教師怕學(xué)生質(zhì)疑的問題令自己“難堪”，采取或呵斥、草率應(yīng)答、敷衍搪塞；或充耳不聞、置之不理的態(tài)度。這不僅扼殺了學(xué)生思維的火花，難以喚醒其沉睡的靈魂，而且會挫傷學(xué)生參與課堂對話的積極性，課堂就會變成教師的“一言堂”。面對學(xué)生的質(zhì)疑，正確態(tài)度是認(rèn)真傾聽，以平等、尊重、誠懇的心態(tài)去對待，與學(xué)生共同探究，適時點撥引導(dǎo)，把課堂變成一個既有共同語言與思想，又有不同見解與個性展現(xiàn)的樂園，才能收獲成功的對話。

在講授《初級階段基本國情》這一課時，筆者介紹了我國改革開放以來取得的成就：經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，G20峰會在杭州舉辦；“神舟”和“天宮”交會對接……突然一個學(xué)生提出疑問：“老師，我國取得的成就有些已超過日本，為什么日本是發(fā)達(dá)國家，而我國還是不發(fā)達(dá)國家？像我家鄉(xiāng)好多人住別墅開寶馬，為什么說我國還是處在初級階段？”面對學(xué)生的質(zhì)疑，我靈機(jī)一動，何不讓學(xué)生去探究？于是說：“你提出的問題很好，這個問題作為課后作業(yè)，大家一起來尋找答案?！钡诙埽乙蛔哌M(jìn)教室就看到學(xué)生們躍躍欲試，翁強(qiáng)說：“我們雖然生活比較富裕，但我發(fā)現(xiàn)農(nóng)民種地還是靠手工勞動，不像美國靠機(jī)械耕作，與美國相比，我國的農(nóng)業(yè)科技還比較落后?！标惽嗾f：“我爸在貴州同仁市經(jīng)商。暑假時，我到那邊旅游，發(fā)現(xiàn)那里的人們生活水平和我們還差距較大……”學(xué)生們通過自己的觀察、調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜索，答案五花八門，精彩紛呈?？梢?，面對學(xué)生的質(zhì)疑，教師需要智慧，需要鼓勵和等待，當(dāng)學(xué)生的思維被激活，靈魂被喚醒，就有別樣的收獲。

總之，作為思品課教師，我們必須要懷揣一顆熱愛教育、回歸教育本旨的情懷，通過營造一種積極的對話形式，去落實“對話”的精神實質(zhì)。把課堂話語權(quán)歸還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上想說、會說。使對話教學(xué)的理念在課堂教學(xué)中得到有效運用，在真正的對話中激發(fā)情感、啟迪思維、內(nèi)化行動，讓思想品德課煥發(fā)出生命的活力。

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作者簡介：

詹光明，福建省莆田市，莆田市秀嶼區(qū)月塘中學(xué)。endprint