邊巴瓊達(dá)

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0052-01

《品德與社會(huì)》課是小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！镀返屡c社會(huì)》課程將"促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)"作為總目標(biāo)。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。在具體的執(zhí)教過程中，教師應(yīng)如何正確認(rèn)識、把握小學(xué)品社課的教學(xué)呢？

1.小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)，要源于現(xiàn)實(shí)生活，注重學(xué)生體驗(yàn)

小學(xué)生品德的形成，主要源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心深處的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)做人是《品德與社會(huì)》課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生去感受生活、體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟生活，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度，促進(jìn)他們健康、向上、積極的人格發(fā)展。

2.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。小學(xué)品社教師要深入觀察生活，挖掘生活中的閃光點(diǎn)，并結(jié)合教材資源，創(chuàng)設(shè)出貼近生活的教學(xué)情境，使學(xué)生真切感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實(shí)性知識為解決問題的工具，完成對新知識的意義構(gòu)建以及對原有知識經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。

小學(xué)生道德的形成，源于兒童社會(huì)的方方面面，沒有能與生活分離的道德，也沒有與社會(huì)脫離了的生活。小學(xué)生品德的形成取決于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴。

因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。

3.課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開放性的品社教學(xué)模式應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：

3.1 情趣性原則。學(xué)生通過情趣性活動(dòng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)欲望，才會(huì)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并積極把知識內(nèi)化為操行。教師在創(chuàng)設(shè)品社教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選用他們能夠接受的的形式進(jìn)行，才能打開學(xué)生的內(nèi)心世界，讓所謂的枯燥"說教"，轉(zhuǎn)變成學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的愿景。

3.2 開放性原則。讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中，自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，學(xué)生對事物的理解才是最深刻的，也是最容易把知識轉(zhuǎn)化為能力、習(xí)慣和操行的。這就要求小學(xué)教師創(chuàng)設(shè)品社情境，要具有博大的開放性，敢于挑戰(zhàn)學(xué)生的心理與課堂常態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度提出問題、思考問題和解決問題。

4.采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂

心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過："最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣。"在小學(xué)品社課堂教學(xué)里，教師和學(xué)生是一個(gè)整體的信息場，教與學(xué)是心靈、情緒、信息交換的一個(gè)過程。教師利用現(xiàn)代媒體創(chuàng)設(shè)情境，能充分激活學(xué)生多種感官，實(shí)現(xiàn)多渠道信息傳遞，可提高其對品社知識的吸收率，并促進(jìn)知識向道德能力的轉(zhuǎn)化。以"孝敬父母"為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對所學(xué)的事理能銘記不忘。

5.小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)要突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性

創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣愛好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：（1）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式；（2）根據(jù)學(xué)生的年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)形式；（3）根據(jù)學(xué)生的興趣愛好設(shè)計(jì)活動(dòng)形式。

訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有有效性。在教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒?dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的述說、表演。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅要聽老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己的想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)也完善自己的想法。按這樣的要求開展活動(dòng)，取得了更好的效果。

總之，《品德與社會(huì)》是一門綜合性較強(qiáng)的課程。它主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。《品德與社會(huì)》又是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課程。教師應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的進(jìn)取精神，這才是本課程的真正目的所在。