王仟

摘要：閱讀過(guò)程既是學(xué)生將抽象的文字內(nèi)容還原的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行思維的過(guò)程，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生思維質(zhì)量的好壞會(huì)對(duì)學(xué)生理解內(nèi)容產(chǎn)生直接的影響，而引起學(xué)生思維的過(guò)程，就是要在學(xué)生閱讀過(guò)程中讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：閱讀 ? ?設(shè)疑 ? ?思考

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.08.091

“存疑多思法”就是在閱讀中多用腦思考，處處置疑，讓學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么，通過(guò)他們認(rèn)真的思考，解決閱讀中發(fā)現(xiàn)的疑問(wèn)。正如《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的：“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力?！边\(yùn)用“存疑多思法”對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，加深理解作品的思想藝術(shù)有著積極的作用。

一、發(fā)現(xiàn)異常之處，查異質(zhì)疑

“學(xué)成于思，思源于疑?！贝嬉啥嗨挤ㄩ喿x就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“疑”從而激發(fā)學(xué)生的“思”達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的目的。如恩格斯《在馬克思幕前的講話》開(kāi)頭寫(xiě)道：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里不過(guò)兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！痹诮虒W(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生來(lái)思考為什么文章當(dāng)中不用表示嚴(yán)肅、莊嚴(yán)的“逝世”一詞，而是說(shuō)“當(dāng)代偉大的思想有停止思想了”“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了”呢？表達(dá)了恩格斯什么樣的思想情感？為什么恩格斯的口氣是如此的平靜？引導(dǎo)學(xué)生分析馬克思與恩格斯二人的偉大友誼，就不難發(fā)現(xiàn)作為恩格斯最親密的戰(zhàn)友馬克思的去世對(duì)于恩格斯的打擊是巨大的，但是作者并沒(méi)有把自己的悲痛完全帶入文中，僅去寄托自己的哀思，更重要的是準(zhǔn)確評(píng)價(jià)馬克思的思想和事業(yè)，以鼓舞和教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命群眾，采用諱飾的語(yǔ)言表達(dá)方式，能夠含蓄表達(dá)出作者的情感。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師的引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于教師單純的說(shuō)教，學(xué)生不但掌握了知識(shí)，更訓(xùn)練了思維。對(duì)于職教的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄兊奈幕n功底相對(duì)來(lái)說(shuō)較低一些，要想讓他們能提出質(zhì)量高的問(wèn)題，在平時(shí)教學(xué)時(shí)就要注意引導(dǎo)學(xué)生去從不同的角度看待問(wèn)題，分析問(wèn)題，最終讓學(xué)生提問(wèn)，并學(xué)會(huì)解答問(wèn)題。

二、揭示矛盾現(xiàn)象，剖析矛盾設(shè)疑

引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，可以從文章當(dāng)中所存在的矛盾入手，這些矛盾并不是作者在寫(xiě)作時(shí)犯的錯(cuò)誤，其實(shí)可以看作是作者故意預(yù)設(shè)的矛盾沖突，而這些點(diǎn)也正是能引起讀者去思考的內(nèi)容，一些文章的內(nèi)容充滿了歧義性，而另一些文章中的觀點(diǎn)與日常的認(rèn)知有著明顯的不同，這也正是思想內(nèi)容和強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的表現(xiàn)方式，它更是邏輯思維和形象思維通過(guò)具體材料的和諧統(tǒng)一。例如，魯迅小說(shuō)《孔乙己》的結(jié)尾：“我現(xiàn)在終于沒(méi)有看見(jiàn)——大約孔乙已的確死了。”文中表示推測(cè)的副詞“大約”與表示肯定的“的確”是一對(duì)意思相反的詞語(yǔ)，用在一個(gè)句子里是否自相矛盾？抓住文中這種矛盾現(xiàn)象，窮追不舍，可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思考：作者并沒(méi)有交代孔乙己究竟死了沒(méi)有，但是從全文看他一定死了。掌柜的曾經(jīng)多次叨念“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢”，若孔乙己沒(méi)有死，掌柜的怎么會(huì)后來(lái)不提這十九個(gè)錢(qián)的事呢？孔乙己“品行卻比別人都好”“從不拖欠”，偶有賒賬“但不出一月，定然還清”。若孔乙己沒(méi)有死一定會(huì)來(lái)還錢(qián)的。絕不肯脫下那件又破又臟的長(zhǎng)衫，又“不會(huì)營(yíng)生”的他，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，怎么能夠生存呢？引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，就不難再現(xiàn)矛盾的結(jié)尾，非常含蓄地啟發(fā)讀者去想象作品人物的悲慘結(jié)局及其社會(huì)原因，從而更加深刻地揭示了小說(shuō)的主題。在教學(xué)中，教師就要有意識(shí)地去引導(dǎo)學(xué)生注意這些“關(guān)鍵點(diǎn)”，但是要少一些說(shuō)教，雖然學(xué)生的理解沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案那么全面，但有時(shí)候還會(huì)迸出智慧的火花，從而讓學(xué)生繼續(xù)深入理解下去，雖然讓學(xué)生自己去理解，速度比較慢，但是只要訓(xùn)練到位，學(xué)生掌握了這種方法，在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中會(huì)達(dá)到舉一反三的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也會(huì)逐漸得到提升。

三、抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)刨根問(wèn)底解疑

小說(shuō)中對(duì)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微的舉止行動(dòng)，以及景物片斷等的具體細(xì)膩的描寫(xiě)就是細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。它對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境有重要的作用。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。我以為這話是極對(duì)的，倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無(wú)意思?！痹谛≌f(shuō)閱讀中，學(xué)生如果將細(xì)節(jié)抓住，也就容易提出問(wèn)題，從而有利于把握住作品的主題與人物的性格。如《祝福》中的祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)，揭示出了主人公的悲苦命運(yùn);祥林嫂與“我”的“三問(wèn)”“三答”，她的走投無(wú)路和善良使人愛(ài)莫能助;祥林嫂的三次痛說(shuō)阿毛的夭折，表現(xiàn)出主人公境遇的悲慘和無(wú)助，以及周?chē)说睦淠槟?魯四老爸的三次“皺眉”與咒罵，揭示了剝削階級(jí)的自私與兇殘;四嬸的三次斷喝，揭示了封建禮教的虛偽和冷酷;對(duì)祝福場(chǎng)面的三次描寫(xiě)，展示出舊中國(guó)的社會(huì)背景。①充分留意這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就能夠較為容易地揭示小說(shuō)的寓意和重要人物的性格特征。再如《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳初見(jiàn)林黛玉的一段恭維的話，林黛玉回答賈母與寶玉“念何書(shū)”“可曾讀書(shū)”時(shí)的機(jī)變語(yǔ)言，在不同的場(chǎng)合，主人公會(huì)說(shuō)出不同的話：而這些話也正暴露出人物特有的性格與心態(tài)，細(xì)細(xì)品味這些細(xì)節(jié)，可以大大加深對(duì)文本主旨與寫(xiě)作手法的理解。對(duì)于細(xì)節(jié)的把握要注意引導(dǎo)學(xué)生去把握那些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，而對(duì)于細(xì)節(jié)的理解也不能過(guò)于的隨意，要與課文內(nèi)容相聯(lián)系。

學(xué)生在閱讀中，時(shí)時(shí)思考，處處置疑，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就能夠發(fā)現(xiàn)文本中的疑問(wèn)，而學(xué)生解決疑問(wèn)的過(guò)程，正是加深理解作品的思想藝術(shù)的過(guò)程，也恰巧符合實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的理念：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)堷P祥.反復(fù)鋪敘對(duì)比，精雕細(xì)刻寫(xiě)人物——賞析《祝?！分械摹叭惫P描寫(xiě).語(yǔ)文教學(xué)通訊，2008（9A）.