林春花

摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力是實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)課堂有效性的重要途徑之一。本文以中學(xué)美術(shù)教育中如何提高學(xué)生的欣賞評(píng)述能力為切入點(diǎn)，從“提高審美素養(yǎng)”三個(gè)方面闡述了培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的實(shí)施途徑。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)美術(shù) 審美能力 培養(yǎng)方式

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。學(xué)生美術(shù)欣賞能力是構(gòu)成學(xué)生審美理解能力的重要成分，也是學(xué)校美育的重要內(nèi)容。在具體的欣賞過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品、時(shí)代背景、藝術(shù)地位等美術(shù)現(xiàn)象認(rèn)真觀(guān)察，深入分析，細(xì)致描述，逐步形成自己的審美情趣和美術(shù)欣賞能力。學(xué)生要在欣賞中展開(kāi)思考，充分表達(dá)個(gè)體的感受。

一、多方觀(guān)察，多維思考，提高審美素養(yǎng)

人們對(duì)美術(shù)作品的欣賞必然涉及對(duì)藝術(shù)作品形式、內(nèi)涵、意義等方面內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)與感受。任何一項(xiàng)美術(shù)品都是人類(lèi)智慧、文明的結(jié)晶，涉及人類(lèi)文化的各個(gè)方面。面對(duì)不同國(guó)度、不同時(shí)期、不同藝術(shù)家的不同作品，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從特定時(shí)期的藝術(shù)理論所揭示的角度觀(guān)照特定時(shí)期的藝術(shù)作品，把審美目標(biāo)作品與其所蘊(yùn)涵的藝術(shù)理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生加深對(duì)藝術(shù)作品的理解、認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成多方觀(guān)察、多維思考的習(xí)慣，從而促進(jìn)藝術(shù)欣賞能力的提高。藝術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)是藝術(shù)的審美理解力?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，審美理解力的培育不是短期的工夫，不能一蹴而就，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的培育才能慢慢形成。這不僅需要學(xué)生對(duì)社會(huì)、自然和藝術(shù)長(zhǎng)期的感性接觸、體驗(yàn)，而且要有較寬泛的知識(shí)積淀，包括對(duì)各種藝術(shù)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，對(duì)各種藝術(shù)風(fēng)格的了解。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)的學(xué)生美術(shù)欣賞能力，讓學(xué)生接受和掌握一定的社會(huì)、歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識(shí)。具備了一定的文化素養(yǎng)與藝術(shù)底蘊(yùn)，對(duì)美術(shù)作品的體驗(yàn)和感悟就可以越來(lái)越深刻，得到的美的感受和啟迪也會(huì)越來(lái)越豐富。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)美術(shù)作品的審美理解力的培養(yǎng)包括兩個(gè)層面：其一是一般知識(shí)層面的，即運(yùn)用觀(guān)察、識(shí)記、理解、訓(xùn)練等常規(guī)的通識(shí)方法，掌握最基本的美術(shù)知識(shí)與技能；其二是專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面的，即運(yùn)用藝術(shù)教育的專(zhuān)門(mén)方法——符合審美活動(dòng)一般規(guī)律的方法，以達(dá)到對(duì)美術(shù)作品審美意蘊(yùn)的體驗(yàn)。兩個(gè)層面不是孤立的，而是互相影響、互相作用、互相滲透的。兩者的互補(bǔ)互協(xié)，最終一起形成完整的審美理解力。

二、知識(shí)積累，情感儲(chǔ)備，理解審美意味

知識(shí)的積累為審美理解力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，而要使學(xué)生真正掌握基礎(chǔ)的審美術(shù)知識(shí)及其技能技巧，還要在以下三點(diǎn)幾個(gè)方面努力：首先是對(duì)各類(lèi)美術(shù)知識(shí)及其表現(xiàn)技巧的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)。如美術(shù)的分類(lèi)及特點(diǎn)、透視知識(shí)、色彩知識(shí)、構(gòu)圖知識(shí)，各種美術(shù)流派與風(fēng)格如西方繪畫(huà)的“印象主義”“古典主義”等。其次是對(duì)作品有關(guān)的歷史背景及各種美術(shù)符號(hào)象征性的理解。例如欣賞法國(guó)大革命時(shí)期的杰出畫(huà)家大衛(wèi)的新古典主義代表作《馬拉之死》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解馬拉身份：馬拉是法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派的領(lǐng)導(dǎo)人之一，寫(xiě)下許多抨擊封建專(zhuān)制的文章，在當(dāng)時(shí)法國(guó)人民心目中的威望極高。他的死激起了法國(guó)人民的巨大憤怒和聲討，也深深震驚了大衛(wèi)。他的畫(huà)筆揭示了馬拉之死的真相，寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)細(xì)節(jié)翔實(shí)，簡(jiǎn)潔而嚴(yán)謹(jǐn)，成功地將人物肖像描繪、歷史的精確性和革命者的悲劇性三者結(jié)合起來(lái)，塑造了一個(gè)博人同情的革命者形象。學(xué)生了解了大衛(wèi)與馬拉的關(guān)系，了解了馬拉為何會(huì)死在浴缸里，是誰(shuí)殺了他，一定會(huì)對(duì)這幅作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈震撼。再次是對(duì)世界不同民族的文化傳統(tǒng)、哲學(xué)思想、宗教意識(shí)、歷史淵源及時(shí)代精神的認(rèn)識(shí)。學(xué)生要有一定的心理水平、文化學(xué)識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，才能達(dá)到這一較高層次的水準(zhǔn)。

運(yùn)用藝術(shù)教育的專(zhuān)門(mén)方法可以加深對(duì)美術(shù)作品審美意味的理解。審美意味是美術(shù)作品內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形式的審美特質(zhì)，理解審美意味是審美理解力的核心成分。它將人們審美活動(dòng)中的感知、情感、想象、聯(lián)想、創(chuàng)造等各種因素融會(huì)貫通起來(lái)。審美理解力不同于一般自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是屬于直觀(guān)的、形象性的理解。這種理解主要靠對(duì)藝術(shù)形式的感性把握，同時(shí)需要依賴(lài)欣賞者個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)性、情感等多種因素。數(shù)理化等自然科學(xué)，依據(jù)某個(gè)公式，經(jīng)過(guò)一定的計(jì)算，就能得到一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)果。而一件美術(shù)作品與文學(xué)更為相似，難以用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的答案，因?yàn)椤耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”。例如鑒賞米開(kāi)朗基羅的雕塑作品《摩西》，不同的人對(duì)此雕像作品審美意味的理解是不同的。摩西是圣經(jīng)中的人物，有人領(lǐng)略到的是一種震撼人心的威嚴(yán)；有人從雕像眼神中感受到怪異與粗野；有人則從作品中體會(huì)到領(lǐng)袖的氣質(zhì)。人們對(duì)審美意味的理解是復(fù)雜的、多味的，這與一個(gè)人的個(gè)性、閱歷、學(xué)識(shí)、情感等各種因素有密切的聯(lián)系，教師不應(yīng)以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，去要求，只要言之成理就行。

三、遵循規(guī)律，造型素描，把握審美要素

要提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品審美意味的理解能力，就必須遵循藝術(shù)審美科學(xué)的規(guī)律，運(yùn)用藝術(shù)教育的特殊方法。首先，必須把握好美術(shù)作品的內(nèi)容與形式。例如意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家達(dá)·芬奇和意大利十六世紀(jì)矯飾主義畫(huà)家丁托萊托的《最后的晚餐》。雖然他們表現(xiàn)的內(nèi)容相同，但由于處理形式（構(gòu)圖、造型、透視等）不同，給人造成心理感受也截然不同。達(dá)·芬奇的畫(huà)透視焦點(diǎn)居中，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)。長(zhǎng)形餐桌橫向平設(shè)，耶穌居于中間光線(xiàn)最亮處，給人一種平靜穩(wěn)定之感；而丁托萊托的畫(huà)，透視焦點(diǎn)偏向一側(cè)，餐桌縱向傾斜設(shè)置，不對(duì)稱(chēng)的畫(huà)面，重疊的人物，和上方飛動(dòng)的小天使，給人以動(dòng)蕩不安的感覺(jué)。

其次，要注意欣賞形式的分析。蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第二課“身邊的物品”，通過(guò)對(duì)靜物畫(huà)欣賞，了解線(xiàn)條、色彩、形狀、空間、質(zhì)感、明暗等基本造型形式。理解畫(huà)家是如何通過(guò)靜物畫(huà)的創(chuàng)作，表達(dá)一定的思想，寄托自己的情感。教學(xué)中教師可以先讓學(xué)生欣賞一些不同材料、不同內(nèi)容、形式的靜物圖畫(huà)，如塞尚的《蘋(píng)果與橘子》、莫奈的《睡蓮》、凡·高的《向日葵》等作品。以《蘋(píng)果與橘子》為例，該畫(huà)的線(xiàn)條流暢，形狀柔潤(rùn)，暖調(diào)的靜物襯在白布之上。由各種三角形組成的構(gòu)圖，富于變化和統(tǒng)一。如此畫(huà)面，既有歡快的律動(dòng)感，又有祥和的均衡感。

一般靜物作品都沒(méi)有情節(jié)性，學(xué)生可能會(huì)不感興趣。如果教師單純從色彩、線(xiàn)條、構(gòu)圖形式要素進(jìn)行分析，學(xué)生是不愿聽(tīng)的。這時(shí)可以運(yùn)用不同的工具、不同形式進(jìn)行造型素描，先明確構(gòu)圖的幾種基本形式：三角形構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、斜線(xiàn)構(gòu)圖、直線(xiàn)構(gòu)圖等。自主選擇合作實(shí)施物品擺放組合。想方設(shè)法地發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性及其創(chuàng)作欲望，讓學(xué)生在素描寫(xiě)生、臨摹活動(dòng)中學(xué)會(huì)靜物的選擇與搭配、靜物畫(huà)的構(gòu)圖，基礎(chǔ)好的學(xué)生適當(dāng)添加明暗造型。

當(dāng)素描寫(xiě)生進(jìn)度臨近結(jié)束時(shí)，教師可以挑選幾幅個(gè)性風(fēng)格不同的學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作讓大家比較、欣賞，體會(huì)他們描繪的靜物組合習(xí)作蘊(yùn)含的情感。

綜上所述，在美術(shù)欣賞課上，教師應(yīng)該采用靈活多變的教學(xué)模式，不斷拓寬中學(xué)生的鑒賞視野，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞的能力。教師對(duì)作品的美術(shù)分析和評(píng)價(jià)應(yīng)該是建設(shè)性的，而不應(yīng)該是指令性的，不要將自己的觀(guān)點(diǎn)與好惡強(qiáng)加給學(xué)生，要讓學(xué)生在觀(guān)察中全面而客觀(guān)地評(píng)價(jià)作品，一味迷信和排斥不能揭示美術(shù)作品蘊(yùn)含的真實(shí)的審美價(jià)值。

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