楊雪梅

[摘 要]閱讀教學，其實就是一個“吻醒”文本的過程。在這一過程中，教師引導(dǎo)著學生通過閱讀、想象把文本冰冷的文字幻化為豐富的語言、情感、哲理。這樣的“吻醒”，是一門藝術(shù)，需要慢慢等待。

[關(guān)鍵詞]吻醒 閱讀 練說 等待

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）25-067

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！闭f白了，閱讀教學就是教師引導(dǎo)學生“吻醒”文本的過程，就像睡美人，沉睡了千年，被王子輕輕一吻就醒了。每一個文本，其實都是一個睡美人，它需要我們像王子那樣，把沉睡的文本吻醒，把文本里沉睡的語言、靈魂、思想一股腦兒地喚醒，與主人公乃至作者對話交流，獲得豐富的情感體驗。那么，我們究竟該給孩子提供什么樣的“王子一吻”呢？筆者以《九色鹿》一課的教學為例，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、閱讀是吻

古人說：“書讀百遍，其義自見?！闭Z文教學中，學生讀的過程恰恰是一個審美體驗的過程，更是與故事中的人物和作者進行心智交流的過程。課堂上，有效地運用各種形式的朗讀，便能引導(dǎo)學生輕松破解文字背后的信息。

在教學“九色鹿憤怒斥責調(diào)達”這個片段時，筆者這樣處理：

師：九色鹿在草地上睡得正香，讓我們輕輕地讀，不要吵醒它。

全體同學：山林之中春光明媚，九色鹿在開滿鮮花的草地上睡得正香。（學生的聲音輕柔而溫暖。）

師：可危險即將來臨，我們又不得不叫醒它。讓我們一起叫醒它吧?。ɡ蠋熆焖俨暹M，語氣中帶著焦急。）

全體同學：九色鹿，九色鹿，快醒一醒吧，國王的軍隊捉你來了！（學生的聲音里充滿了擔心、焦急和恐懼。）

師：可一切都來不及了。九色鹿已處在刀槍箭斧之中。（老師引讀，遺憾、傷心、難過集于一身。）

全體同學：九色鹿從夢中驚醒，發(fā)現(xiàn)自己已處在刀槍箭斧之中，無法脫身。（危險之情呼之欲出。）

師：危險讓我們捏了一把汗?？梢豢矗约壕绕鸬娜司谷槐承艞壛x。同學們，你們就是九色鹿，請說出你們心中的憤怒吧！（適時加進的情感渲染，讓學生快速進入角色。）

生：陛下，您知道嗎？正是這個人，在快要淹死時，我救了他。他發(fā)誓永不暴露我的住地，誰知道他竟然見利忘義！您與一個靈魂骯臟的小人來殘害無辜，難道不怕天下人笑話嗎？（學生的憤怒立刻被激發(fā)了出來。）

師：是啊，自己救起的人竟然見利忘義，“是可忍，孰不可忍！”女同學們，你們就是九色鹿，訴出你們心中的憤怒吧?。ń處熢俅武秩?。）

女生讀。

師：自己救起的人竟然恩將仇報！同學們，你們都是九色鹿，一道喊出心中的憤怒吧！（愈來愈濃的火藥味，被老師渲染得淋漓盡致。）

全體讀。（學生憤怒到了極點）

……

這段文字，教師沒做一個字的講解，只是用引讀的方式，便讓學生輕松走進文本。在一遍遍的誦讀中，每個學生都參與了一場善與惡的甄別，每個學生都能與主人公有一次真實的遇見，情感隨著主人公的命運起伏跌宕。正如于永正老師所說：“學生把課文朗讀好了，什么語言呀，情感呀，理解呀，語感呀，表達呀……都有了?！?/p>

二、練說是吻

記得一位智者說過：“文章是大海中的一滴水，教師要用這一滴水折射整個汪洋?！闭Z文老師要充分利用這滴珍貴的“水”，潤澤、折射、延伸……以求給孩子一個鮮活豐滿的故事。

《九色鹿》這篇文章，有許多留白，筆者適時增加說話訓(xùn)練。比如，在講到九色鹿救起調(diào)達，調(diào)達感激涕零地起誓時，筆者首先出示了“誓”這個字，通過分析“誓”的結(jié)構(gòu)，引出“誓”的源故事：古人發(fā)誓時常常手拿枝條，發(fā)完誓后，便把枝條折斷，意思是如果違背諾言，自己的下場將和這枝條一樣，粉身碎骨。緊接著，出示問題：你覺得調(diào)達會對九色鹿怎樣起誓呢？

提示句式：

1.九色鹿，放心吧，即使 我也 。

2.九色鹿，如果我 ，就 。

當學生用自己喜歡的句式，一個個慷慨激昂地模擬調(diào)達發(fā)誓時，教師話鋒一轉(zhuǎn)：青山綠水中，調(diào)達的誓言是那樣的真誠；青天白日下，調(diào)達那頻頻叩頭甘愿為奴的請求還那樣的清晰，可轉(zhuǎn)眼之間——

出示：

調(diào)達看著皇榜，眼睛突然一亮， 。

就這樣， 兩次截然相反的情境練說，讓原本單薄的調(diào)達的形象一下子豐滿鮮活起來，把原本抽象的語言文字還原成了具體可感的生活畫面。學生輕松地走進調(diào)達的內(nèi)心世界，悲從心起：做人不可以這樣見利忘義，背信棄義。

三、等待是吻

“如果沒有高貴的你，如果沒有你真誠的愛與吻，我將沉睡到宇宙的盡頭，永不醒來……”睡美人的靈魂獨白，也給了我們做教師的一個啟示：吻醒沉睡的文本，我們需要足夠的智慧、足夠的愛，更需要足夠的等待，因為等待是教育最樸素的原點。

《九色鹿》學完后，我引導(dǎo)學生對文中的人物進行評價，學生幾乎都是清一色地褒獎九色鹿，痛斥調(diào)達。我一邊肯定學生的回答，一邊繼續(xù)追問：如果你是國王，你打算怎樣懲罰調(diào)達？

“把他斬首示眾！”

“把他打入地獄，永世不得翻身……”

……

學生還沉浸在調(diào)達見利忘義的憤怒中，大有把調(diào)達置之死地而后快的決絕，好像只有這樣才能一解他們的心頭之恨。在感慨學生善惡分明的同時，我又覺得少了些什么?！斑€有不同意見嗎？”我用期待的眼光巡視著課堂，這時，班內(nèi)一個內(nèi)向的男孩子怯怯地舉著手。他弱弱地說：“不要懲罰九色鹿……”“??？”他還沒說完，就被大家異口同聲的質(zhì)疑聲淹沒了，幾十雙利劍一樣的眼睛齊刷刷地投向他，一瞬間，大家把對調(diào)達的憤怒全都轉(zhuǎn)移給了他。我示意大家安靜，讓他把話說完。“調(diào)達可能是太窮了，想要那筆錢，一時糊涂，才去告密的，現(xiàn)在他一定知道錯了，就放了他吧！”他的語速很慢，說了好長時間，才把話說完整。這次大家沒有笑，一陣安靜過后，我?guī)ь^給他鼓掌。

“對，就讓調(diào)達好好跟著九色鹿，學做一個勇敢善良的人！”

“讓調(diào)達回家吧，他可能還有孩子和父母呢，這次放了他，他一定會好好做人的！”

……

學生的聲音柔和了許多！

這或許就是這篇佛教故事的最初目的——寬??！因為世間最有力量的不是愛，也不是恨，而是寬恕。而這樣的情感目標，我用等待輕松抵達了。

（責編 莫彩鳳）