楊九俊

【關(guān)鍵詞】學(xué)校管理；核心價(jià)值觀(guān)；管理思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】G512.7 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）66-0074-02

我多次和老師們分享《十誡》里的一個(gè)故事：在一個(gè)寒冷的日子里，小巴特問(wèn)姑媽?zhuān)骸吧系墼谀睦?？”姑媽把小巴特?cái)埲霊阎?。過(guò)了一會(huì)兒，姑媽問(wèn)小巴特：“你現(xiàn)在有什么感覺(jué)呢？”巴特說(shuō)：“我現(xiàn)在感覺(jué)暖和了?！惫脣尭嬖V小巴特：“上帝就在這里?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，李建華校長(zhǎng)“辦有溫度的學(xué)?！保兄环N神圣性的追求，也取得了上佳的效果。這種卓有成效的個(gè)性化的創(chuàng)造要推及一般，需要解碼的是：溫度從哪里來(lái)？

溫度源自心靈。學(xué)校管理首先是心靈的事業(yè)。第一，校長(zhǎng)是正向的努力者，他有著向上向善的人生底色，“我來(lái)到這個(gè)世界，為了看太陽(yáng)”，他就有了健康的職業(yè)人的基本元素。第二，校長(zhǎng)具有職業(yè)情懷。一個(gè)健康的職業(yè)人落腳于教育，他那純樸美好的初心就孕育成了教育情懷。畢飛宇談《推拿》的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作理解力比想象力更重要。面對(duì)一片嘩然，畢飛宇強(qiáng)調(diào)：“想象力是才華，理解力是情懷。”“理解”一種是認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)，是基于主客二分的；另一種是經(jīng)驗(yàn)觀(guān)點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)主客統(tǒng)一的。畢飛宇顯然說(shuō)的是經(jīng)驗(yàn)觀(guān)點(diǎn)，他創(chuàng)作《推拿》，對(duì)盲人兄弟姐妹的理解應(yīng)當(dāng)是第一位的。教育亦然，管理亦然。作為一位企圖有所作為的校長(zhǎng)，要有教育情懷?！靶ｉL(zhǎng)”不僅是一個(gè)角色，還是一種使命。薩喬萬(wàn)尼在他那本廣有影響的《道德領(lǐng)導(dǎo)：抵及學(xué)校改善的核心》，開(kāi)篇就以贊賞的口吻介紹戴安娜·拉姆局長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)觀(guān)：“我相信，領(lǐng)導(dǎo)是一種態(tài)度，這種態(tài)度會(huì)傳遞到行為，而不是傳遞到一系列先天具有或后天習(xí)得的零星的技能或素質(zhì)?！笨梢钥隙ǖ卣f(shuō)，管理學(xué)校，情懷遠(yuǎn)比技巧重要。第三，凝練學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)。這是因?yàn)榻逃閼言诰唧w的學(xué)校空間里彌散，就有可能凝練成一種愿景，一種價(jià)值追求。薩喬萬(wàn)尼說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)之心必須與人的信仰、價(jià)值觀(guān)、理想以及人所專(zhuān)心投入的東西——借用流行的概念，就是與個(gè)人愿景聯(lián)系起來(lái)。不過(guò)，它又不僅僅是愿景，它是人的內(nèi)心世界，且又成為他/她真實(shí)（生活）的基礎(chǔ)?！庇谑?，學(xué)校的教育實(shí)踐就變成去做“美好的事情”。我于李建華，可能他認(rèn)識(shí)我，我還沒(méi)有識(shí)得他，但從他的故事中，可以想象他的神采，他一定是個(gè)懷揣理想、斗志昂揚(yáng)的教育人。人往往是以自己為標(biāo)準(zhǔn)的，有溫度的人辦有溫度的教育，在本質(zhì)上是性格使然。這樣的性情中人，“空降”到一所學(xué)生以外來(lái)務(wù)工子女為主體的學(xué)校，自然生成了一種悲憫的情懷。于是，立志去“臉上帶著微笑，內(nèi)心充滿(mǎn)柔情，用別一樣的細(xì)心、慈善和柔情來(lái)觀(guān)照他們，呵護(hù)他們”。進(jìn)而，又提出了“辦有溫度的學(xué)?！钡闹鲝垼纬闪藢W(xué)校共同的愿景和價(jià)值觀(guān)。薩喬萬(wàn)尼曾比較學(xué)校管理的三條激勵(lì)規(guī)則：所能獲得的獎(jiǎng)賞使人去做，正在得到的獎(jiǎng)賞使人去做，美好的東西使人去做。李建華當(dāng)然希望能夠達(dá)成“美好的東西使人去做”，因?yàn)檫@種內(nèi)心的激勵(lì)，甚至可以使人達(dá)到一種稱(chēng)為“充溢”的令人愉悅的工作體驗(yàn)，使人們?cè)诠ぷ髦挟a(chǎn)生深深的樂(lè)趣。李建華和他的團(tuán)隊(duì)在這方面似乎有點(diǎn)“像”了。

思路產(chǎn)生溫度。薩喬萬(wàn)尼把領(lǐng)導(dǎo)之心、領(lǐng)導(dǎo)之腦與領(lǐng)導(dǎo)之手的相互關(guān)系描述為：

領(lǐng)導(dǎo)之心（我所認(rèn)為有價(jià)值的和我所信仰的）→領(lǐng)導(dǎo)之腦（我對(duì)世界如何運(yùn)作的心智圖景）→領(lǐng)導(dǎo)之手（我們的決定行動(dòng)和行為）

他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)之心塑造了領(lǐng)導(dǎo)之腦，領(lǐng)導(dǎo)之腦驅(qū)動(dòng)了領(lǐng)導(dǎo)之手，接著，對(duì)策和行動(dòng)的反思又肯定或重塑了領(lǐng)導(dǎo)之心和領(lǐng)導(dǎo)之腦。他這里所說(shuō)的“領(lǐng)導(dǎo)之腦”應(yīng)當(dāng)是指學(xué)校文化的實(shí)踐體系，或者簡(jiǎn)稱(chēng)為“管理思想”的東西。在蓮花，就是把“辦有溫度的學(xué)?！边@個(gè)愿景落實(shí)下去的心智圖景。李建華做管理的心智圖景具有鮮明的特色：第一，共同文化與學(xué)校個(gè)性的結(jié)合。我們呼吁學(xué)校文化要有屬于自己的句子，但“自己的句子”也是以結(jié)合學(xué)校規(guī)范性為前提的，所以學(xué)校文化建設(shè)要“合法”“合理”“合時(shí)”，遵守國(guó)家教育法規(guī)，遵循教育基本規(guī)律，體現(xiàn)時(shí)代精神，李建華明乎其理，他曾有專(zhuān)文闡述對(duì)教育部《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)》的理解，對(duì)校長(zhǎng)“規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理、調(diào)適外部環(huán)境”這六項(xiàng)專(zhuān)業(yè)職責(zé)有較為深刻的領(lǐng)悟。另一方面，他又基于學(xué)校的三校合并、學(xué)生絕大多數(shù)是外來(lái)務(wù)工子女、自己是“空降兵”等特點(diǎn)，謀劃學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略，很好地把特殊性與普遍性結(jié)合起來(lái)。第二，推進(jìn)全面工作和重點(diǎn)突破相結(jié)合。學(xué)校工作千頭萬(wàn)緒，上面千條線(xiàn)，下面一根針。李建華頗有章法，接手學(xué)校后制訂了學(xué)校“行動(dòng)綱領(lǐng)”，整體思考部署學(xué)校工作，同時(shí)又頗有創(chuàng)意地把德育工作作為打開(kāi)辦學(xué)困境的突破口，在德育工作整體思路上，基于價(jià)值追求，讓德育“有魂”；基于目標(biāo)引領(lǐng)，讓德育“有品”；基于活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓德育“有味”；基于家?；?dòng)，讓德育“有場(chǎng)”。德育又更使學(xué)校溫暖“充溢”，學(xué)校發(fā)展的生動(dòng)局面很快形成。第三，“有溫度”與“有故事”結(jié)合。李建華倡導(dǎo)并踐行“做有故事的教育，辦有溫度的學(xué)校”，溫度側(cè)重在心，故事側(cè)重在行；當(dāng)然也可解釋為故事在前，溫度在后；也可以解釋為溫度指學(xué)校的情感之湖，故事則是湖面上不時(shí)激起的朵朵浪花。但不管哪種解釋?zhuān)愣伎梢钥吹饺?，觸摸到心，感受到暖，都是“人在中央”。思路產(chǎn)生溫度，是因?yàn)檫@樣的心智圖景本身就是價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)表達(dá)。

故事蘊(yùn)含溫度。李建華的要做“有故事的教育”，在薩喬萬(wàn)尼描述的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知框架中，“有故事”顯然屬于“領(lǐng)導(dǎo)之手”的范疇。李建華“領(lǐng)導(dǎo)之手”的鮮明特征：第一具有主體間性，李建華把學(xué)校整合的過(guò)程看成重塑不同主體間對(duì)話(huà)和交往的過(guò)程，“對(duì)話(huà)仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流”（戴維·伯姆語(yǔ)），真正的對(duì)話(huà)構(gòu)成“我”和“你”的關(guān)系，正如李建華所說(shuō)，蓮花學(xué)校的故事是“我”和“你”的故事，在這里，人與人之間的交往關(guān)系摒棄了許多遮隔阻斷，坦然相對(duì)，平等相處，個(gè)體生命是一種詩(shī)意棲居，不同個(gè)體凝聚成復(fù)合主體。于是，我們從“故事”的角色身上看到了活潑潑的多重主體的力量。第二是價(jià)值性。李建華是把“有故事”與“有溫度”對(duì)舉的，二者其實(shí)構(gòu)成了互文關(guān)系，“有故事”就是因?yàn)閮r(jià)值落地萌芽生長(zhǎng)了，“有故事”就是因?yàn)殛?yáng)光照耀，溫度適宜，燦爛綻放了。恰如有朋友對(duì)李建華說(shuō)：“你的教育觸及人內(nèi)心最柔軟的地方，不僅喚醒了你的學(xué)生，而且喚醒了其他人。”“觸及”的是“領(lǐng)導(dǎo)之心”之心靈，是信念、價(jià)值、愿景、情懷、理想迸發(fā)出的力量。在李建華的學(xué)校里，“喚醒”則是價(jià)值引領(lǐng)在發(fā)揮作用，于是就有了故事。諾丁斯在談幸福教室時(shí)說(shuō)：“幸福教室的一個(gè)特征是在明示的需要和推斷的需要之間建立了一種基于持續(xù)對(duì)話(huà)的平衡。學(xué)生常常樂(lè)意為那些表現(xiàn)出對(duì)他關(guān)懷的教師干一些事情，關(guān)懷涉及對(duì)關(guān)懷對(duì)象明示的需要的回應(yīng)?！边@種場(chǎng)景在蓮花是一點(diǎn)也不陌生的，“故事”往往就是價(jià)值引領(lǐng)下生成的自覺(jué)行為，也是對(duì)“喚醒”的回應(yīng)。第三是創(chuàng)造性。蓮花的行政例會(huì)隔周務(wù)虛，敞開(kāi)心扉，聊聊家常，交流情感，分享思想?！跋嗉s8：30”，李建華校長(zhǎng)親自在8：30電話(huà)表?yè)P(yáng)進(jìn)步學(xué)生，感謝家長(zhǎng)，正如他自己說(shuō)，“相約的不是時(shí)間，而是美的發(fā)現(xiàn)與傳遞，是愛(ài)的表達(dá)和交流”。我要說(shuō)，這種相約更是一種美好的創(chuàng)造，是智慧的花朵?！暗?3班”匠心獨(dú)運(yùn)，老師們“離開(kāi)了凳子，邁開(kāi)了步子，親近了孩子”，形成了蓮花陽(yáng)光體育大課間一道獨(dú)特風(fēng)景。如此等等，主體激活了，價(jià)值認(rèn)同了，創(chuàng)造力迸發(fā)了，于是故事就層出不窮了。第四是細(xì)節(jié)性。故事里有細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)一葉知秋，可以讓人觸摸到溫度所在。李建華不少管理的創(chuàng)意，著眼于細(xì)微處，比如“記得教師18歲子女的生日”，肯定不宏大，但親人一般的惦掛，確實(shí)感人至深。恰如我在本文開(kāi)頭引述的小巴特的故事，姑媽把小巴特相擁入懷，便是微言處見(jiàn)大義，身體的溫度讓小巴特感覺(jué)到上帝的存在。如此這般富有力量的細(xì)節(jié)，在蓮花是俯拾皆是的，這所學(xué)校確實(shí)稱(chēng)得上“有溫度”的。因?yàn)樾撵`的美好的追求在這里充盈蕩漾了。

（作者系江蘇省教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）