摘要：在高中語文的教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注美學(xué)的內(nèi)容，給學(xué)生傳遞美學(xué)的初步知識，幫助學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化中的美也應(yīng)該成為我們教師的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高中語文課改方案中對于閱讀內(nèi)容的廣泛化、深度化傾向，也使美學(xué)的內(nèi)容在高中階段更呈普遍化。

關(guān)鍵詞：古詩文；閱讀；語文教學(xué)

在美學(xué)研究上，中國的大家當(dāng)首推朱光潛先生，先生的美學(xué)思想建立在西方美學(xué)基礎(chǔ)上，并將中國社會的實(shí)際情況，與中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念相結(jié)合，形成了自己的思想理論體系。他在自己的著作《克羅齊哲學(xué)述評》中提出了直覺是“情趣”和“意象”的結(jié)合。并用“情趣”和“意象”的二元結(jié)構(gòu)來品評中國古代詩歌。朱先生的美學(xué)觀點(diǎn)對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，對于中國文學(xué)批評研究都具有非常高的理論和研究價(jià)值。我們暫且把先生的理論體系放在一旁，僅僅從高中的語文教學(xué)實(shí)踐角度來談。近年來，朱先生美學(xué)思想的相關(guān)內(nèi)容，已經(jīng)出現(xiàn)在江蘇高考的考場上，也出現(xiàn)在我們教學(xué)的實(shí)踐中。對于朱先生的相關(guān)思想的解讀我們有必要對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予相關(guān)指導(dǎo)，對學(xué)生的美學(xué)教育也有必要下力氣深入研究，使教學(xué)實(shí)踐與教育理論相結(jié)合，使語文教學(xué)達(dá)到一個(gè)嶄新的高度。

在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，朱先生美學(xué)思想最集中的體現(xiàn)就是其對中國古代詩歌的品評上，其對詩歌批評的文字屢屢出現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中。其中出現(xiàn)較多的就是朱光潛的“情趣”“意象”理論。朱先生在自己的著作《詩論》的第一、二兩章重點(diǎn)談?wù)摿恕扒槿ふf”的內(nèi)涵和外延，并對“情趣”與“意象”的關(guān)系進(jìn)行了相當(dāng)詳盡的論述。他認(rèn)為“不同的意象（包括物象一樣的情況）其實(shí)是不同情趣作用的結(jié)果，這正是詩人的創(chuàng)造不會窮盡的原因所在?！彼€運(yùn)用這種理論對中國古代許多著名的作家作品進(jìn)行了解讀。他的這一部分品評和解讀已走進(jìn)我們的教學(xué)實(shí)踐，成為許多教師教學(xué)和學(xué)生閱讀上的難點(diǎn)。

現(xiàn)在高考考查的內(nèi)容和教學(xué)中出現(xiàn)的語段示例基本上處于對其思想理論有一定的理解能力，并能簡單的借助其理論來指導(dǎo)學(xué)生對名家作品的解讀層面上。對其理論的解讀這項(xiàng)要求，對于學(xué)生來說難度中等，但對于理論的運(yùn)用來說，難度就很大，它要求學(xué)生不僅要大致懂得其理論還要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)形成自己的知識架構(gòu)，能對作品進(jìn)行一定的理解和分析。

面對，這樣的要求，我們就要有的放矢的來指導(dǎo)學(xué)生：

一、 熟悉理論術(shù)語，建立簡單的知識架構(gòu)

完整的美學(xué)理論博大精深，是一門深厚的學(xué)科，對于知識的解讀需要很強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力。但對于現(xiàn)階段高中的教學(xué)來說其難度無疑是降低了許多的。對于目前高中階段來說研究美學(xué)“淺嘗輒止”未嘗不是一種辦法。實(shí)踐中老師可以對朱先生審美理論中的常見概念進(jìn)行解讀使其概念化、內(nèi)涵化，弄清常見概念的內(nèi)涵、外延和表現(xiàn)，給學(xué)生們提供一個(gè)微縮簡化版的審美理論很有必要。這要求老師們自己首先形成一個(gè)整體的知識框架。在整體框架的基礎(chǔ)上層層深入，平地起高樓。

二、 我們需要對這些名家作品從美學(xué)的角度進(jìn)行解讀和引領(lǐng)

對李白的《將進(jìn)酒》，不能僅僅體會其豪放灑脫的詩風(fēng)，還要對其人格的審美，意象的審美，情趣的審美。其思想根源的美學(xué)根源進(jìn)行解讀與剖析。對其“金樽清酒斗十千”的意象化，“玉盤珍羞值萬錢”的審美化解讀進(jìn)行引領(lǐng)。意象與情趣的結(jié)合，詩人情感和直覺的感受，意象的組合，語言的音樂化，音節(jié)的韻律化等等都需要我們進(jìn)行深入的思考與探究。而這些都是我們在日常教學(xué)環(huán)節(jié)常常忽略的。這也就意味著我們美學(xué)教育的缺失，也就直接決定了我們美學(xué)思想的低幼化。而這些又直接制約了我們語文教學(xué)環(huán)節(jié)的美學(xué)教育。我們應(yīng)該多多加入美學(xué)的探討，從各個(gè)方面不斷提升語文化，不要抱住兩個(gè)方面不放，從頭到腳只貫穿于主題、手法、鑒賞這幾項(xiàng)內(nèi)容。只有不斷提升語文教學(xué)的美學(xué)要求，不斷貫徹美學(xué)教育，才能讓語文教學(xué)煥發(fā)其獨(dú)特光彩，展現(xiàn)其應(yīng)有魅力。

三、 對中國古代詩歌的解讀要多元化，藝術(shù)化

跳出老的解讀藩籬。現(xiàn)階段的詩詞鑒賞，主要表現(xiàn)為對文本的理解和手法的賞析，以及對詩人情感的把握。真正的審美引領(lǐng)是缺失的。朱先生在自己的美學(xué)專著中反復(fù)倡導(dǎo)、提倡的意象及審美感受，實(shí)際上仍是被人們所忽略的。

現(xiàn)階段在古代詩歌教學(xué)中，我們所提倡的對于意象的解讀，實(shí)際上是粗淺的粗暴的方式，對于“柳”這個(gè)意象我們等同于“送別”，對于“月”我們等同于“故鄉(xiāng)”，對于“鴻雁”我們等同于“家書”，這樣的粗暴解讀比比皆是。這種教學(xué)現(xiàn)狀并不是真正意義上的美學(xué)審讀。距離朱先生的審美意象相差更遠(yuǎn)。這些解讀實(shí)際上也損毀了古詩詞的審美。學(xué)生只能感受到詩詞的無趣，不僅不能培養(yǎng)其審美解讀，反而還破壞了文學(xué)的審美主體帶給人的愉悅感受。這樣的解讀極具破壞性，應(yīng)摒棄。那么對于詩歌多元化的解讀，首先要考慮的就是審美，其次設(shè)身處地的去從作者的表達(dá)來考慮。詩歌的審美解讀表現(xiàn)在意象的選擇，畫面的描繪，音韻的和諧，文化的內(nèi)涵，深層的積淀，它不僅僅是文學(xué)的表現(xiàn)形式，更是一種全方位、立體化的從心靈層面到語言層面的一種飛躍。我們要從詩歌的表現(xiàn)、表達(dá)、美學(xué)的大層面予以解讀和引領(lǐng)。注重意象美、表達(dá)美、情趣美、情感美、音節(jié)美等各種美。

四、 對于學(xué)生的閱讀與理解要適當(dāng)?shù)囊?guī)范，提供給他們實(shí)用的方式方法

文本的解讀無疑是教學(xué)環(huán)節(jié)上最重要的一環(huán)，既然要突出審美教育，突出審美理想的重要地位，那么我們在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，無疑就要從根本上來突出其重要性。我想在教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)上就要加入審美目標(biāo)。并將其列進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)。實(shí)踐中審美教育基本上還處于一種現(xiàn)狀：老師講解完文本后補(bǔ)充一句“我們要學(xué)會文章中的美”等高大上的口號。這反映的就是對美學(xué)教育的極度輕視。這種教學(xué)狀態(tài)對于強(qiáng)化語文的美學(xué)屬性是極為不利的，這可能也是讓學(xué)生越來越不喜歡語文的一個(gè)原因。面對此種現(xiàn)狀我們應(yīng)該從根源上予以改變。重新設(shè)計(jì)教育理念。從語言審美、情感審美、思想審美等角度出發(fā)。突出語文的審美屬性，為新時(shí)期的語文教學(xué)開辟一條新路。對于高中階段術(shù)語化、淺專業(yè)化道路的實(shí)踐與探索還需要進(jìn)一步研究。

作者簡介：

邢艷新，江蘇省昆山市，昆山文峰高級中學(xué)。endprint