劉長(zhǎng)祖

摘 要：語(yǔ)文，體系博大，內(nèi)容浩繁，融思想、知識(shí)、藝術(shù)為一體，學(xué)習(xí)它需要大量的閱讀，廣泛的積累，自覺(jué)的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：閱讀；積累；運(yùn)用；成長(zhǎng)

有些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒(méi)興趣，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得學(xué)習(xí)語(yǔ)文很枯燥。三國(guó)時(shí)的曹植，在曹丕的逼迫下，七步成詩(shī)，挽救了自己的一條性命。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，絕不是為了救自己的命，也不是單純作詩(shī)。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，是為了提高與他人交流的能力。因此，解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文枯燥的問(wèn)題，讓他們知道學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么用，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。那么，怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢？

一、以閱讀促積累

水滴石穿，繩鋸木斷。生活中的一些現(xiàn)象啟示我們：堅(jiān)持不懈，持之以恒，終能取得成功的道理。荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起步應(yīng)該是在“閱讀”中積累。這里的“閱讀”指的是“文字閱讀”與“生活閱讀”。

“文字閱讀”指的是一切有文字的閱讀，它可分為“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”。三國(guó)時(shí)的董迂就說(shuō)過(guò)：“書讀百遍，其義自見?！眲③脑凇段男牡颀垺防镉小安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”之說(shuō)，杜甫有“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”之訓(xùn)，在啟蒙教育中更有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”的經(jīng)驗(yàn)之談。這些都說(shuō)明了閱讀能積累感性經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成語(yǔ)文能力的作用。對(duì)此，當(dāng)代著名作家巴金在閱讀了《古文觀止》后也曾有一段深刻的論述：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)蓄在我腦子里面了，雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有好好研究過(guò)，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂文章究竟是怎么一回事?！卑徒鹣壬验喿x與積累兩者的關(guān)系說(shuō)得很明白，閱讀可以使我們逐漸形成語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，在不自覺(jué)的過(guò)程中提高語(yǔ)文能力。

語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，文章是生活的反映，要使學(xué)生獲得對(duì)語(yǔ)言的敏銳感知力，就必須引導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)生活，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)言文字同它所涉及的客觀事物、生活情境聯(lián)系起來(lái)，從而具體領(lǐng)會(huì)它的意義和情味，日積月累，產(chǎn)生敏銳的語(yǔ)感。陸游說(shuō)：“功夫在詩(shī)外?！币酝纳罱?jīng)驗(yàn)也為語(yǔ)感能力的提高和語(yǔ)感的積淀提供了條件。因而要提醒學(xué)生留意生活，多做總結(jié)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的在于學(xué)會(huì)吸收和表達(dá)，“吸收”即積累，它不僅是對(duì)字詞句的積累，更是對(duì)傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文明的積累，積累能力的高低取決于閱讀量的多少和質(zhì)的優(yōu)劣。閱讀中積累是夯實(shí)學(xué)生人文底蘊(yùn)、提高其思想境界與文化品位的基礎(chǔ)工程。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低在很大程度上取決于閱讀積累習(xí)慣的有無(wú)、閱讀視野的寬窄和閱讀積淀的厚薄?！稙榱俗杂珊粑慕逃芬粫?，李希貴就說(shuō)：“有思想的人生是從讀書開始的，因?yàn)槲艺嬲膶W(xué)習(xí)生活從讀書開始，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書，使我頓悟了教育；教育使我頓悟了人生?！痹谒M(jìn)行的語(yǔ)文教學(xué)改革中，把閱讀提到至關(guān)重要的地位。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，閱讀中的積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生語(yǔ)言、思想、文化諸多方面的重要途徑。所以，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要在閱讀中進(jìn)行：以閱讀促積累。鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，把閱讀作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑，大量閱讀感知，優(yōu)化語(yǔ)文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；嚴(yán)格要求學(xué)生牢記規(guī)定量的語(yǔ)文具體材料。“巧婦難為無(wú)米之炊”，不牢固掌握一定量的字詞句篇即語(yǔ)文具體材料，就像沒(méi)有米難以成“炊”一樣。積字成詞，積詞成句，積句成篇，積篇成章。積累尤其是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本，沒(méi)有積累，就談不上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而這些積累學(xué)習(xí)都離不開廣泛的閱讀。

二、以運(yùn)用促成長(zhǎng)

語(yǔ)文學(xué)科的綜合性、社會(huì)性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能脫離社會(huì)實(shí)踐?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”廣泛閱讀獲得知識(shí)，形成積累，而要將這些知識(shí)與積累形成技能，就離不開實(shí)踐活動(dòng)。

課堂上，教師應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)、挖掘教材中能給學(xué)生語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用中積累語(yǔ)言。教師應(yīng)從分析講解課文的圈子中走出來(lái)，在課堂上多給學(xué)生提供語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)，其形式要豐富多樣，貼近教材實(shí)際，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，使學(xué)生真正成為課堂的主人。課外實(shí)踐活動(dòng)，在觀察生活實(shí)際應(yīng)用中引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言。生活是語(yǔ)言的源泉，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)養(yǎng)成善于觀察生活、樂(lè)于記錄生活的好習(xí)慣，這樣做有助于學(xué)生在腦海中不斷積累多種表象。生活處處皆語(yǔ)文，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生做生活的有心人，讓學(xué)生在日常生活中，多留意周圍的諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)及精妙的廣告語(yǔ)、精練的標(biāo)語(yǔ)和一些趣味無(wú)窮、意味深長(zhǎng)、幽默詼諧的群眾語(yǔ)言，隨時(shí)記錄在生活筆記上。語(yǔ)言來(lái)自生活，又服務(wù)于生活，語(yǔ)言只有同絢麗多姿的生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)言才會(huì)富有鮮活的靈性。

語(yǔ)文是一種工具，不管是工作、學(xué)習(xí)，還是日常生活，處處都離不開它，所以語(yǔ)文是一種用處非常廣泛的工具。這個(gè)工具掌握得好，會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的方便。學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以使我們受到教育，使我們分清是非、認(rèn)識(shí)美丑，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的人，教育我們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)勞動(dòng)……這就是語(yǔ)文的思想性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以陶冶你的情操?！安湃缃Ｎ氖?jí)眩褂性?shī)書氣自華！”學(xué)語(yǔ)文可以提高你的生活品位，使你成為一個(gè)高尚的人。如果我們想很好地與周圍的人進(jìn)行交流，如果我們想成為一個(gè)有品位的人，就要學(xué)語(yǔ)文，就要在“在閱讀中積累，在運(yùn)用中成長(zhǎng)”。

參考文獻(xiàn)：

劉本欣.語(yǔ)文閱讀策略性知識(shí)教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué)，2014.