吳海明

摘 要：中小學(xué)禮儀教育要進(jìn)行方法創(chuàng)新研究，禮儀教育和禮儀世界并非“單行道”，而是多個(gè)“軌道”：不僅是現(xiàn)實(shí)版，也是情境版；不僅是知識(shí)教育，也是活動(dòng)強(qiáng)化；不僅是日常教育，也是儀式感悟。讓孩子們?cè)诙鄠€(gè)“軌道”上變成文明禮儀小標(biāo)兵，以此打造精彩、厚重和搖曳生姿的文明禮儀教育新時(shí)空。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；情境版；活動(dòng)強(qiáng)化；儀式感悟

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)文明禮儀教育常常飽受“說(shuō)教”之詬病。的確，機(jī)械說(shuō)教、直面批評(píng)、苦口婆心，總是試圖要強(qiáng)加點(diǎn)文明禮儀到孩子頭腦里，孩子們像受傷的刺猬一樣豎起它尖利的毛刺。從這個(gè)意義上說(shuō)，禮儀教育和禮儀世界并非“單行道”，而是多個(gè)“軌道”：不僅是現(xiàn)實(shí)版，也是情境版；不僅是知識(shí)教育，也是活動(dòng)強(qiáng)化；不僅是日常教育，也是儀式感悟。以此讓孩子們?cè)诙鄠€(gè)“軌道”上變成文明禮儀小標(biāo)兵。

一、不僅是現(xiàn)實(shí)版，也是情境版

不難發(fā)現(xiàn)，一些班主任在班級(jí)工作包括文明禮儀教育中，總是理論灌注太多，而情境化創(chuàng)設(shè)太少。這樣苦口婆心的“說(shuō)教”，脫離了孩子們的真實(shí)生命體驗(yàn)，因而換來(lái)的只是德育的脆弱、蒼白和行動(dòng)上的流于形式。從這個(gè)意義上說(shuō)，中小學(xué)文明禮儀教育要拒絕機(jī)械說(shuō)教，倡導(dǎo)情境化教學(xué)生態(tài)，倡導(dǎo)禮儀教育和現(xiàn)實(shí)生活的深度對(duì)接，真正讓禮儀教育像“鹽溶于湯中”那樣自然而然，那樣生活化、無(wú)痕化。

例如，學(xué)?？梢蚤_(kāi)發(fā)《中華經(jīng)典誦讀》等多種校本教材，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)與整合，使其變成有價(jià)值的情境化資源，成為滋養(yǎng)孩子們德性的“維他命”。比如，就中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)而言，不但早讀、午讀，晨會(huì)、周會(huì)、課前預(yù)備的時(shí)間也讓孩子們一遍遍誦讀，并且每年舉行一次中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽，讓學(xué)生時(shí)時(shí)能讀，處處能誦。此舉把孩子的視野引向了經(jīng)典詩(shī)文的美麗田野，讓孩子們精神生命的根須深深扎在了民族文化的沃土中。有家長(zhǎng)言：“通過(guò)經(jīng)典誦讀，學(xué)生確實(shí)長(zhǎng)進(jìn)了不少，知道了文明禮儀方面的知識(shí)，懂禮貌了，不說(shuō)臟話了。我們教不會(huì)的東西，老師有辦法教?！?/p>

的確，當(dāng)書(shū)里的文字“活”起來(lái)，融進(jìn)一個(gè)個(gè)孩子的靈魂和行動(dòng)中時(shí)，文明禮儀的傳統(tǒng)在“復(fù)蘇”，古人的君子風(fēng)度被“吻醒”，文明禮儀的種子在孩子們的心中悄然萌生，假以時(shí)日，這樣的種子必將開(kāi)花結(jié)果，必將長(zhǎng)久地影響孩子們的一生。

二、不僅是知識(shí)教育，也是活動(dòng)強(qiáng)化

僅給孩子們講清文明禮儀的知識(shí)是不夠的，文明禮儀教育必須貫穿到活動(dòng)中，讓活動(dòng)成為學(xué)生成長(zhǎng)的跑道和臺(tái)階。主題隊(duì)會(huì)、問(wèn)好禮儀專(zhuān)題小報(bào)、“面對(duì)別人的問(wèn)好你回禮了嗎”調(diào)查問(wèn)卷、“文明禮儀大講堂”等活動(dòng)，不再只是“好看”，更是“活潑”的生命體驗(yàn)，為孩子們打下了文明禮儀的精神底子。

比如，可以組織學(xué)生演一演《文明禮儀小品劇本：課間小風(fēng)波》：下課了，甲、乙、丙站起來(lái)，丙離開(kāi)。甲站起來(lái)的時(shí)候碰到了乙的桌子，桌上的水杯打翻了。甲趕緊把水杯扶起，拿在手里。然后，甲和乙在“對(duì)不起……你賠你賠……”的爭(zhēng)吵中愈演愈烈，而最終在丙的“停停?！瓌e吵了……大家都是同學(xué)嘛……”中平息了戰(zhàn)爭(zhēng)。

同時(shí)，可以多渠道地組織中小學(xué)禮儀教育活動(dòng)，如“文明禮儀伴我行”演講活動(dòng)、“學(xué)為人師行為示范”主題隊(duì)會(huì)、“身教勝于言教”家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等等，還可以通過(guò)課堂、晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、節(jié)假日開(kāi)展不同年段、不同內(nèi)容的文明禮儀活動(dòng)，以此讓文明禮儀實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

實(shí)踐證明，文明禮儀的養(yǎng)成不是靠機(jī)械灌輸、單項(xiàng)控制就能奏效的，在活動(dòng)中育人，在活動(dòng)中親身感悟和體驗(yàn)，從孩子們禮儀教育最需要的精神“維他命”入手，才能使禮儀教育彌漫出“真教育”的芬芳、馨香和溫度。

三、不僅是日常教育，也是儀式感悟

朱永新教授曾經(jīng)指出：“儀式、節(jié)日和慶典……使有意義的事情或者偉大的事情能擁有一種偉大的時(shí)刻，獲得神圣、莊嚴(yán)和尊重?！钡拇_，所謂的“儀式感”能讓一些特殊事件、特殊日子成為孩子們心中深深的劃痕，成為刻骨銘心的記憶?！皟x式教育作為一種重要的德育手段，是一種內(nèi)外兼修的體驗(yàn)方式?！辫b于此，學(xué)校要非常重視儀式在學(xué)生禮儀文明養(yǎng)成教育中的作用。

比如，在每年的10月13日建隊(duì)活動(dòng)中，學(xué)校應(yīng)精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)容鮮活、形式新穎，互動(dòng)性、參與性和趣味性較強(qiáng)的文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)。如反映孩子們身邊故事的“三利”視頻、“文明泡泡操”“文明禮儀手語(yǔ)操”。所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)都只有一個(gè)基點(diǎn)，那就是通過(guò)一種濃厚的儀式感，讓孩子們對(duì)文明禮儀產(chǎn)生一種崇敬和向往，做到口到、眼到、心到，在強(qiáng)大的禮儀教育氛圍中，慢慢地適應(yīng)和習(xí)慣各種禮儀，這樣才能打開(kāi)禮儀教育之門(mén)，才能使禮儀教育向著盡可能多的方向打開(kāi)。

還比如，在一些特殊的日子，如“六一”兒童節(jié)、教師節(jié)、“三八”婦女節(jié)等日子中，讓孩子們?cè)凇拔拿鞫Y儀在我心”橫幅上鄭重地簽下自己的名字，并在這種“簽字”中讓孩子們把有關(guān)禮儀方面的知識(shí)內(nèi)化為信念、外顯于行動(dòng)。如此，讓學(xué)生由“不敢、不習(xí)慣開(kāi)口”到“自然問(wèn)好”，再到“成為習(xí)慣并樂(lè)于行動(dòng)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]許志堅(jiān).規(guī)范養(yǎng)成：讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受成長(zhǎng)的美好[J].中小學(xué)德育，2016（12）：52.

[2]林巧霞.讓禮儀成為學(xué)生的生命自覺(jué)[J].中小學(xué)德育，2015（9）：77.

編輯 任 壯endprint