賀飛飛

【摘要】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生用語(yǔ)文的意識(shí)，從多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！闭Z(yǔ)文不僅僅是課堂上的一門課程，它來源于生活，也應(yīng)該回歸到生活中，因此語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。文本從創(chuàng)設(shè)情境，在生活中觀察；引導(dǎo)實(shí)踐，在生活中體驗(yàn)；再現(xiàn)原形，在生活中感悟等幾方面來論述陶行知生活教育思想在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】回歸生活；《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》；語(yǔ)文教學(xué)；生活教育理論

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教育家陶行知先生的教育思想中，生活教育理論是其主要內(nèi)容。新課改中倡導(dǎo)的加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系這一理念與陶先生的教育思想不謀而合，甚至可以說現(xiàn)在的新課改中對(duì)于語(yǔ)文課的要求是陶行知先生生活教育理念的延伸和

繼承。

作為教師應(yīng)該深入學(xué)習(xí)陶行知先生的生活教育理念，結(jié)合新課改綱要，貫徹生活即是教育，學(xué)校即是社會(huì)的教育理念，將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)從課堂上延伸出去，深入到生活中。課堂上充滿生活的氣息，生活中處處是課堂。這一全新的語(yǔ)文教學(xué)理念如何執(zhí)行下去，筆者提出如下見解。

一、生活化教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

每個(gè)人情感的表達(dá)并不局限于一種方式，每一個(gè)學(xué)生也都有自己比較擅長(zhǎng)的領(lǐng)域和表達(dá)情感的方式。生活化教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，有的學(xué)生喜歡用語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)，有的學(xué)生喜歡用詩(shī)歌表達(dá)情感等等，學(xué)生們每個(gè)人都有自己鮮明的個(gè)性。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該尊重學(xué)生們多樣化的個(gè)性發(fā)展，在課堂上和生活中鼓勵(lì)學(xué)生們通過正確的方法展示自己的性格和特長(zhǎng)。生活化教學(xué)遠(yuǎn)比課堂教學(xué)涉及的范圍更廣更深入。例如在學(xué)習(xí)《音樂之都維也納》時(shí)，我們可以讓學(xué)生用自己喜歡的方式表現(xiàn)心中的音樂圣地，有的學(xué)生選擇了優(yōu)美的世界名曲來表現(xiàn)維也納，也有的用畫筆來描繪維也納的金色大廳和街頭的雕塑，還有的學(xué)生借助維也納新年音樂會(huì)的錄像來幫助自己了解維也納。他們?cè)谧灾鲄⑴c的過程中，個(gè)性得以充分發(fā)展與展示。

二、課堂生活化是語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活之間的橋梁

語(yǔ)文是一門來自生活的學(xué)科，生活中與人溝通時(shí)講的語(yǔ)言，看書時(shí)的閱讀認(rèn)字等都是語(yǔ)文學(xué)科中的教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。語(yǔ)文和生活是相輔相成的，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)脫離不了生活。因此將課堂生活化可以為語(yǔ)文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活之間架起互通的橋梁。例如《田忌賽馬》這篇課文，講述的是古代的故事，在現(xiàn)代的孩子們無法身臨其境的體會(huì)。因此設(shè)計(jì)一個(gè)小的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們想象一下，現(xiàn)在的課堂就是電視臺(tái)演播室，學(xué)生們是賽馬體育項(xiàng)目解說員，那學(xué)生們?nèi)绾尾拍墚?dāng)好這個(gè)解說員，將田忌賽馬這場(chǎng)比賽解說好呢？如此一來，學(xué)生們聯(lián)想到平時(shí)生活中看過的體育新聞和新聞聯(lián)播，紛紛舉手躍躍欲試。這種課堂模式將語(yǔ)文課文學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合，將原本抽象的故事回到生活當(dāng)中變的具體而有畫面感，學(xué)生們興趣盎然，學(xué)習(xí)效果事半功倍。

三、學(xué)科整合，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域

陶行知先生的教學(xué)理論中提到過，好的老師不是教知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)，并且提出“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育”的生活教育理念。放在今天倡導(dǎo)的素質(zhì)教育和開放式教學(xué)理念中，就是將學(xué)習(xí)中的主體地位交還給學(xué)生，給學(xué)生自由輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，改掉原本填鴨式和壓迫式的舊教學(xué)模板。這種教學(xué)方式可以充分開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)新性思維。語(yǔ)文課不是一門單一的學(xué)科，而是人類生活的濃縮，語(yǔ)文課包含的內(nèi)容是多元化的，因此學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該多元化，不能將學(xué)習(xí)內(nèi)容局限于課文和課堂上，這種學(xué)習(xí)禁錮學(xué)生的思想，不符合素質(zhì)教育和開放式教學(xué)的根本含義。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合在一起，形成“大語(yǔ)文”的教學(xué)觀。例如語(yǔ)文可以與音樂課有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)文中的戲劇故事課文可以與音樂劇結(jié)合，學(xué)生們可以演，可以唱，可以讀，全方位的理解課文內(nèi)容。語(yǔ)文課還應(yīng)該更廣泛地與生活聯(lián)系在一起，教室中隨處可見的黑板擦、粉筆、桌椅等都是教學(xué)道具，讓學(xué)生們發(fā)散思維給這些物品做創(chuàng)意廣告，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新性思維和口語(yǔ)表達(dá)能力。報(bào)紙新聞中的民生新聞學(xué)生們可以即興評(píng)述還可以鍛煉學(xué)生瞬間組織語(yǔ)言的能力等等，這些都有語(yǔ)文學(xué)習(xí)靈活而有趣的方式。

綜上所述，在實(shí)施新課程的今天，我們運(yùn)用陶行知先生的“生活教育”理論指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐，實(shí)行開放型的“大語(yǔ)文”教育，將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，在生活化的語(yǔ)文教學(xué)中拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生既掌握了學(xué)習(xí)的方法，提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量，陶冶了情操，啟迪了智慧，又提高了分析、領(lǐng)悟、創(chuàng)造能力。真正達(dá)到了“生活教育”理論指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生個(gè)性展示和語(yǔ)文素養(yǎng)提高的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹先捷，王思中.陶行知研究[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1986.

[2]陶行知全集[M].成都：四川教育出版社，1991.

附注：本文系甘肅省教育科學(xué)十二五規(guī)劃課題研究成果。課題立項(xiàng)號(hào)：[2012]GSG026。

（編輯：陳岑）