【關(guān)鍵詞】朗讀；自主學(xué)習(xí)；合作探究

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）33-0055-04

【作者簡介】李文婷，江蘇省淮安外國語學(xué)校（江蘇淮安，223200）教師，一級教師。

【教學(xué)理念】

一、通過朗讀實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”。在閱讀教學(xué)中學(xué)生的朗讀相當(dāng)重要，它是將無聲的書面語言轉(zhuǎn)換為有聲語言的過程，有助于學(xué)生深入的理解課文內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生的表達能力，讓學(xué)生從中受到審美教育。以《愛蓮說》的教學(xué)為例，中國傳統(tǒng)文化以含蓄為美，文言文更是言簡意賅，蘊義深遠，尤有“只可意會，不可言傳”之韻。學(xué)生運用不同的朗讀方式學(xué)習(xí)課文，這是非讀不足以深諳其中奧妙的。

深刻理解文章思想是朗誦的先決條件，同樣，學(xué)生也因朗誦而加深對文章的理解和領(lǐng)悟。朗讀課文以至于成誦，文章對學(xué)生的影響是潛移默化的。因此，教師需要觀察每個學(xué)生在課堂上的思維表現(xiàn)。比如多問學(xué)生獨特的情感體驗，這也許會讓閱讀的學(xué)習(xí)過程變得“慢一些”，在關(guān)鍵的地方，花時間讓學(xué)生疑讀、比讀、暢讀，給學(xué)生“細(xì)嚼慢咽”的機會，繼而打開思路，善于抓住學(xué)生思維的閃光點，讓思維情感都活起來。這樣有助于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂中怎樣由未知到已知、由粗糙到精細(xì)的過程，會讓教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”更有效。

二、在自主學(xué)習(xí)、合作探究中實現(xiàn)師生、生生之間的對話

無論是閱讀教學(xué)還是習(xí)作教學(xué)，學(xué)生的獨立自學(xué)或者預(yù)習(xí)都是極其重要的，這是學(xué)生獨自與文本或者教材、客觀世界對話的契機，同時也是檢驗學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力有效途徑。因此，教師要保障學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生既要努力讀通讀懂文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)基本的語文知識，又要體會文章情感，揣摩文章的表達方法。

小組探究要保障每名學(xué)生都可以發(fā)表自己的意見，對組員的展示予以補充、討論、辨析。實現(xiàn)組際之間的對話。對話的基礎(chǔ)主要是小組討論時所形成的集體意見，從而實現(xiàn)組與組之間的智慧交流與碰撞。這樣的語文課堂，不再是教師問學(xué)生答，而主要呈現(xiàn)為學(xué)生之間的交流討論、朗讀思考等。

教師需要研究每一個學(xué)生，教師也需要研究教材，找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)的有挑戰(zhàn)意義的任務(wù)，設(shè)計好學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。只有功夫下在課前，才會有課堂的效能。課堂上，教師既要能傾聽每一位學(xué)生，每一個小組的聲音，還要組織學(xué)生相互傾聽。在傾聽中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對話的可能，在組織和引導(dǎo)中把學(xué)生的思維、情緒串聯(lián)起來，在關(guān)鍵處引導(dǎo)學(xué)生多一番品析，多一次討論，多一點爭執(zhí)。這種既有預(yù)設(shè)又是生成的引導(dǎo)，是教師課堂應(yīng)做的事情。

【教學(xué)設(shè)計】

一、教材分析

《愛蓮說》是蘇教版七年級下冊第六單元中的一篇文言文。它是我國古代文苑中的一朵奇葩，千百年來熠熠生輝。文章采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表明自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

文章短小精美，言辭如詩，韻味如歌。教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引導(dǎo)學(xué)生重視德行，保持堅貞正直操守的價值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.合作探究，理解文章托物言志的寫作特點。

2.誦讀品味文言詞句，領(lǐng)悟作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

三、教學(xué)重難點

合作探究，理解本文托物言志的寫作特點。朗讀揣摩文章關(guān)鍵語句，領(lǐng)悟作者的思想情感。

四、教學(xué)過程

（一）“讀”詩創(chuàng)境

師：同學(xué)們，小學(xué)時候?qū)W過楊萬里的那首《曉出凈慈寺送林子方》嗎？

生：學(xué)過。

師：那能一起背給老師聽聽？

生齊誦。

師：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！睆墓湃说脑娭邢胂蟪鰸M池碧葉粉蓮的盛景。蓮，一個美麗的名字。夏日午后，一汪清水，一縷涼風(fēng)，朵朵蓮花，是很多人記憶中舍不去的美。今天，就讓我們走近周敦頤，一同觀賞他眼中的“蓮”。

（設(shè)計意圖：導(dǎo)入重在營造氛圍，引領(lǐng)學(xué)生進入情境。詩句的點綴既營造了課堂典雅的氛圍，又激發(fā)了學(xué)生與文本對話的欲望。）

（二）“讀”具慧眼

師：劉漢有云：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”此中有何真意？同學(xué)們知道嗎？

生：這句話告訴我們讀書的作用。

生：“善讀”是善于讀書的意思，就是提醒我們要會讀書。

師：你是個細(xì)心的孩子，抓住了一個“善”字，真是獨具慧眼，那我們今天就來看看誰更會讀書，好嗎？課前老師已經(jīng)讓同學(xué)們初步預(yù)習(xí)了課文，現(xiàn)在讓我們一起來讀文本。

（教師出示文本）

生齊讀。

師：從剛剛同學(xué)的眼神里，老師讀出了一絲疑惑，有什么問題嗎？

生：您讓我們讀的文本里有漏字的現(xiàn)象。

師：漏什么字了？

生：“獨愛菊”的“獨”、“世人甚愛牡丹”的“甚”、“不可褻玩焉”的“褻”。

師：它們分別是什么意思？

生明確。

師：老師覺得“褻”好像比較難寫，要不你上來寫寫看，如何？

生上臺書寫。

（恰巧學(xué)生將該字寫錯，教師趁機引導(dǎo)學(xué)生注意該字的字形結(jié)構(gòu)）

生：還漏了一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

師：那我們也請你上來，將這句寫在黑板上，好嗎？

師：文本還有其他問題嗎？

生：第二段開頭應(yīng)該是“予謂菊”。

師：“予”在這里讀第幾聲？

生：第二聲。

師：什么意思？

生：我。

師：那“謂”呢？

生：認(rèn)為。

師：那你能不能順勢將這句的大意說說看。

生：我認(rèn)為菊花是花中的隱士。

師：感謝你的分享。

生：老師，少一個嘆詞“噫”。還有一個錯字，不是“番”而是有草字頭的“蕃”，是多的意思。

師：真細(xì)心，只有這個字錯了嗎？

生：不是“未有聞”，而是“鮮有聞”。

師：那“未”是什么意思？

生：沒有。

師：那“鮮”呢？

生：少。

師：也就是說并不是沒有，只是很少聽聞，對嗎？可見作者用詞之精準(zhǔn)。那這句“蓮之愛，同予者何人？”的意思，有沒有人知道？

教師引導(dǎo)學(xué)生明確。

師：同學(xué)們課前的確是下足了功夫。那你們能不能結(jié)合文中相關(guān)的字詞句，說說作者筆下的“蓮”究竟有哪些可愛之處？

板書：蓮。

生：從“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！笨梢钥闯錾徎m然生長在污泥之中，卻不被沾染。我覺得它是高潔質(zhì)樸的。

師：剛剛你說“高潔質(zhì)樸”，能不能從剛剛這句中找到一個字，詮釋你的理解？

生：凈。

師：其他同學(xué)能不能也用這樣的方式，一字道破周敦頤筆下“蓮”的可愛之處。

生依次找出通、直、香、凈等。（師依次追問這些詞分別表現(xiàn)了蓮怎樣的特質(zhì)。）

板書：通、直、香、凈。

（設(shè)計意圖：出示刻意而為之的文本錯誤或語句遺漏，疑讀暢讀，意在使學(xué)生關(guān)注文中易錯或難懂的字詞句。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)詞句，說說作者筆下“蓮”的可愛之處，揣摩作者對“蓮”懷有的情感。）

（三）“讀”出心裁

師：透過這些詞，你們覺得作者對“蓮”懷有怎樣的情感？文中何字直接道明？

生：愛。

師：作者為什么獨愛蓮？文中怎么說的？

生：“蓮，花之君子者也?！?/p>

師：本文共119個字，“愛”在文章中共出現(xiàn)7次，都是愛蓮嗎？

生：還有愛菊和愛牡丹。

師：既然作者如此愛蓮，為何還要提及菊和牡丹？我們不妨刪去文中有關(guān)“菊”與“牡丹”的相關(guān)語句，誦讀比較分析作者的用意，看能不能“讀”出心裁？

女生齊讀刪去后的文字。男生齊讀原文。

生：周敦頤認(rèn)為菊花是花中的隱士，而牡丹是花中的富貴者，而蓮花是花中的君子。這樣的安排可以更好地用菊和牡丹來襯托蓮的形象。

生：我覺得文章是運用比喻的修辭手法，目的是為了借花喻人。通過揭示蓮、菊、牡丹各自不同的形態(tài)與氣質(zhì)來比喻現(xiàn)實中這三種人。

師：同學(xué)們都很有自己的見解，誦讀比較之下便知曉了作者的用意。

（設(shè)計意圖：刪去文中有關(guān)“菊”和“牡丹”的相關(guān)語句，誦讀比較并分析文章前后提及陶淵明愛“菊”和世人甚愛“牡丹”的用意。）

（四）“讀”人緣說

師：咱們這個文題是“愛蓮”后綴了個“說”字。有沒有人知道“說”是什么？

生：“說”是古代的一種議論文體，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻。

師：那周敦頤為什么會有此一“說”？我們同桌之間可以交流一下彼此的想法。

生交流。

師：老師今天還帶來了周敦頤做官為人的小故事……請幾個同學(xué)讀讀看看，說不定能告訴我們點什么。（出示課件）

通過故事，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下得出，作者周敦頤是一個正直、有原則、清廉、節(jié)儉的受百姓信任、愛戴的人。

師：同學(xué)們都闡述了自己的理解，結(jié)合剛剛的分析，我們再回頭看看作者筆下的“蓮”（指向板書），你們有沒有發(fā)現(xiàn)什么？

生：他們有很多相似之處。

師：能不能具體說說？

……

師：說得真好，借蓮表露自己堅貞不渝的理想和潔身自愛的君子情操。這叫什么寫作手法？

生：托物言志。

師：對競名逐利的世態(tài)人情表明了心跡，言已盡而意無窮，極富藝術(shù)感染力。

（設(shè)計意圖：通過了解周敦頤秉公善政、廉潔愛民等做官為人的小故事，交流討論：周敦頤作此一“說”的緣由。）

（五）“讀”問悟嘆

師：那我們再來讀讀這些有意思的句子。

生：“予謂菊，花之隱逸者也；……牡丹之愛，宜乎眾矣！”

師：有沒有人發(fā)現(xiàn)這段話有意思的地方？

生：這段話運用了排比的修辭手法。

師：不錯。幾處排比？

生：兩處。

師：這兩處排比中的語句位置有沒有什么不一樣的地方？

生：前面一句是先菊、牡丹然后蓮；后面一句是先菊、蓮然后牡丹。

師：那作者為何不改成“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。牡丹之愛，宜乎眾矣！蓮之愛，同予者何人？”

生：我覺得作者之所以把“牡丹之愛，宜乎眾矣”放在最后是為了突出強調(diào)他的憤世嫉俗。

生：我認(rèn)為是一種對像牡丹那樣的追名逐利、趨炎附勢的人的鄙棄。

師：我們不妨再聚焦到“噫”字和它背后的標(biāo)點符號。老師想請小組內(nèi)的同學(xué)相互配合，一個讀文句，一個釋意。例如你讀“噫！蓮之愛，同予者何人？”，同桌帶著自己的理解和感情將其大意地說出來，如何？我們試試。

生：噫！蓮之愛，同予者何人？

生：哎！愛蓮花的人，像我一樣的還有誰呢？

師：那既然是悠長的感嘆，我們能不能在讀的時候情感投入一些，讓嘆字背后的理解隨之而來。我們再請一組試著往下讀。

生：噫！牡丹之愛，宜乎眾矣！

生：哎！鐘愛牡丹的人當(dāng)然是很多了！

師：這下我們小組討論一下，看看能不能透過這一問一嘆體會出“噫”字背后的東西。

小組討論，組內(nèi)代表發(fā)言。

生：“噫”是一種深沉的感慨，作者第一次嘆是因為他覺得愛菊花的人太少了。

師：你們覺得這里的“鮮”僅僅是少的意思嗎？

生：我覺得不僅有“少”之意，還有一種難得的感覺。

師：那第二次嘆呢？

生：第二次嘆，他用疑問句，是想說愛蓮花的人少。

師：這樣的疑問表達會更加讓人產(chǎn)生什么？

生：思考。

師：這樣更加發(fā)人深省。

師：那三嘆什么？

生：三嘆追名逐利的人太多。

師：作者在這里流露出的是一種怎樣的情緒？

生：對追名逐利這一世態(tài)的厭惡。

師：他明說了嗎？

生：沒有。

師：正是因為沒有明說而暗諷，所以才如何？

生：意味深長。

師：是??！言下雖不免流露出一種孤高難匹、知音難覓的哀怨，但更無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒，給讀者留下聯(lián)翩的浮想。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾、只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世風(fēng)玷染。表露自己心志固然重要，但這樣有意而為之的抒情方式更是作者激憤之語的再現(xiàn)。確是“噫”味深長啊！

（設(shè)計意圖：品讀文章最后一段，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語句排列的順序和標(biāo)點符號的妙用，體會“噫”字背后的種種慨嘆，更好地體悟作者的思想感情。）

（六）讀文滌懷

師：最后就讓我們再次以飽滿的熱情沉浸于字里行間，合上書本，起身吟誦，去感受那份“看取蓮花凈，方知不染心”的純粹。讓蓮沉淀了千年的古韻沉香與清麗素雅，在我們心頭緩緩開放。

（設(shè)計意圖：語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。最后師生共讀文本，回味“看取蓮花凈，方知不染心”的純粹。）