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        淺談初中英語詞匯教學中的文化導入

        2016-08-10 10:58:41晏麗佳
        啟迪·教育教學 2016年7期
        關(guān)鍵詞:文化內(nèi)涵詞匯教學

        晏麗佳

        [摘 要] 詞匯蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,詞匯教學在語言教學中占據(jù)著重要地位。本文首先闡述了語言和文化的關(guān)系,分析了詞匯教學的地位和現(xiàn)狀,提出了將詞匯教學與文化因素相結(jié)合的一些原則和方法。以達到詞匯教學的真正目的,培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。

        [關(guān)鍵詞] 詞匯教學 文化內(nèi)涵 原則和方法

        一、英語詞匯教學中文化導入的必要性

        語言是文化的重要組成部分,是文化的折射鏡,沒有語言就沒有文化,透過一個民族的語言,可以窺見該民族絢麗多彩的文化形態(tài)。語言學家Sapir(1921)把語言定義為“一種純粹的人力和非本能的方法,溝通思想、情感和愿望的方式自愿產(chǎn)生的符號”,他還認為“語言不能脫離文化而存在”。文化對語言的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠的影響。由于不同民族在宗教、歷史、政治、心理等方面的差異,表達同一概念的詞語,在各自獨特的文化背景作用下必然會產(chǎn)生不同的內(nèi)涵意義。因此,語言教學和文化教學密不可分。

        詞匯是語言的三大要素之一。Wilkins(1972)認為,沒有語法,人們不能表達很多東西,而沒有詞匯,人們則無法表達任何東西。Wallence指出,詞匯的教學任務(wù)不僅是使學習者認識一個單詞,而且使他們能夠把這個單詞與某物體或概念相聯(lián)系,同時可以正確地使用它,讀寫它。

        二、初中英語詞匯教學的困境

        在初中英語的詞匯教學中,我感受最深的是學生們對單詞的識記和正確運用。學生在初一時,向老師打招呼會說:“Good morning,teacher?!睂W生不知在英語中對老師的稱呼都是用“Mr.”或“Miss/Ms.”所以,學生們在大多時候?qū)W到的只是空洞的語言形式,根本不懂所學詞匯的文化內(nèi)涵和英語國家的文化背景。而作為教學重要的參與者,大多數(shù)的英語教師在課堂教學過程中對詞匯與文化結(jié)合的教學缺乏重視,很多情況下,英語教師注重的是詞匯的識記和語法規(guī)則,沒有關(guān)注文化滲透。這樣的教學導致很多學生看到單詞害怕,進而也對英語學習失去了興趣。所以,作為教師一是要時刻給自己充電,讓學生充分感受英美文化的魅力,幫助學生重拾學習英語的興趣,二是要在不影響考試成績的基礎(chǔ)上把握好文化教學的度,不能影響基礎(chǔ)知識的學習。

        三、初中英語詞匯教學中文化導入的原則

        1. 相關(guān)性原則

        相關(guān)性原則要求文化導入的內(nèi)容要和教材的內(nèi)容相關(guān),在教學中教師應(yīng)該充分利用教材中的內(nèi)容,并穿插在語音語法教學中。課堂上所講的文化知識必須要與課文內(nèi)容相關(guān),從而激發(fā)學生學習英語的興趣,加深學生對中英文化差異的認識,以便更好的理解單詞的含義以及句子或課文內(nèi)容,這樣,才能產(chǎn)生英語學習的良性循環(huán)。

        2. 實用性原則

        實用性原則是指所導入的文化與學生的日常生活緊密聯(lián)系。只有文化內(nèi)涵的

        導入與詞匯教學的實際相結(jié)合,才能達到學以致用的目的。英語教學的主要任務(wù)是幫學生打好學習語言的基礎(chǔ),因此,在文化內(nèi)容導入的時候,除了要注重整體的文化背景知識,還要關(guān)注好詞匯的文化內(nèi)涵。

        3. 趣味性原則

        初中學生還都只是十三四歲的小孩子,對于學習的熱衷程度大多取決于他們的興趣。英語學習本就需要努力和耐心,而詞匯學習更是相對比較枯燥。教師要幫助他們以積極的態(tài)度對待詞匯學習。因此,教師要用心選擇文化材料,把我初中學生的心里,以及興趣所在。以便調(diào)動他們學習英語的興趣,達到事半功倍的效果。

        四、初中英語詞匯教學中文化導入的方法

        1. 引導學生理解中西價值觀和思維方式差異

        受文化因素影響,生活在不同文化中的人們在思維方式上有著差異。初中學生在學習英語時,英文完全不同于中文的思維方式會直接影響到他們的學習。最大的體現(xiàn)就是句子結(jié)構(gòu),英語句子向句尾擴展,而中文句子向句首擴展。這樣的不同在學生學習語言時會感到很困難,會覺得句子結(jié)構(gòu)雜亂無章,甚至有些學生會難以理解其中含義,這要求教師要在教學中多組織情景交際,在潛移默化中讓學生盡快適應(yīng)西方人的思維方式。

        在價值觀方面,教師要多多引導學生體會中國與西方國家在價值觀方面的差異。如中國人受儒家思想熏陶已久,并不忌諱和別人談?wù)撃挲g、婚姻、收入等,相反,這些方面的聊天是為了表示親近。而西方國家的人們則注重保護個人隱私,因此,教師要告訴學生在同英美國家的人交流時,不能問諸如“how old are you?”之類的問題。再例如在西方文化中,個性是很重要的價值觀,特別是美國人,尤其注重個人潛能的發(fā)展,因為他們從小就受到獨立自主意識的熏陶。所以,對于“American dream”一詞不能簡單的理解為美國夢。

        2. 教師要讓學生真正了解西方國家的重要節(jié)日

        一個國家的節(jié)日起源一般都跟該國家的宗教、歷史和重要人物相關(guān)。學習英語國家的節(jié)日同時意味著學習該國的文化。西方國家的節(jié)日有很多,宗教性的有圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié);表達親情的有父親節(jié)、母親節(jié);娛樂性質(zhì)的有愚人節(jié)。這些多姿多彩的節(jié)日其實就是英語文化的重要基石。了解它們相當于也是在側(cè)面了解西方文化。所以,教師在教學實踐中在多多引入每個節(jié)日后面蘊含的文化因素,可以使用中西文化對比來產(chǎn)生語言學習的正遷移。如在學習萬圣節(jié)時,教師可以提前讓學生去找相關(guān)資料,如萬圣節(jié)舞會。萬圣節(jié)巡游,以及該節(jié)日的來源。同時,還可以跟中國的“鬼節(jié)”對比,以此來訓練學生的語言能力,激發(fā)他們學習中西方節(jié)日的興趣,也讓他們對于萬圣節(jié)有了更深刻的理解。當然,萬圣節(jié)中出現(xiàn)的一些新單詞,如“trick or treat”自然而然就學會了。

        3.因勢利導,利用教材引出英漢語言的不同聯(lián)想特征

        人們時常把某些品質(zhì)或特性與某些動物或物體聯(lián)想起來。這些品質(zhì)或特性又往往能使人們產(chǎn)生某種反應(yīng)或情緒。聯(lián)想到的特性和所引起的情感往往因民族不同而各異(鄧炎昌,劉潤清,1989)。下面,本人將討論一些與動物相關(guān)的聯(lián)想特征。endprint

        在講授牛津英語七年級下冊unit8 pets ,在教授“My dog”這首詩歌時,教師可以向?qū)W生介紹英語中狗被稱為“Mans best friend”。西方人對狗寵愛有加,把dog視為褒義詞,所以會有“Love me,love my dog”,“a lucky dog”,“ Every dog has its day”等等表達。而在中國,狗這個詞一般會使人聯(lián)想到不好的東西,所以在中國我們常常會聽到這些表達:狗東西;狗娘養(yǎng)的;狗改不了吃屎等等。

        除了狗之外,還有更多關(guān)于動物的單詞在中西文化中有不同的聯(lián)想含義。如“中國的“龍”和西方的“dragon”。在中國,“龍”代表著高貴,權(quán)利,中國古代就把皇帝就以龍袍加身。龍在漢語里也是一個褒義詞,“望子成龍”就表達了父母對孩子的一種美好的渴望。但是,在英語中,“dragon”是一種恐怖的怪物,給人以殘暴、兇狠、危險的印象。這種動物在兩種文化里有著截然不同的聯(lián)想意義。教師在課堂教學中可以適時的延伸,為學生講解這些單詞后面的文化背景,以此來豐富他們的知識結(jié)構(gòu),培養(yǎng)更好的跨文化交際能力。

        美國翻譯家奈達(1993)說:“詞語只有在其作用的文化背景中才有意義?!闭Z言作為社會文化發(fā)展的產(chǎn)物,任何一種語言的生存和發(fā)展都離不開其賴以生存的社會文化環(huán)境。作為英語教師,我們要意識到文化和語言并存,文化滲透是詞匯教學的一個重要組成部分。英語詞匯教學不能僅僅停留在拼寫、讀音、字面意義等表面,要注重詞匯文化內(nèi)涵的導入,了解語言中的文化傳統(tǒng)和文化內(nèi)容,使學生能真正領(lǐng)會詞匯的含義并正確使用詞匯,達到跨文化交際的效果,這才是詞匯教學的真正目的。此外,文化的導入還可以提高初中生學習的效率,走出詞匯學習的困境,更能使他們開闊眼界和思路,為今后的英語學習打下堅實的基石。

        參考文獻:

        [1]. Sapir, E. 1921. An Introduction to the Study of Speech. New York: New York Harcourt, Brace and Company.

        [2]. Wilkins, D.A. 1972. Linguistics in Language Teaching. London: Edward Arnold.

        [3]. Nida, Eugene A language, Culture and Translation[M]. 上海:上海外語教育出版社,1993:1.

        [4]. 鄧炎昌,劉潤清. (1989). 語言與文化[M]. 北京:外語教學與研究出版社.endprint

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