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        小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)策略淺析

        2016-07-26 14:24:08于霞
        世紀(jì)之星·交流版 2016年7期
        關(guān)鍵詞:品德與社會(huì)小學(xué)教學(xué)探討

        于霞

        [摘 要]受應(yīng)試教育思想的影響,以往的思想品德教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生接受學(xué)習(xí),學(xué)生缺乏主動(dòng)精神與活力,易產(chǎn)生厭學(xué)心理。在小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中,不僅要通過(guò)課堂完成教學(xué)任務(wù),在生活中也要處處有教育,時(shí)時(shí)有教育,這樣才能不斷提高《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)質(zhì)量。

        [關(guān)鍵詞]小學(xué)教學(xué);品德與社會(huì);教學(xué)策略;探討

        一、角色扮演,引發(fā)共鳴

        在思想品德課上,若教學(xué)一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文,則可讓學(xué)生自己扮演課文中的角色,表演整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇,學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵,這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如臨其境,增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí),喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課,有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西的一段,就可以讓學(xué)生扮演爸爸媽媽和星星,雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng),評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行,認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距,加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì),學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為行動(dòng)并外顯出來(lái)。

        二、組織辯論,深化明理

        學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本,有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí),深化明理,而開(kāi)展課堂辯論,是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”,吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁征博引,唇槍舌劍,向廣大觀眾展示了敏捷的思維,超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中,教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生的認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生積極思考,主動(dòng)探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。

        “燈不撥不明,理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過(guò)程中,教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突,為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí),我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境:放學(xué)路上,從一輛汽車(chē)上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小紅說(shuō):‘我是你班主任的好朋友,能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎?小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎?我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答,而是讓同意走的同學(xué)坐左邊,不同意的同學(xué)坐右邊,座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)。在對(duì)抗辯論中,學(xué)生得到啟發(fā),明白生活中許多看似平常的事情都可能暗藏危險(xiǎn),不要忘了撥打“心中的110”,從而提高道德思辨能力和認(rèn)知水平。

        再如上網(wǎng),這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊,社會(huì)上的看法眾說(shuō)紛紜。在家長(zhǎng)和老師看來(lái),學(xué)生上網(wǎng)利大于弊,因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差,很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢?是受不了誘惑還是逆反心理作祟?以致屢禁不止。我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí),有意采用學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式,讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法,最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo),肯定學(xué)生積極參與的精神,表?yè)P(yáng)他們勤于思考、善于辯論。這樣在辯論的過(guò)程中,學(xué)生加深了對(duì)問(wèn)題的理解,使思想品德教育落到實(shí)處。

        三、開(kāi)展實(shí)踐,知行結(jié)合

        思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理,課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中,除了課內(nèi)教學(xué)、校內(nèi)訓(xùn)練外,還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī),組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐,從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí),有利于知行統(tǒng)一,形成道德評(píng)價(jià)的能力,促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。父母對(duì)孩子的期望很高,“望子成龍”、“望女成鳳”。但部分家長(zhǎng)只重視智力的開(kāi)發(fā),忽略了對(duì)其他方面的要求,這就造成部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪?,?duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情,覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的,逐步形成唯我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。如教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí),我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人,知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位,這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著,他們每天都在默默地為我們服務(wù)。另一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng),有意識(shí)地體驗(yàn)不同的工作崗位,體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程,感受勞動(dòng)的艱辛,激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情,理解和尊重勞動(dòng)者,同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

        又如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》后,我安排了課外活動(dòng),組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀,學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化,激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情,提高為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。

        我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō):“先生拿做來(lái)教乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)?!彼枷肫返抡n的實(shí)踐,就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn),促進(jìn)兒童由“知”向“行”轉(zhuǎn)化,知行統(tǒng)一。

        四、換位體驗(yàn),內(nèi)化認(rèn)識(shí)

        換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式,加深學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解,促使道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在《有多少人為了我》一課中,有一組名為“你能為他們想一想嗎?”的漫畫(huà)。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便,給他人添亂的事;其次,讓學(xué)生設(shè)身處地地思考:假如這些勞動(dòng)者是自己的親人,自己的態(tài)度會(huì)怎樣?假如自己是這些勞動(dòng)者,會(huì)有什么感受?引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度,倡導(dǎo)“人人為我,我為人人”的理念,使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想,只圖自己痛快,要珍惜別人的勞動(dòng)成果,從而更深層次地接受道德教育,進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

        學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展,是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)設(shè)計(jì)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式,給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì),讓課堂活起來(lái),讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),既強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí),又提高學(xué)生的主體參與能力,從而提高思想品德課的實(shí)效。

        參考文獻(xiàn):

        [1]朱麗. 小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)方法淺析[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)旬刊, 2014(6):101-102.

        [2]張愛(ài)真. 基于教材分析的教學(xué)方法選擇——以小學(xué)品德與生活(品德與社會(huì))課程為例[J]. 新課程研究:基礎(chǔ)教育旬刊, 2012(12):39-43.

        [3]萬(wàn)秀英. 小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中活動(dòng)課的實(shí)施策略分析[J]. 黑龍江教育:理論與實(shí)踐, 2014(Z1):29-30.

        [4]王興英, 殷玉濤. 小學(xué)品德與社會(huì)課程的教學(xué)策略淺析[J]. 新課程:小學(xué), 2015(2):90-91.

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