王磊

摘 要：道德實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生踐行道德認(rèn)知開(kāi)放而有效的途徑，能促進(jìn)學(xué)生合作、組織、創(chuàng)新諸能力的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生品德學(xué)習(xí)的興趣。試從“生活，開(kāi)啟實(shí)踐的百寶盒”“體驗(yàn)，升華情感的試金石”及“展示，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的魔法棒”等方面就道德實(shí)踐活動(dòng)有效性提升的幾個(gè)實(shí)例作一隨談。

關(guān)鍵詞：道德實(shí)踐；情感體驗(yàn)；內(nèi)化

為了提升小學(xué)品德教學(xué)實(shí)效，筆者嘗試組織學(xué)生參與調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、角色體驗(yàn)、搜集素材、辯論擂臺(tái)、展示之窗、大眾評(píng)審等道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們從多角度觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)生活，豐富實(shí)踐，加深對(duì)自我、他人、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，獲得道德認(rèn)知和道德體驗(yàn)，以此提升學(xué)生的道德踐行能力。

一、生活，開(kāi)啟實(shí)踐的百寶盒

有效的道德實(shí)踐活動(dòng)往往來(lái)源于學(xué)生司空見(jiàn)慣的生活小事。真實(shí)是道德實(shí)踐活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。因此，從生活中選擇合適的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去踐行，是有效道德實(shí)踐活動(dòng)的前提。

1.從校園生活中發(fā)現(xiàn)

校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。在學(xué)校這個(gè)小社會(huì)中，通過(guò)仔細(xì)觀察，能捕捉到許多即時(shí)的信息，可以為品德教學(xué)提供許多鮮活的資源。

在學(xué)習(xí)“勞動(dòng)成果要珍惜”后，我讓學(xué)生觀察學(xué)校食堂的水槽，工作人員每天從水槽那兒能撈起多少大米？這些大米是從哪兒來(lái)的？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全校學(xué)生每天浪費(fèi)的糧食可供一個(gè)學(xué)生吃半個(gè)月。全校有800多學(xué)生，如果每天浪費(fèi)這么多，該是怎樣的一個(gè)數(shù)字？我們?cè)趺茨軐?duì)得起父母的勞動(dòng)？通過(guò)調(diào)查對(duì)“勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易”有了較深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提議學(xué)生寫(xiě)一份“致全校少先隊(duì)員的倡議書(shū)”。倡議書(shū)一經(jīng)發(fā)出，便得到了全校學(xué)生的積極響應(yīng)。通過(guò)以“勞動(dòng)成果要珍惜”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，使課堂教學(xué)與課后實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，能有效促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.在家庭生活中尋找

家庭生活是社會(huì)大家庭中的小細(xì)胞，蘊(yùn)藏著取之不盡的道德實(shí)踐活動(dòng)資源。家庭成員間互敬互愛(ài)等良好的家庭氛圍都可成為正面活動(dòng)資源；反之，則成為活動(dòng)的反面材料。

如，在學(xué)習(xí)“家人關(guān)懷我成長(zhǎng)”前，我組織開(kāi)展了“今天我當(dāng)家”活動(dòng)，給每位學(xué)生發(fā)一張表格，從買(mǎi)菜煮飯到洗碗抹桌，從洗衣疊被到打掃衛(wèi)生都要求學(xué)生親手做，與父母進(jìn)行角色互換，讓學(xué)生體驗(yàn)父母的艱辛，明白孝敬父母的道理，同時(shí)，課后進(jìn)一步開(kāi)展孝敬父母系列道德實(shí)踐活動(dòng)，這都是行之有效的活動(dòng)策略。

3.在社會(huì)生活中搜集

在品德課教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，除了學(xué)習(xí)，教師還應(yīng)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從社會(huì)生活中獲取有價(jià)值的素材。

在學(xué)習(xí)“城鄉(xiāng)巨變”的前一周時(shí)間，我組織開(kāi)展了“家鄉(xiāng)的變化”實(shí)踐活動(dòng)。以學(xué)生家庭村小組為單位，通過(guò)察看、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、收集資料等，詳細(xì)了解了近十年來(lái)當(dāng)?shù)鼐用裨诰幼…h(huán)境、條件等方面發(fā)生的巨大變化。通過(guò)看現(xiàn)在的生活條件，聽(tīng)老輩人對(duì)過(guò)去生活的述說(shuō)，對(duì)比感受家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)親身經(jīng)歷，學(xué)生對(duì)城鄉(xiāng)巨變有了切身體驗(yàn)，在課中交流時(shí)，不少學(xué)生拿出了在活動(dòng)實(shí)踐中獲得的第一手資料，談?wù)撟约杭易》織l件的變化，自豪感洋溢在他們的臉上，教學(xué)目標(biāo)水到渠成。

4.在自然生活中捕捉

在課前，我讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感受大自然的和諧與美好，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)生活的美好情操，切身體會(huì)到大自然所有生物都有存在的必要。

如，在教學(xué)“動(dòng)物、植物和我們”前，我?guī)ьI(lǐng)全班孩子去郊游，走進(jìn)村邊的小樹(shù)林，去傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒歡快的叫聲，去欣賞鳥(niǎo)兒自由飛翔的身影，去感受在村民的愛(ài)護(hù)下鳥(niǎo)兒的可愛(ài)。學(xué)生通過(guò)真切的體驗(yàn)，深刻領(lǐng)悟到人與動(dòng)物和諧相處的真諦，確立生態(tài)環(huán)境平衡正確的道德認(rèn)知，并內(nèi)化為愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)的道德行為。

5.在閱讀生活中挖掘

小學(xué)五、六年級(jí)《品德與社會(huì)》中歷史類(lèi)教學(xué)內(nèi)容由于反映的是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活的歷史事件，難以架起教材與學(xué)生情感的溝通橋梁，我們不妨讓學(xué)生從閱讀活動(dòng)中收集相關(guān)素材來(lái)拉近學(xué)生與過(guò)去生活的距離，從而促使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)歷史，豐富學(xué)生對(duì)歷史事件的道德認(rèn)知。如，在教學(xué)“圓明園在哭泣”時(shí)，讓學(xué)生上網(wǎng)或去圖書(shū)館查閱不平等條約的資料，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景；以感受不平等之處：加一加，算一算，賠款金額與當(dāng)時(shí)清朝政府的財(cái)政總收入進(jìn)行對(duì)比；四人小組合作，在清朝疆域圖上畫(huà)出被帝國(guó)主義列強(qiáng)割占的領(lǐng)土。在此基礎(chǔ)上思考：為什么會(huì)有這些不平等條約？進(jìn)而讓學(xué)生思考這一歷史事件的起因，學(xué)生就很容易產(chǎn)生“落后就要挨打，只有自強(qiáng)，才能不被欺凌”的道德認(rèn)知。

二、體驗(yàn)，升華情感的試金石

豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，是道德教育的“活”源泉，而道德實(shí)踐活動(dòng)的有效性在于學(xué)生能否產(chǎn)生真切的情感體驗(yàn)，這是教師教學(xué)情智的集中體現(xiàn)。

1.情感體驗(yàn)的鋪墊

上課前，根據(jù)學(xué)生的道德認(rèn)知基礎(chǔ)，進(jìn)行生活調(diào)查并積累生活材料，借助已有道德經(jīng)驗(yàn)，能為直奔主題的學(xué)習(xí)“鋪路搭橋”，為學(xué)生產(chǎn)生道德情感體驗(yàn)鋪墊。

在“中國(guó)人民站起來(lái)了”中，課前我發(fā)動(dòng)學(xué)生小組分工合作上網(wǎng)搜集中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以及中共一大召開(kāi)的相關(guān)資料，并且摘錄或制作一份手抄小報(bào)，將小報(bào)展覽在教室四周。通過(guò)資料收集，不僅能幫助學(xué)生初步了解共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民翻身得解放的艱辛，引起學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史探究的興趣，而且能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和自信心。

2.情感體驗(yàn)的共鳴

課中，教師憑借教材內(nèi)容，將學(xué)生親歷的道德實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)的新資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德素材進(jìn)行再現(xiàn)和體驗(yàn)，激發(fā)其道德情感，進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴。如“服務(wù)在身邊”一課，課前我組織學(xué)生去鎮(zhèn)敬老院進(jìn)行“紅領(lǐng)巾假日小隊(duì)服務(wù)孤寡老人”生活體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生目睹了孤寡老人孤單無(wú)助、凄涼悲苦的生活現(xiàn)狀以及老人們與孩子們?cè)谝黄鸬目鞓?lè)與興奮的真情流露，有了真切的情感體驗(yàn)，老師在課中順勢(shì)利導(dǎo)，很自然地學(xué)生就產(chǎn)生了情感的共鳴。

3.情感體驗(yàn)的升華

課后，教師應(yīng)讓學(xué)生多列舉和評(píng)析生活中的實(shí)例，多質(zhì)疑生活中的“兩難”問(wèn)題，使道德實(shí)踐活動(dòng)有的放矢，以幫助學(xué)生道德情感的真正升華。

如“悲憤的吼聲”，是針對(duì)比較復(fù)雜的中日關(guān)系，我在課后組織了一次對(duì)日本政府對(duì)待歷史持完全不同的意見(jiàn)現(xiàn)狀的精彩辯論會(huì)。有的學(xué)生說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大了，不能像以前一樣任由他們欺負(fù)；也有的學(xué)生說(shuō)，和平是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主流，對(duì)待日本問(wèn)題應(yīng)心平氣和，繼續(xù)發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，避免沖突升級(jí)。你比較傾向于這兩種觀點(diǎn)中的哪一種？請(qǐng)學(xué)生思考，按不同觀點(diǎn)分成正反兩方進(jìn)行辯論。先在組內(nèi)交流，稍作準(zhǔn)備后開(kāi)始辯論。辯論中，正反雙方都引用了大量的事實(shí)，闡述了自己的觀點(diǎn)。在激烈的辯論中，我發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)成熟后，適時(shí)做了小結(jié)：面對(duì)近年來(lái)日本政府企圖掩蓋歷史的種種罪惡行為，我們完全有理由采取強(qiáng)硬措施，堅(jiān)決予以還擊。可是，目前我們還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，首要任務(wù)還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大國(guó)家。我們要爭(zhēng)取和平環(huán)境，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家更加強(qiáng)大。所以，我們要心平氣和地對(duì)待這件事。對(duì)這個(gè)“兩難”問(wèn)題的辯論，學(xué)生不僅明白了銘記歷史的真正含義，而且對(duì)維護(hù)世界和平，在和平大環(huán)境中求得發(fā)展的道德認(rèn)知與情感得以升華。

三、展示，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的魔法棒

孩子是純真的，道德實(shí)踐活動(dòng)中只關(guān)注活動(dòng)的情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的影響力有不持久的缺憾，唯有及時(shí)物化，其影響力才會(huì)持久穩(wěn)定，才能讓他們獲得真正的價(jià)值認(rèn)同。

1.成果物化展示

每次實(shí)踐活動(dòng)后，學(xué)生都能搜集到豐富的資料，如照片、剪報(bào)、標(biāo)本、實(shí)物、訪(fǎng)談錄等，教師引導(dǎo)學(xué)生將自己的所見(jiàn)、所聞、所感進(jìn)行整理加工，然后利用黑板報(bào)、宣傳窗等輿論工具進(jìn)行宣傳、展覽活動(dòng)的顯性成果；還可以用小論文、圖表、模型、實(shí)物、調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等形式展示。道德實(shí)踐活動(dòng)成果的物化過(guò)程的價(jià)值在于讓學(xué)生的創(chuàng)造性成果有展示的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在相互觀摩借鑒中得到分享。

2.評(píng)價(jià)體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)

每學(xué)期末，由家長(zhǎng)、老師及學(xué)生評(píng)委組成的大眾評(píng)審團(tuán)對(duì)學(xué)生物化的活動(dòng)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生最耀眼閃光的事跡給予恰如其分的命名，如“調(diào)查之星”“創(chuàng)意之星”“服務(wù)之星”“合作之星”“辯論之星”“展示之星”等櫥窗展示學(xué)生照片、個(gè)人簡(jiǎn)介與活動(dòng)事跡，并隆重推出“十大道德金星少年”頒獎(jiǎng)儀式，設(shè)明星臺(tái)、頒獎(jiǎng)詞、水晶獎(jiǎng)杯、獲獎(jiǎng)感言等形式予以表彰，這是每一位學(xué)生最為看重的，也是最觸動(dòng)心弦的，因?yàn)檫@是學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)的物化縮影，更是學(xué)生最大獲得感與成功感的體驗(yàn)聚焦。

只要我們抓住生活與德育的契合點(diǎn)，以道德實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生在生活中真實(shí)地實(shí)踐，在活動(dòng)中有真切的體驗(yàn)，道德實(shí)踐活動(dòng)一定會(huì)情智共生、異彩紛呈！

參考文獻(xiàn)：

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編輯 薄躍華