袁鐵斌

摘要：小學(xué)教育一直是培養(yǎng)孩子與社會(huì)接觸的重要一個(gè)環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)孩子的交際能力、價(jià)值觀判斷和行為能力等方面有著舉足輕重的地位。然而，目前大部分學(xué)校還是偏向于重視智育，輕德育，體現(xiàn)在許多學(xué)校在這門課的任課老師選擇上、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量的安排十分不重視：任課老師兼職化嚴(yán)重，很少專門有能夠承擔(dān)起此重任的老師任教；教學(xué)內(nèi)容單一，許多學(xué)校甚至用一本書、一張光盤或者是幾部宣傳教育片就解決了這堂課。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；品德與社會(huì)；教學(xué)有效性

本文根據(jù)“品德與社會(huì)”課程的開(kāi)放、綜合、實(shí)踐三方面特點(diǎn)，提出了提升教學(xué)質(zhì)量的一些建議[1]。包括了把教育資源重新整合和優(yōu)化，設(shè)計(jì)出一條實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)體系；在基于師生平等的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生與老師的對(duì)話和平等交流，讓學(xué)生在愉快自由的環(huán)境中能有所收獲；學(xué)習(xí)策略上要加入實(shí)踐性的內(nèi)容，比如公民應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則；隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用科技的力量來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，運(yùn)用最新的高效的教學(xué)方法。

本文先闡述了小學(xué)“品德與社會(huì)”這門課的教學(xué)效率提高研究的必要性和研究背景，接著分析這堂課的現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)教學(xué)理論，最后提出有效教學(xué)的基本策略。本文希望通過(guò)對(duì)提高小學(xué)品德與社會(huì)課堂有效性策略的探討，為教育行業(yè)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也能鼓勵(lì)和推動(dòng)更多的教育單位和教育者意識(shí)到這一課程改革的重要性[2]。

一、研究背景與研究意義

1、研究背景。少年兒童是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的接班人和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的成長(zhǎng)直接關(guān)系到我們國(guó)家未來(lái)的建設(shè)和發(fā)展，所以對(duì)教育的重視仍然需要提高。我們的任務(wù)是教育未來(lái)的接班人，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神和弘揚(yáng)民族精神，確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有信心和信念為祖國(guó)未來(lái)創(chuàng)造更好的環(huán)境。

然而，至今為止，作為小學(xué)德育體系中最重要一環(huán)的“品德與社會(huì)”課程并沒(méi)有受到很好的重視。相反，很多學(xué)校是把這堂課當(dāng)做一個(gè)應(yīng)付的、只具有象征意義的課程。所以教師兼職化、課堂教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化、教學(xué)方法單一化和缺乏實(shí)踐性的缺點(diǎn)表露無(wú)疑。

在如今，社會(huì)的各方面都在經(jīng)歷日新月異發(fā)展，教育上有各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，他們具有很高的質(zhì)量和很科學(xué)合理的教育，因此校園內(nèi)的課堂教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)改進(jìn)各個(gè)方面來(lái)提高教學(xué)效率[3]。

2、研究意義。雖然這堂課無(wú)法像智力教育那般，通過(guò)紙上的題目成績(jī)來(lái)衡量其成效，但是一旦教育成功了，其成功將是難以估量的。小學(xué)是孩子們形成價(jià)值觀和道德判斷十分早期的時(shí)候，這門課能夠幫助孩子養(yǎng)成健康積極的品德和思想，其價(jià)值無(wú)法估量?？梢?jiàn)，研究這門課的有效教學(xué)，將會(huì)使得整個(gè)社會(huì)收益匪淺，雖然短期內(nèi)不能像智力教育那樣得到明顯的成功，但長(zhǎng)期來(lái)看其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他方面的教育。

二、影響小學(xué)“品德與社會(huì)”教育的重要因素

1、教師的教學(xué)素養(yǎng)。教師作為課堂氛圍、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)者，其作用不言而喻，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率影響很大。教學(xué)素養(yǎng)包含兩方面，一是鉆研教材，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生吸收效率的能力；二是研究學(xué)生心理的能力，如何改進(jìn)教學(xué)方法才能讓學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，更愿意去接受老師傳授的內(nèi)容。

鉆研教學(xué)內(nèi)容不僅需要教師有充足的知識(shí)底蘊(yùn)，除了道德和社會(huì)課程的基本內(nèi)容之外，還需要對(duì)地理知識(shí)、歷史文化等其他學(xué)科有一定的了解，才能通過(guò)結(jié)合不同的學(xué)科知識(shí)讓“品德與社會(huì)”這門課更具趣味性。還需要教師有綜合不同學(xué)科、不同領(lǐng)域知識(shí)的能力，來(lái)達(dá)到最終的目標(biāo)：創(chuàng)造出有趣的、充實(shí)的、易懂的教學(xué)內(nèi)容[4]。

其次是對(duì)學(xué)生的研究，有許多經(jīng)驗(yàn)可以證明，在教師明確認(rèn)識(shí)到師生平等的重要性之后，學(xué)生會(huì)感到被尊重和輕松愉快，會(huì)更愿意接受新的知識(shí)和表達(dá)自己的想法，這樣的良性互動(dòng)對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。

從教學(xué)過(guò)程方面探討，學(xué)校里大部分是以傳播間接經(jīng)驗(yàn)為主，而“品德與社會(huì)”這門課的過(guò)程更顯得重要，學(xué)生在聽(tīng)了老師的課程之后不一定能內(nèi)化成在自己的東西，所以需要專門從事這門課程教學(xué)的老師，通過(guò)合理的科學(xué)的一套教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生把所聽(tīng)所學(xué)內(nèi)化成自己未來(lái)都將會(huì)遵守的道德觀、價(jià)值觀，以及會(huì)收益終身的綜合能力。

以上三點(diǎn)都對(duì)教師的選擇提出了很高的要求。

2、教學(xué)內(nèi)容的選擇。教學(xué)內(nèi)容的選擇直接關(guān)系到學(xué)生是否能夠理解和吸收，是否有興趣繼續(xù)聽(tīng)下去，所以教學(xué)內(nèi)容的編排十分重要。教學(xué)內(nèi)容的選擇主要依據(jù)是教學(xué)目的，明確了教學(xué)目的之后，再進(jìn)行合理的教學(xué)內(nèi)容安排，才能準(zhǔn)確定位、提高教學(xué)的效率。雖然教學(xué)內(nèi)容看似只是在一本書上的文字，但是由于不同地方的特點(diǎn)不同，學(xué)生的能力和偏好都有所差異，所以不能死板地只根據(jù)書本內(nèi)容教學(xué)，更要結(jié)合教師自己的生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的積極價(jià)值觀和道德觀，增進(jìn)與學(xué)生之間的親密度，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)，這樣的內(nèi)容選擇才能稱之為有效率。

3、教學(xué)方法的運(yùn)用。根據(jù)這門課的開(kāi)放性、綜合性和實(shí)踐性特點(diǎn)，想要提高其教學(xué)效率，必須使用合理的教學(xué)方法：調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，參與討論和辯論；讓學(xué)生親身接觸最真實(shí)的社會(huì)并做調(diào)研，參觀訪問(wèn)和調(diào)查報(bào)告；在游戲中學(xué)到知識(shí)；通過(guò)辨析問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)探索問(wèn)題的能力。都可成為這門課的教學(xué)方式。好的教學(xué)方法可以讓學(xué)生更高效地學(xué)到新的知識(shí)，更穩(wěn)固地記牢學(xué)過(guò)的知識(shí)，更快樂(lè)地去體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。在如今發(fā)展日新月異的時(shí)代，運(yùn)用新技術(shù)來(lái)教學(xué)也可能會(huì)起到提高效率的作用[5]。

三、小學(xué)“品德與社會(huì)”課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

1、教師兼職化嚴(yán)重，缺乏課程專業(yè)素養(yǎng)。在一份167名調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅僅有4名老師是專門從事“品德與社會(huì)”課程的教學(xué)，而兼職老師的比重占到了97%以上。教師兼職的現(xiàn)象越嚴(yán)重，教師對(duì)這門課程投入進(jìn)行科研的時(shí)間會(huì)更少，沒(méi)有足夠的投入，就不能創(chuàng)造出合理的、高效的教學(xué)內(nèi)容，只能根據(jù)過(guò)往的教材照本宣科地進(jìn)行教學(xué)，而這恰恰是目前所不能接受的教育方式。教師兼職化導(dǎo)致的還有教師的教學(xué)方法不合理，因?yàn)檫@門課具有很強(qiáng)的綜合性、實(shí)踐性和開(kāi)放性，和其他的智育課程在教學(xué)方法上有所不同，因此，教師沒(méi)有時(shí)間投入到教學(xué)方法的研究會(huì)帶來(lái)教學(xué)方法不合理的結(jié)果。endprint

2、教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)資源缺乏。由于老師沒(méi)有精力能夠投入到教學(xué)研究方面，只能根據(jù)舊的知識(shí)體系進(jìn)行教學(xué)。很多學(xué)校的“道德與社會(huì)”課程已經(jīng)成為了不少老師的敷衍對(duì)象，一本書、一杯茶、一張光盤就是一節(jié)課。而這門課程的教材版本十分單一，對(duì)于具有不同國(guó)情的不同地方，這門課所用的教材往往是相同的，這樣的不合理并沒(méi)有很好的得到解決。沒(méi)有合理的教學(xué)內(nèi)容綜合考慮了各方面因素之后，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，用創(chuàng)新的內(nèi)容來(lái)達(dá)到高效教學(xué)的目的。教學(xué)內(nèi)容的單一和教學(xué)資源匱乏的原因都是沒(méi)有足夠的時(shí)間和人才力量投入，使得研究不能跟上時(shí)代的腳步。

3、教學(xué)方法簡(jiǎn)單，課堂缺少吸引力?！暗赖屡c社會(huì)”這門課具有的實(shí)踐性、綜合性和開(kāi)放性要求其教學(xué)方法應(yīng)該足夠豐富，來(lái)吸引學(xué)生，并且培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、行動(dòng)力、價(jià)值觀養(yǎng)成等各方面能力。然而目前的教學(xué)方式仍然是授課為主，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)。教師應(yīng)該更多地安排實(shí)踐外出，讓學(xué)生除了聽(tīng)，還是通過(guò)真實(shí)的感受強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的認(rèn)知。有一份問(wèn)卷調(diào)查指出，僅有23%的學(xué)生愿意聽(tīng)課堂講解，而有高達(dá)60%的學(xué)生想進(jìn)行師生討論，最后有40%希望能夠在課堂內(nèi)得到體驗(yàn)研究的機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)學(xué)生的需求和目前的教學(xué)方法嚴(yán)重不匹配。關(guān)于多媒體方面，同樣有調(diào)查顯示，雖然大部分學(xué)校已經(jīng)配備了多媒體平臺(tái)，但是在課堂上使用多媒體的老師并不多，單純的講課方式早已不適合這個(gè)時(shí)代的教育[6]。

4、學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏實(shí)效性及有效指導(dǎo)。隨著各類課程改革的進(jìn)行，新型的學(xué)習(xí)方式比如探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)等開(kāi)始進(jìn)入到小學(xué)課堂。然而實(shí)際情況是課堂的場(chǎng)面比較混亂，教師沒(méi)有給予有效的指引，只是照本宣科地把“新方法”用于實(shí)踐中，看似熱鬧的場(chǎng)面卻缺乏思想碰撞的火花。沒(méi)有真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考和團(tuán)隊(duì)討論。

四、小學(xué)“品德與社會(huì)”教學(xué)有效性提高的基本策略

1、整合課程資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。課程資源包括了廣義和狹義兩個(gè)層次，狹義的課程資源只含有教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法，而廣義層次范圍更廣，包括了一切可以利用在課堂上的外部資源，比如外界的設(shè)備、人力、物力和場(chǎng)地等等，還有校外的實(shí)踐場(chǎng)所。

第一，課程的基本框架。這堂課是基于學(xué)生在社會(huì)中所需要用到的所有基本知識(shí)、能力，進(jìn)行合理的安排之后，讓學(xué)生更好地吸收。應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生的生活，因?yàn)楹玫牡赖屡袛?、?yōu)秀的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任等源于生活也最終會(huì)歸于生活。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們與社會(huì)接觸的程度更深，需要的各方面知識(shí)更多，因此這堂課應(yīng)是一節(jié)螺旋上升，循序漸進(jìn)的課程，結(jié)合不同地方和不同年級(jí)孩子在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、進(jìn)行社交活動(dòng)、維持社會(huì)關(guān)系等等方面的需求，給予指導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)生活與課本的差別在于，現(xiàn)實(shí)中不同方面的界限不明顯，比如家庭、社會(huì)和國(guó)家無(wú)法像教材那樣完全割裂開(kāi)來(lái)學(xué)習(xí)，所以在課堂上應(yīng)該更多地把不同領(lǐng)域內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，整合優(yōu)化之后給學(xué)生提供一個(gè)整體的合理的教學(xué)。

第二，用好教科書，合理開(kāi)發(fā)新內(nèi)容。雖然前面提到了只用“品德與社會(huì)”教科書進(jìn)行教學(xué)是不合理的，但這并不能否認(rèn)這本教材的價(jià)值。它仍然具有很重要的指導(dǎo)意義，是老師因材施教的基礎(chǔ)，里面所選取的素材都堪稱經(jīng)典。教師面臨的問(wèn)題主要是如何適當(dāng)?shù)暮侠淼剡\(yùn)用教材，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)一些新內(nèi)容。

第三，多渠道開(kāi)發(fā)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式。教學(xué)資源包括了很廣的方面，這與“品德與社會(huì)”這門課的特點(diǎn)十分符合，所以在這門課的教學(xué)上，合理地開(kāi)發(fā)更多的資源是十分推薦的。但是開(kāi)發(fā)資源并不意味著僅僅通過(guò)科技的手段，讓學(xué)生感受到更高端的教學(xué)工具，而是要通過(guò)各類渠道，如學(xué)術(shù)類：圖書館，學(xué)術(shù)期刊；社會(huì)實(shí)踐類：案例，實(shí)踐機(jī)會(huì)；其他領(lǐng)域的閃光點(diǎn)等等，來(lái)豐富和拓展這門課的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容。其中，實(shí)踐活動(dòng)可以因地制宜，根據(jù)學(xué)生所處的生活環(huán)境，結(jié)合平時(shí)的生活特點(diǎn)，合理地設(shè)計(jì)能讓學(xué)生有親切感，并能在這種輕松舒適的環(huán)境中得到一些合理的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)，社會(huì)道德灌輸?shù)取?/p>

2、運(yùn)用合理的教學(xué)策略。

第一，教學(xué)對(duì)話方式。這一策略要求教師持有人格平等的學(xué)生觀?！暗赖屡c社會(huì)”這堂課的培養(yǎng)目標(biāo)是：學(xué)生有自主思考能力，敢于質(zhì)疑，有健全完善的人格平等觀念。而這一點(diǎn)是與過(guò)去教師高高在上，學(xué)生以一種依附狀態(tài)的情況是完全不同的。要改變這一點(diǎn)，教師需要尊重學(xué)生的人格，保持人格平等的觀念。

這門課本身的關(guān)注點(diǎn)就在學(xué)生而不是教師，所以教師應(yīng)該積極創(chuàng)造一種和諧的對(duì)話空間，讓課堂呈現(xiàn)出一種民主和諧的狀態(tài)，而不是高高在上，教師說(shuō)什么就是什么。

對(duì)話需要相應(yīng)的方式，雖然說(shuō)平等，但不能隨意交談，否則課堂秩序會(huì)十分混亂。應(yīng)該在課堂前培養(yǎng)合理的、尊重他人的說(shuō)話方式，比如要善于傾聽(tīng)不能隨意打斷他人，不要把他人觀點(diǎn)再表達(dá)一次，應(yīng)該主動(dòng)思考。只有遵照一定的說(shuō)話規(guī)則，才能提高課堂效率。

3、合理地運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)。隨著信息時(shí)代的迅速發(fā)展，教育行業(yè)也受到了不小的沖擊，創(chuàng)新給教學(xué)效率的提高帶來(lái)了可能性。目前已有的創(chuàng)新包括了：教師具有教育信息化的管理能力，能夠在很多時(shí)間點(diǎn)觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、作業(yè)完成狀況等情況；信息化教學(xué)過(guò)程，除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師可以用新的技術(shù)來(lái)給學(xué)生們灌輸更多的知識(shí)。隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和數(shù)字化，教師能夠用更少的精力，獲得更多的學(xué)生信息，并且能夠因材施教，努力實(shí)現(xiàn)每位同學(xué)的合理發(fā)展。

然而現(xiàn)代化技術(shù)的利用并不是一味地追求科技元素，而是要考慮如何更好地結(jié)合科技與傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)生理解，才能在最佳的結(jié)合點(diǎn)上為學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。信息化技術(shù)首先帶來(lái)的是更加豐富的教學(xué)資源，前面也提到了這一點(diǎn)的重要性，教師可以用豐富有趣又帶有啟發(fā)性的教學(xué)資源開(kāi)拓學(xué)生的視野，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

利用現(xiàn)代化的技術(shù)營(yíng)造逼真的場(chǎng)景，也是有效的教學(xué)方式之一。與傳統(tǒng)的授課方式不同，這一功能能夠給學(xué)生提供除了聽(tīng)覺(jué)之外的逼真感受，而讓學(xué)生接受一種觀念的最好方法就是讓他去親身體會(huì)一番。如果實(shí)踐的機(jī)會(huì)并不多，適當(dāng)?shù)脑黾舆@樣的教學(xué)體驗(yàn)也是顯著優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的。

五、結(jié)語(yǔ)

“道德與社會(huì)”不僅僅是一堂課，更是能夠影響學(xué)生未來(lái)生活的人生啟迪之門，因此本文所探討的教學(xué)方法是十分有借鑒意義的，希望能夠鼓勵(lì)更多的學(xué)校和老師采用更合理的方法，給所有的學(xué)生一個(gè)培養(yǎng)社會(huì)各方面能力、完美人格、道德觀的能力。

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