胡淑琴

【關(guān)鍵詞】 分層教學(xué)；閱讀；文本；誦讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）23—0059—01

誦讀教學(xué)既是一種技能的培養(yǎng)，也是一種有目的的心理參與過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是有特定規(guī)律的。我是通過(guò)分層教學(xué)提高學(xué)生閱讀效率的。

一、初讀文本，情動(dòng)于中

1. 由仿入手，先入為主。使學(xué)生對(duì)文本獲得一個(gè)美好的印象。給我們留有深刻形象，如著名演播員的聲情并茂的誦讀是我們仿照的最好的典范，而語(yǔ)文教材所選篇目及自讀篇目皆可作為誦讀的文本。教師也可以從課外精選些佳作，特別是適應(yīng)時(shí)事的一些散文作品。“披文以入情”講得就是這個(gè)道理，著名語(yǔ)言教育家韓軍常說(shuō)的一句話是“三分文章，七分朗讀，就成了十分完美?！庇绕涫怯性S多篇目已然配樂(lè)合歌的，如李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》岳飛《滿(mǎn)江紅》等。詩(shī)歌是人類(lèi)激情的產(chǎn)物，古代詩(shī)歌無(wú)不可以合樂(lè)“吟詠不足，故歌詠之，手舞之，足蹈之?！币魳?lè)的節(jié)奏是最易進(jìn)入人的情感世界的，也是世界性的。學(xué)生所喜愛(ài)的歌曲并不是先會(huì)背歌詞，而是先掌握了其曲調(diào)，才會(huì)記住詞的，不正是說(shuō)明了這點(diǎn)嗎？

2. 恣情朗讀，娛己娛目?？v情朗讀以獲得深刻體會(huì)。學(xué)生不是被動(dòng)地接受知識(shí)而是積極主動(dòng)參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程。情感實(shí)在是所有文學(xué)作品中連貫始終的線索。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于抓住文章情感意蘊(yùn)，為文本教學(xué)找到入情的契機(jī)。對(duì)初學(xué)者放聲誦讀不失為一種激情措施，能夠激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)教材，張揚(yáng)其個(gè)性的目的，也便于從學(xué)生誦讀中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，糾正錯(cuò)誤。

二、以誦促情，以情開(kāi)悟

對(duì)語(yǔ)文而言，情感在課堂教學(xué)過(guò)程中無(wú)處不在，讀出情理才是有效的。

1. 情境展現(xiàn)，身在其中。教師應(yīng)當(dāng)應(yīng)到學(xué)生對(duì)作者境遇，寫(xiě)作背景和文章潛在的情感因素充分挖掘，讓學(xué)生心緣此情此境，欲罷不能。使心靈得到洗滌和凈化。讀高尚的作品有如和高尚的人在交談，更何況有教者智慧的引導(dǎo)。

2. 感其義，想紛紛。由斯冬促織想到呦呦鹿鳴，“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里……”（《文心雕龍》）。聯(lián)想使學(xué)生獲得獨(dú)到的精神體驗(yàn)，這正是文本誦讀的優(yōu)點(diǎn)所在。教師給學(xué)生以適當(dāng)啟發(fā)完成這一過(guò)程的聯(lián)想和深化，特別是對(duì)比聯(lián)想和創(chuàng)新聯(lián)想，以激發(fā)學(xué)生品讀心性的形成，認(rèn)識(shí)心靈空間深廣無(wú)限。

3. 情境陶冶，歸于心境。領(lǐng)悟了搖曳心旌的文章意趣，學(xué)生終會(huì)明白，依依楊柳之貌和霏霏雨雪之景、遠(yuǎn)事戎行的苦悲、凱旋歸來(lái)的空闊；終會(huì)明確，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)、薄極反成喜、喜極反生怨等道理。這些只有通過(guò)入情入境的讀誦自己悟到，才是真學(xué)問(wèn)。文學(xué)作品陶冶人性情，升華人境界的作用正在于一個(gè)“悟”字，不悟，就是死讀書(shū)。

三、由讀而默，理有深化

1. 讀時(shí)不求甚解，多讀，便會(huì)欣然自得，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)本身有一個(gè)由漸悟到頓悟的過(guò)程。教師應(yīng)留給學(xué)生以適當(dāng)?shù)目臻g使其自我反省。遇有難題時(shí)可應(yīng)機(jī)提醒，特別文章主題的多義性，如果學(xué)生有其獨(dú)到之處可提供些參考資料，拓寬視野。

2. 言之有盡而意無(wú)窮。即學(xué)生產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，從文學(xué)角度說(shuō)，生發(fā)了象外之象，境外之境。教師可根據(jù)其領(lǐng)悟的情況，大量補(bǔ)充與文章意境相似表達(dá)情感基本一致，而應(yīng)有細(xì)微差別的篇目，讓學(xué)生加以揣摩，使其自窺門(mén)徑，這樣理解會(huì)更深，參悟會(huì)更透徹。

3. 觸類(lèi)旁通，舉一反三。學(xué)生會(huì)找到自己閱讀興趣之所在，會(huì)挑選一些適合自己口味的作品認(rèn)真閱讀。從深度上講對(duì)于愛(ài)好會(huì)形成定向，容易對(duì)所研究的問(wèn)題深刻地認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生初步接觸文學(xué)作品，如果形成狹窄的閱讀空間勢(shì)必影響日后的發(fā)展。教師要不擇時(shí)機(jī)進(jìn)行必要引導(dǎo)，拓寬其視野。而這一過(guò)程也是最會(huì)被一般老師忽略的。教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文習(xí)性的影響是最大的，包括對(duì)其志向、人生及情感體驗(yàn)等，實(shí)質(zhì)即韓愈所說(shuō)的“傳道”。而在學(xué)生精讀的同時(shí)，教師可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，因?yàn)樯畹姆e淀和閱讀層次的深化，為學(xué)生提供了表達(dá)的突破口。教師必須視學(xué)生為朋友，真誠(chéng)相待，敞開(kāi)心扉。

四、由默而誦，以誦促寫(xiě)

學(xué)生把握了一般文章的特質(zhì)，并非立即而誦，而是在隔了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間后，再讀文章方能體味到作者匠心獨(dú)具和教者授而得法。學(xué)生會(huì)回到對(duì)文本的再次感悟，激發(fā)寫(xiě)作的沖動(dòng)。

文本的誦讀是語(yǔ)文教學(xué)最鮮明的特色，古往今來(lái)多少先哲不懈探索和挖掘其寶貴財(cái)富。從誦讀到講學(xué)，從誦讀到寫(xiě)作是古之大儒必經(jīng)之路。在時(shí)代課程改革的今天智慧地引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地閱讀，大力弘揚(yáng)作品中的人性美，讓更多的學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值的閃光點(diǎn)，找到自我全面發(fā)展的契機(jī)，成長(zhǎng)為有學(xué)養(yǎng)的高素質(zhì)人才，語(yǔ)文老師責(zé)任重大。

編輯：劉於誠(chéng)