高康華

摘 要： 本文以禮儀教育為切入口對(duì)中職學(xué)生實(shí)施文明禮儀教育進(jìn)行實(shí)踐研究和探索，指出當(dāng)今職校生缺失基本的禮儀交往能力，影響正常就業(yè)。面對(duì)這種情形，分別從學(xué)校、家庭和社會(huì)三個(gè)方面分析造成這一現(xiàn)象的原因。最后提出學(xué)校實(shí)施文明禮儀教育的理念與對(duì)策探討，即以禮導(dǎo)行，擯棄走過場(chǎng)的形式教育，以禮融德，實(shí)現(xiàn)情、理、法三者的有機(jī)統(tǒng)一，以禮育人，培育學(xué)生健全人格。

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校 禮儀教育 問題 對(duì)策

在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人的綜合素養(yǎng)方面的社會(huì)能力較之其所學(xué)專業(yè)水平，意義更深遠(yuǎn)。通過對(duì)部分中職學(xué)生就業(yè)的社會(huì)調(diào)查及與一些用人單位的交流，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今職校生缺失基本禮儀交往能力，糟糕的人際關(guān)系同時(shí)影響工作正常開展，使這樣的學(xué)生在就業(yè)中遇到重重阻礙。這種狀況進(jìn)一步說(shuō)明職業(yè)學(xué)校在文明禮儀教育方面是存在一些問題的，包含學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面對(duì)禮儀教育不夠重視，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必嚴(yán)重影響中職畢業(yè)生未來(lái)發(fā)展。

充分認(rèn)識(shí)當(dāng)下禮儀教育積累的問題，有助于梳理思路，找到問題癥結(jié)。職業(yè)教育中的禮儀問題有：

一、職業(yè)教育實(shí)踐中，禮儀教育未能擺到應(yīng)有位置

當(dāng)前，為規(guī)范學(xué)生日常行為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，許多職校開展了相關(guān)專項(xiàng)活動(dòng)。實(shí)踐證明，通過開展這些活動(dòng)，的確對(duì)糾正學(xué)生不文明行為，增強(qiáng)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)有很大作用。但從禮儀教育角度來(lái)看，這些活動(dòng)僅起到“糾正不文明行為”的作用，離禮儀教育應(yīng)該達(dá)到的核心精神還有著很大差距。通過德育管理滲透進(jìn)行文明禮儀教育，在實(shí)踐中很難從根本上解決當(dāng)代中職生禮儀教育缺失問題。

二、家庭教育中禮儀教育相對(duì)薄弱

當(dāng)前職校生大部分來(lái)自農(nóng)村，由于父母外出打工，造成“留守”現(xiàn)象。老人帶孩子，更多的是滿足孩子物質(zhì)上的要求，對(duì)孩子其他方面的教育很少。這樣的家庭教育是造成當(dāng)前包括職校生在內(nèi)的青少年學(xué)生禮儀缺失問題的基本原因之一。而且現(xiàn)在的“90后”學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，由于父母的溺愛，造成特有的任性、自私、自我中心的個(gè)性特點(diǎn)，與禮儀核心精神背道而馳。教育實(shí)踐中，家長(zhǎng)往往過度依賴學(xué)校教育，把教育孩子的希望寄托在學(xué)校和老師身上，放棄自身應(yīng)承擔(dān)的教育角色和責(zé)任，對(duì)禮儀修養(yǎng)重視不夠，還有一些家庭本身禮儀修養(yǎng)不高，直接造成學(xué)生不文明行為。

三、社會(huì)公眾對(duì)禮儀規(guī)范尊重度不高

隨著改革開放的深入，人與人之間的交往日趨頻繁，日常交往中，文明禮儀逐漸成為個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明的重要標(biāo)志。然而，當(dāng)今社會(huì)上存在各種各樣不遵循禮儀規(guī)范，不尊重社會(huì)公德的現(xiàn)象，甚至在社會(huì)公眾的傳統(tǒng)觀念中，一些與時(shí)代和國(guó)際接軌的禮儀行為遭受否定和貶斥，許多陳規(guī)陋習(xí)一時(shí)難以改變。這些對(duì)中職生形成正確的禮儀觀念和踐行禮儀規(guī)范都造成了不良影響，阻礙了學(xué)校禮儀教育工作推進(jìn)。

實(shí)踐證明：當(dāng)今職校禮儀教育不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，迫切需要加強(qiáng)。在長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐過程中，我不斷總結(jié)、思考和反思，在對(duì)我任教的學(xué)校進(jìn)行長(zhǎng)期實(shí)踐研究和調(diào)查后，總結(jié)出了學(xué)校實(shí)施禮儀教育的幾點(diǎn)對(duì)策。

1.以禮導(dǎo)行，擯棄走過場(chǎng)的形式教育

“以禮導(dǎo)行”就是用良好的禮儀引導(dǎo)和疏導(dǎo)學(xué)生的行為?！靶小笔嵌Y儀教育的最終目的，所以學(xué)校的禮儀教育應(yīng)該不僅是一種講禮儀知識(shí)、背禮儀知識(shí)、考禮儀知識(shí)的純知識(shí)教育，更是一種真真切切講究實(shí)效的“導(dǎo)行”教育，是一種融入學(xué)生日常行為的禮儀教育。

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)?？梢酝ㄟ^規(guī)范校園教育制度陣地，普及文明禮儀知識(shí)，發(fā)揮教師的榜樣示范作用，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀和養(yǎng)成，真正做到以禮導(dǎo)行。學(xué)校從抓好校園文化建設(shè)、加大宣傳力度、狠抓養(yǎng)成教育三個(gè)方面著手，營(yíng)造良好的校園環(huán)境。學(xué)校圍繞文明禮儀教育這一主題，實(shí)行全員育人，達(dá)到環(huán)境育人、文化育人、風(fēng)氣育人的效果。通過在醒目位置張貼名人名言，激勵(lì)學(xué)生像這些名人一樣從小樹立遠(yuǎn)大理想；通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)和他人相處；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而成為一個(gè)有禮儀素養(yǎng)的人。同時(shí)發(fā)揮校園廣播站、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地的作用，大力宣傳應(yīng)該掌握的文明禮儀知識(shí)。為狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，學(xué)校從日常行為規(guī)范教育入手，對(duì)新生安排入學(xué)教育活動(dòng)，讓學(xué)生了解學(xué)校規(guī)章制度，使學(xué)生由“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.以禮融德，實(shí)現(xiàn)情、理、法三者的有機(jī)統(tǒng)一

“以禮融德”指禮儀和道德是融合一體的，禮儀教育是道德教育的重要組成部分。學(xué)校的禮儀教育不應(yīng)該是一種僅浮于表面形式的禮儀培訓(xùn)和禮儀知識(shí)講解，而應(yīng)是一種真真切切的以禮儀為抓手的道德教育。禮儀是人際交往中的行為準(zhǔn)則，道德更是人際關(guān)系中合于情、理、法三者的行為準(zhǔn)則。

學(xué)校分別以感恩、誠(chéng)信、愛國(guó)、愛家、愛校等主題開展了各種德育活動(dòng)，如2015年秋學(xué)期開學(xué)初，校團(tuán)委安排了一學(xué)期班會(huì)的主題，其中有圍繞感恩的“勤奮學(xué)習(xí)，感恩父母”教育活動(dòng)；學(xué)期末，圍繞誠(chéng)信開展了主題為“誠(chéng)信迎考”的教育活動(dòng)。圍繞愛國(guó)、愛家、愛校這一主題分別開展了“三愛、三節(jié)”教育。同時(shí)為創(chuàng)造和諧校園和文明宿舍，我校每學(xué)期都會(huì)開展“爭(zhēng)創(chuàng)文明宿舍”活動(dòng)，通過開展這樣的活動(dòng)，所有宿舍成員都動(dòng)起來(lái)，用自己的雙手和智慧打掃和美化自己的宿舍，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀宿舍。每學(xué)期，學(xué)校都會(huì)開展學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)活動(dòng)等活動(dòng)。通過開展一系列活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中不斷成長(zhǎng)，提升素質(zhì)，鍛煉能力。

3.以禮育人，培育學(xué)生的健全人格

學(xué)校的禮儀教育不僅是給學(xué)生講解禮儀方面的知識(shí)，要求學(xué)生記住有關(guān)禮儀的條條框框，甚至對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)考查，將禮儀教育落實(shí)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，通過平時(shí)禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)指導(dǎo)自己的行為，約束和規(guī)范不良行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，做高素質(zhì)的人。簡(jiǎn)而言之，學(xué)校禮儀教育應(yīng)該是一種健全學(xué)生人格的教育。為此，學(xué)校主要從培養(yǎng)學(xué)生禮儀意識(shí)、道德意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、孝順之心、感恩之心五個(gè)方面加強(qiáng)教育。

綜上所述，“以禮導(dǎo)行”關(guān)注的是禮儀在引導(dǎo)學(xué)生外顯行為上的作用，“以禮融德”關(guān)注的是禮儀與道德的融合，“以禮育人”關(guān)注的是學(xué)生在人格方面的成長(zhǎng)，三個(gè)層次的功能可以認(rèn)為是學(xué)校禮儀教育的三種境界。

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