戚文靜

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的迅速推進(jìn)，過(guò)去并不常見(jiàn)的各種外國(guó)商品和外國(guó)文化漸漸的融入我們的日常生活。孩子們都在追尋韓流文化，年輕人大力推崇日本文化，而我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化卻漸漸的被人們所遺忘。想要真正實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，不僅僅只是經(jīng)濟(jì)上的復(fù)興，更加重要的是文化上的復(fù)興。群文閱讀的教學(xué)模式也漸漸的為更多老師所接受并推崇，本文主要就群文閱讀的概念、群文閱讀的必要性和老師在群文閱讀指導(dǎo)中的多元化角色這三個(gè)大的方面來(lái)寫(xiě)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀；指導(dǎo)；角色

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0077-01

我國(guó)歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)眾多的優(yōu)秀文學(xué)作品，每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品都是一個(gè)時(shí)代的縮影，每一部作品都是作者嘔心瀝血的精心著作?？墒?，在我們生活日漸改善的今天，我們不需要為每天的三餐苦惱，學(xué)生有著優(yōu)渥的讀書(shū)環(huán)境，反而丟失當(dāng)初單純閱讀的初心，崇洋媚外的心理讓我們的傳統(tǒng)文學(xué)傷痕累累。因此，群文閱讀的教學(xué)模式在眾多語(yǔ)文老師的努力開(kāi)始走進(jìn)語(yǔ)文課堂，為了我國(guó)的文化傳承提供了一條新的道路。

1.群文閱讀的概念

說(shuō)到閱讀，每個(gè)人都清楚閱讀是什么意思。但是群文閱讀對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的概念，因?yàn)槿何拈喿x在全國(guó)的推廣還不是那么的全面。因此，在討論群文閱讀之前給各位讀者介紹一下群文閱讀的概念。

所謂的群文閱讀，其實(shí)就是一種不同于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的群體閱讀教學(xué)方式。就是老師和學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題選取一組文章，之后學(xué)生和老師圍繞著這一個(gè)或者多個(gè)議題閱讀文章，經(jīng)過(guò)相互之間的交流和討論達(dá)到共識(shí)。

比如說(shuō)在以中國(guó)古建筑為主題時(shí)，就可以選取《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》、《故宮博物院》等多篇與中國(guó)古建筑相關(guān)的文章，老師引導(dǎo)同學(xué)共閱文章，共挖特點(diǎn)，共享智慧，發(fā)現(xiàn)了各地、各年代建筑的不同特征，掌握作者觀察的特點(diǎn)，了解到建筑美學(xué)藝術(shù)的魅力，古代勞動(dòng)人民的智慧，從而引發(fā)民族自豪感。

2.群文閱讀的必要性

對(duì)于一項(xiàng)新的學(xué)習(xí)方式的開(kāi)展，每個(gè)人似乎都有不同的看法。因此，就我個(gè)人而言，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)行群文閱讀的教學(xué)方式是非常必要的，具體有如下幾個(gè)原因：

2.1 閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的核心。讀書(shū)有利于一個(gè)學(xué)生迅速的培養(yǎng)語(yǔ)感，迅速的掌握一篇文章的中心思想。通過(guò)群文閱讀，學(xué)生可以在相似主題的文章中迅速發(fā)現(xiàn)這些文章的主題思想。

2.2 群文閱讀能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。我國(guó)的語(yǔ)文教材大多按照一定單元將文章進(jìn)行分類(lèi)。比如說(shuō)人文主題、科技主題等這些主題為一個(gè)單元，每個(gè)單元里都包含幾篇課文，這些課文的主題大多相似。通過(guò)引入群文閱讀，能夠大大的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不用將大量的時(shí)間放到相似主題的課文的一篇篇學(xué)習(xí)中。

2.3 群文閱讀模式可以有效的改變學(xué)生和老師間的關(guān)系。通過(guò)群文閱讀教學(xué)模式的應(yīng)用，老師和學(xué)生之間進(jìn)行平等的溝通和交流，而老師只是充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，從文章的閱讀和文章意義的表述都是通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)獲得。

3.教師在群文閱讀指導(dǎo)中的多元化角色

3.1 教師在學(xué)生群文閱讀中的引導(dǎo)者。老師在備課的過(guò)程中需要對(duì)課文的主題進(jìn)行深入的研究，并進(jìn)行廣泛的課外搜集，搜集相似主題的文章。

3.2 教師是學(xué)生群文閱讀中精神導(dǎo)師。一些學(xué)生在閱讀過(guò)程中只是浮于表面，并沒(méi)有形成深層次的理解，所以教師要注意在群文閱讀過(guò)程中給學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀念。例如五年級(jí)有篇課文《三打白骨精》，選自四大名著之一的《西游記》。學(xué)習(xí)的時(shí)候，就可以課外拓展《悟空學(xué)藝》、《大鬧天宮》、《被壓五行山》等文章，對(duì)孫悟空的成長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的了解。引導(dǎo)學(xué)生深入通過(guò)連續(xù)性發(fā)展的故事，孫悟空的所作所為了解他性格中的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，明白他從最初不知天高地厚的自以為是，到歷經(jīng)磨難之后的成熟成長(zhǎng)，性格的轉(zhuǎn)變。使學(xué)生能從孫悟空身上得到更多的正面影響。

3.3 教師是學(xué)生的伯樂(lè)。老師和同學(xué)們朝夕相處，是學(xué)生們除了家人外相處時(shí)間最多的長(zhǎng)輩。而老師常年從事學(xué)生的教學(xué)工作，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)都非常的了解。在群文閱讀的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和獨(dú)特的理解開(kāi)發(fā)他們的新優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生都成為具備優(yōu)勢(shì)的學(xué)生。比如有些學(xué)生看問(wèn)題很全面，有些學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，有些學(xué)生很有耐心等等學(xué)生不為人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，老師就可以將其開(kāi)發(fā)出來(lái)，重點(diǎn)培養(yǎng)，充當(dāng)學(xué)生們的伯樂(lè)。

3.4 教師是學(xué)生的思想建設(shè)者。學(xué)生時(shí)代老師說(shuō)的一些話會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以老師在群文閱讀過(guò)程中要注意學(xué)生思想建設(shè)。例如學(xué)習(xí)《三亞落日》《煙臺(tái)的?！贰队浗鹑A的雙龍洞》這單元課文時(shí)，學(xué)生在以《美麗的祖國(guó)》為主題的群文閱讀中，自然而然會(huì)以祖國(guó)大好河山為傲，自然而然會(huì)勃發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

4.總結(jié)

群文閱讀作為一種新型的語(yǔ)文教學(xué)方式，是在新形勢(shì)下培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種非常有效的教學(xué)方法，是最為契合素質(zhì)教育要求的教學(xué)模式。通過(guò)群文閱讀的教學(xué)方式讓學(xué)生能夠自由的發(fā)表自己的看法，能夠自主選擇語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)出真正具有創(chuàng)新意識(shí)的新時(shí)代人才，讓中華文化不斷的更新發(fā)展。

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