吳晨峰

摘 要：小學(xué)品德課程的教學(xué)對(duì)于每一個(gè)小學(xué)生來說都是十分重要的。這是因?yàn)椋W(xué)品德課程的教學(xué)關(guān)系到學(xué)生價(jià)值觀念以及道德品質(zhì)的形成，也是學(xué)生未來學(xué)習(xí)和工作中發(fā)展的重要條件。然而，從當(dāng)前的情況來看，學(xué)生品德課程的教學(xué)還存在著一些問題需要解決。本文筆者就將針對(duì)小學(xué)品德課生活教學(xué)策略進(jìn)行探討，希望對(duì)提高小學(xué)品德課教學(xué)效果有所幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；品德課；生活化教學(xué)

一、 引言

對(duì)于每一個(gè)人來說，小學(xué)階段的教育是十分重要的。這是因?yàn)椋谛W(xué)階段的教學(xué)當(dāng)中，既能夠通過理論以及學(xué)科知識(shí)的傳授，讓學(xué)生對(duì)世界有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念以及形成良好的道德品質(zhì)。只有這樣，才能培養(yǎng)出更加適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，讓學(xué)生能夠成長為未來社會(huì)的棟梁。然而，從當(dāng)前我國小學(xué)學(xué)科課程的教學(xué)情況來看，在教學(xué)過程中，無論是學(xué)校、家長、教師都更加重視課程知識(shí)的傳授，而缺乏對(duì)學(xué)生思想上以及觀念上的教育，這樣一來就會(huì)對(duì)學(xué)生人格的形成產(chǎn)生較大的阻礙，無法培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，家長、教師、學(xué)校都更加重視學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，并且存在著一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為學(xué)生只要好好學(xué)習(xí)就足夠，而對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)以及思想觀念并沒有形成一個(gè)正確的引導(dǎo)。同時(shí)，雖然品德課是目前小學(xué)中必開的課程，但是在課上僅僅局限于書本以及形式上的品德說教教育。對(duì)于學(xué)生來說，并沒有起到培養(yǎng)他們思想觀念以及道德品質(zhì)的作用，甚至理論知識(shí)的教育很有可能會(huì)讓學(xué)生在課堂上失去耐心和興趣，激起學(xué)生的反叛心理，這樣一來就更加不利于學(xué)生的品德教育。在這樣的情況下，筆者認(rèn)為，要想進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)品德課的教學(xué)，為學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與思想觀念，就必須要重視品德課生活化的教學(xué)，這樣才能讓品德課真正發(fā)揮作用。而要做到生活化的品德課教學(xué)，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。

二、 理念定位：回歸兒童的生活

要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德課的生活化教學(xué)，那么首先要做的一件事就是要回歸兒童的生活。品德課雖然是一門課程，但是與語文、數(shù)學(xué)、英語等課程有著較大的差別。這是因?yàn)?，在品德課上并不具有系統(tǒng)、完善的學(xué)科邏輯或者是邏輯體系，而是要根據(jù)生活以及情感的邏輯來進(jìn)行。眾所周知，孩子情商的培養(yǎng)是要提高孩子的共情能力，這樣才能讓孩子更好地意識(shí)到不同的行為、語言對(duì)人的情感所造成的影響。而將品德教育回歸到兒童的生活，就是要在生活當(dāng)中培養(yǎng)孩子的同理心以及共情能力。這是因?yàn)?，相比起教材中“高大全”的名人故事，許多孩子并不能完全理解。而讓孩子回歸到生活進(jìn)行品德教育，就能夠讓學(xué)生親身體驗(yàn)到具有道德的行為對(duì)人所產(chǎn)生的影響，而不道德的行為又會(huì)對(duì)人以及社會(huì)產(chǎn)生怎樣的危害。這樣，才能讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)道德品質(zhì)對(duì)于每一個(gè)人和世界的重要性，從而為學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高小學(xué)品德課的教學(xué)效果，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。

三、 貼近實(shí)際，精選生活內(nèi)容

對(duì)于小學(xué)品德的生活化教學(xué)來說，教師還需要注重的一件事就是要貼近實(shí)際，精選生活內(nèi)容。在前文筆者就有提到過，小學(xué)品德課生活化的教學(xué)首先要做的就是要回歸兒童的現(xiàn)實(shí)生活。而回歸之后，自然是要精心挑選生活中的內(nèi)容來進(jìn)行小學(xué)生的道德教育。要做到這一點(diǎn)，就需要教師在課堂上放下作為“教師”的高高在上感，拉近教師與學(xué)生之間的距離，以更加輕松、平等、和諧的方式與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，這樣一來就能夠在課堂上營造生活的氛圍，從而讓學(xué)生放下心防。之后，通過溝通與交流，教師就要尋找到與每一個(gè)學(xué)生都息息相關(guān)的生活現(xiàn)實(shí)，通過對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的闡述以及釋義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中的每一件小事都體現(xiàn)著一個(gè)人的道德品質(zhì)。當(dāng)然，在這個(gè)時(shí)候，教師也可以通過提問的方式讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論。這樣做的好處在于能夠活躍課堂的氛圍，讓學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)，通過與同齡人的討論，也能夠加深學(xué)生對(duì)品德課內(nèi)容的印象，讓學(xué)生在生活中也能夠做到自我約束，讓價(jià)值觀念以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)潛移默化到學(xué)生生活中每一個(gè)細(xì)微之處。

比如說，在進(jìn)行“家庭因我更美麗”這一課的教學(xué)過程中，教師就可以讓學(xué)生先對(duì)自己的家庭狀況進(jìn)行簡單的介紹，包括爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆等，讓學(xué)生先梳理清楚自己家庭的結(jié)構(gòu)。之后就可以讓學(xué)生來說“最喜歡媽媽/爸爸做的一件事”和“最討厭爸爸/媽媽做的一件事”并且說清楚理由。當(dāng)然，也可以讓學(xué)生自己闡述在家庭生活中做的不對(duì)的事情。譬如說，沒有好好吃飯、沒有按時(shí)完成作業(yè)等。最后，教師可以讓學(xué)生回到家庭之后與父母好好地進(jìn)行溝通。這樣一來，不僅可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)從他人的角度思考問題，考慮到他人的感受，同時(shí)也能夠讓學(xué)生意識(shí)到家庭生活中每一個(gè)人以及溝通的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

四、 優(yōu)化資源，拓寬體驗(yàn)生活渠道

要想將生活化教學(xué)更好地應(yīng)用在小學(xué)品德課的教學(xué)當(dāng)中，其中非常重要的一點(diǎn)就是要優(yōu)化教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的生活體驗(yàn)渠道，這樣才能從生活中發(fā)現(xiàn)更多的內(nèi)容去進(jìn)行學(xué)生品德的教育。

首先要拓展教學(xué)資源。即便小學(xué)品德課程所采用的教材是由行業(yè)內(nèi)的專家來進(jìn)行編撰，擁有較高的權(quán)威性，但是薄薄的一本教材并不能囊括所有的知識(shí)。因此，教師除了應(yīng)用教材來進(jìn)行教學(xué)以外還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，通過課外閱讀能夠豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，拓展學(xué)生的眼界，從而更好地進(jìn)行品德教育。

其次，教師在教學(xué)過程中還需要注重課堂教學(xué)向社會(huì)的延伸，要不斷加強(qiáng)品德課程教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，并且創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)與條件讓學(xué)生能夠在社會(huì)生活中進(jìn)行品德課程的教學(xué)，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，同時(shí)讓學(xué)生理解到具備良好道德品質(zhì)對(duì)于一個(gè)人和社會(huì)的重要性。

最后，教師在進(jìn)行品德課程的教學(xué)過程中還需要注意加強(qiáng)品德課程與其他學(xué)科教學(xué)的結(jié)合，這樣既能夠有效提高學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展提供幫助，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)資源的共享，不僅僅是在品德課程上，還能夠在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中進(jìn)行學(xué)生的品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念以及道德觀念。endprint

五、 學(xué)以致用，提升學(xué)生品味

對(duì)于小學(xué)品德課程的教學(xué)來說，要想真正培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念以及道德品質(zhì)，除了課程教學(xué)以外還要讓學(xué)生做到學(xué)以致用。只有讓學(xué)生親自體驗(yàn)、親自去做一做，那么才能讓學(xué)生真正重視自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而有效提高小學(xué)品德課程的教學(xué)效果。而要做到這一點(diǎn)，就需要教師在教學(xué)過程中必須要將課堂向生活與現(xiàn)實(shí)開放。教師可以組織相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。比如說，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，去進(jìn)行課外活動(dòng)，讓學(xué)生在課外活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到不同的動(dòng)植物。同時(shí)，在這一過程中可以讓學(xué)生自己接入動(dòng)植物，如果學(xué)生想要違規(guī)摘花，就問學(xué)生如果自己是花，那么拔掉他的頭發(fā)會(huì)不會(huì)疼。這樣一來，就可以讓學(xué)生產(chǎn)生同理心，從而為學(xué)生培養(yǎng)良好的道德觀念，并且讓學(xué)生意識(shí)到需要對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。除此之外，教師在課堂上還可以詢問學(xué)生在乘坐公交車的時(shí)候是否有看到老弱病殘?jiān)袑Ｗ@些位置的設(shè)置又是為了哪一類人群。如果自己生病了，但是公交車上又沒有座位，是不是特別難過，希望能夠坐下來好好休息一下？通過這些問題能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)從他人的角度去思考問題，讓學(xué)生能夠更加深入地感受到自身行為給他人帶來情感上的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，有效提高小學(xué)品德課程的教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生人格的形成提供幫助。

六、 結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)階段的教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)品德課的教學(xué)是十分重要的。從當(dāng)前小學(xué)課程品德課實(shí)際教學(xué)的情況來看，筆者認(rèn)為必須在品德課教學(xué)過程中進(jìn)行生活化教學(xué)，這樣才能有效提高品德課程的教學(xué)效果，從而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。通過這樣的方式，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)提供幫助，同時(shí)也能夠塑造學(xué)生完整的人格，為社會(huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)提供助力。

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