徐婧嫻++張宏亮

【摘要】在我國(guó)城市化不斷發(fā)展的過程中，對(duì)于外來(lái)文化的接受程度也在初步增加。而外語(yǔ)作為中國(guó)與外界進(jìn)行聯(lián)系的有效渠道，其發(fā)展過程和使用方法的演變也逐漸成為了我國(guó)在外語(yǔ)教育中所要正視的問題。二語(yǔ)習(xí)得作為學(xué)習(xí)外語(yǔ)的有效模式，早已成為在學(xué)習(xí)過程中高頻次使用的有效途徑。近年來(lái)，人們也將解決二語(yǔ)習(xí)得的目光轉(zhuǎn)向了隱喻理論，期待其能夠發(fā)揮出更為有效的作用。

【關(guān)鍵詞】二語(yǔ)習(xí)得 隱喻式理論 外語(yǔ) 語(yǔ)言感知 應(yīng)用探究

一、前言

隱喻與二語(yǔ)習(xí)得都隸屬于語(yǔ)言認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)方法，對(duì)隱喻理論的研究也逐漸成為了外語(yǔ)界學(xué)習(xí)外語(yǔ)和促進(jìn)自身發(fā)展的有效標(biāo)志，目前我國(guó)對(duì)隱喻理論的研究已經(jīng)進(jìn)入了應(yīng)用性階段。隨著二語(yǔ)習(xí)得的研究深入，語(yǔ)言學(xué)基本理論與二語(yǔ)習(xí)得相互結(jié)合的研究方法將有效突破外語(yǔ)學(xué)習(xí)的瓶頸，并得到巨大的促進(jìn)。本文將著重于對(duì)二語(yǔ)習(xí)得和隱喻理論進(jìn)行分析，結(jié)合其自身特色，探索隱喻式理論在二語(yǔ)習(xí)得這一過程中的具體應(yīng)用。

二、隱喻理論的相關(guān)知識(shí)解析

1.隱喻理論的描述。最早對(duì)隱喻問題的研究出自于修辭學(xué)，是希臘哲學(xué)中對(duì)“巧妙的言說”這一技巧的研究。但對(duì)于其定義做出巨大貢獻(xiàn)的人是亞里士多德。他在《詩(shī)學(xué)》一書中提出，所謂隱喻，指的就是對(duì)一個(gè)陌生的名詞進(jìn)行相近意思的替換，使之能夠普遍的被使用者了解。常常通過事物之間名稱的轉(zhuǎn)換、種類的轉(zhuǎn)向等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣使用的修辭手法也被稱作是隱喻性語(yǔ)言（metaphorical language）。與之相對(duì)應(yīng)的修辭手法即為明喻，而且隱喻也是在明喻的發(fā)展過程中所演化出來(lái)的，與借喻、諷喻、引喻一樣，都屬于是明喻的變種，最為簡(jiǎn)單的表達(dá)方式就是：A=B。這期間不使用任何的修辭方式，而是直接替換。

2.隱喻機(jī)制的評(píng)判。隱喻機(jī)制即為隱喻理論的有效組成方式，主要分為三個(gè)部分，分別是喻題（tenor）、喻體（vehicle）、喻底（ground）。其中，對(duì)于觀測(cè)、描述和解釋喻題和喻體之間的特征相似為基礎(chǔ)，喻體則著重將含義轉(zhuǎn)移的過程弱化，使得最終呈現(xiàn)出一種隱喻性的表達(dá)即可。外國(guó)學(xué)者理查茲則認(rèn)為，喻體和喻題之間的不同表現(xiàn)在語(yǔ)言形式上，主要針對(duì)的是語(yǔ)言形式在表達(dá)過程中對(duì)“是”與“非”的區(qū)分，然而在這一區(qū)分的過程中，就會(huì)形成一種思維張力（tension）。

這種張力會(huì)隨著對(duì)兩個(gè)喻體對(duì)象距離的增大，而呈現(xiàn)正反饋的增長(zhǎng)。而且張力與喻體意義之間的可塑性也有著密切的關(guān)系，但是又不僅僅局限于此，在研究過程中，還需要注意到對(duì)喻體其他特征的比較。

3.隱喻功能的分析。隱喻的功能與隱喻特定的工作機(jī)制息息相關(guān)。由于語(yǔ)言構(gòu)成的復(fù)雜性，學(xué)者巴克曼則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把隱喻處理置入到對(duì)語(yǔ)言能力提升的結(jié)構(gòu)框架之中，作為一種不可或缺的能力進(jìn)行研究。使得隱喻在組織思維和思維實(shí)行的過程中，能夠加強(qiáng)使用者的認(rèn)知功能，豐富詞匯、句子的功能性。結(jié)合以上的對(duì)隱喻理論的分析，我們認(rèn)為將隱喻理論有效的引入到二語(yǔ)習(xí)得的過程中就極具必要性。

三、二語(yǔ)習(xí)得中隱喻理論的本質(zhì)

1.隱喻思維下直接產(chǎn)生的外語(yǔ)詞根、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)。我國(guó)最大范圍對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)當(dāng)屬英語(yǔ)學(xué)習(xí)，該語(yǔ)言與漢語(yǔ)相比具有較大的差別。每一個(gè)英語(yǔ)單詞都有其自己的詞根和詞綴，其實(shí)際表達(dá)的意義也將與這些詞根、詞綴有關(guān)。從思維層面上來(lái)說，我們認(rèn)為含義相同的詞匯單詞本身具有相同之處，這樣兩者之間就會(huì)形成感知性。

2.隱喻理論與外語(yǔ)學(xué)習(xí)本質(zhì)的關(guān)系。隱喻理論能夠直接影響對(duì)單詞的記憶。在記憶過程中，擁有隱喻思維的學(xué)習(xí)者將有效簡(jiǎn)化對(duì)單詞的記憶，也是提升單詞拼寫和語(yǔ)法應(yīng)用正確性的有效方式。

四、隱喻理論在二語(yǔ)習(xí)得中的研究探析

1.利用隱喻理論進(jìn)行單詞量的提升。詞匯作為學(xué)習(xí)外語(yǔ)最基本、最重要的途徑，對(duì)其意義的理解和拼寫的學(xué)習(xí)是極其重要的。隱喻思維作為在語(yǔ)言認(rèn)知過程中一種具有創(chuàng)造力的思維，能夠有效幫助人們對(duì)單詞的記憶。面對(duì)抽象的事物能夠加以辨別，借助意義替換、功能轉(zhuǎn)變的隱喻理論思維來(lái)增強(qiáng)對(duì)單詞的理解。在此過程中，尤其注意兩種詞匯的辨析。一種是在生活中以及被長(zhǎng)時(shí)間使用，人們具有一定思維定式的產(chǎn)物。由于其對(duì)人的記憶已經(jīng)產(chǎn)生了不可或缺的影響，就需要及時(shí)糾正和鞏固。這也是一種不太好把握的產(chǎn)物。另一種則是較為固定的事物，需要在學(xué)習(xí)的過程中，增強(qiáng)重視程度，特別關(guān)注其使用意義。

2.隱喻理論對(duì)文化交流產(chǎn)生的影響。隱喻理論雖然是語(yǔ)言認(rèn)知學(xué)范疇的產(chǎn)物，但是它是建立在對(duì)社會(huì)文化傳承的基礎(chǔ)上演化出來(lái)的。然而，在不同文化交流的過程中，由于其使用性的不同，理解的差異也較大。因此，對(duì)隱喻性語(yǔ)言的理解就需要以文化交流為基礎(chǔ)，剔除其特殊性，從而使得多方參與者的認(rèn)知能夠達(dá)到一定的水平階段。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們認(rèn)為在二語(yǔ)習(xí)得的過程中應(yīng)用豐富的研究理論，是極具操作性的，這也是一個(gè)雙方相互影響的過程，它不僅僅有助于對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的研究探索，同時(shí)也有助于對(duì)隱喻理論的探究。而且，在二語(yǔ)習(xí)得的立場(chǎng)上來(lái)說，通過學(xué)習(xí)隱喻性的外語(yǔ)表達(dá)方式，一方面能夠促進(jìn)思維邏輯的形成，另一方面也將有效提升對(duì)話語(yǔ)交際的表達(dá)。因此，要重視在二語(yǔ)習(xí)得過程中對(duì)于隱喻理論的研究，使得其發(fā)揮出更大的作用，產(chǎn)生更大貢獻(xiàn)。

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