張汀

摘 要：從促形成——使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)、巧激發(fā)——讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)美術(shù)興趣、會思考——在文化情境中認(rèn)識美術(shù)、重培養(yǎng)——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題能力、會評價——為促進學(xué)生發(fā)展而評價等方面探討美術(shù)課教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課；教學(xué)方法；審美能力；反思

中圖分類號：G633.955 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）25-0039-01

美術(shù)教學(xué)的根本目的，是讓學(xué)生在掌握必要的美術(shù)知識和美術(shù)技能基礎(chǔ)上，培養(yǎng)健康的審美情趣和創(chuàng)新精神。通過美術(shù)教學(xué)，促使學(xué)生逐步感受生活中的美，認(rèn)識生活中的美，理解生活中的美，自發(fā)地表現(xiàn)、創(chuàng)造理想中的美。文章從五個方面探討新時期中學(xué)美術(shù)課教學(xué)方法。

一、促形成——使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)更新教育觀念，在教學(xué)過程中要有與新課程理念相適應(yīng)的教學(xué)行為。即不必再為在規(guī)定的時間內(nèi)完成課程內(nèi)容趕教學(xué)進度，而忽視或完全拋棄“因材施教”的原則。教師可把美術(shù)課程內(nèi)容分成幾個不同層次，使每一個層次的學(xué)生都有適合自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使具有不同潛質(zhì)的學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中都獲得相應(yīng)的發(fā)展。要引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課中逐步體會美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，能夠主動形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力?！懊佬g(shù)是以視覺為中心、以追求美為特征的學(xué)科”，這種特殊的性質(zhì)決定美術(shù)課程本身必須包含情感因素與理性因素、腦力因素與體力因素，即通過自身建立視覺意識和增加視覺文化的含量來培養(yǎng)“人文精神和審美能力”。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，美術(shù)課程要促進學(xué)生健全人格的形成，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。要使這個理念得以落實，美術(shù)教師就必須在美術(shù)教學(xué)中付諸行動，實施有意義的教學(xué)行為。比如，在美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合課程特點，列舉生活中存在的真善美和假丑惡現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成健康向上的審美情趣。

二、巧激發(fā)——讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

很多教師都認(rèn)為，“小三科”課程中學(xué)生不缺乏學(xué)習(xí)興趣，因為“小三科”既不像枯燥的語數(shù)外，又不像難懂的理化生，更不像難記的政史地，其課程本身具有一定的趣味性，能夠吸引學(xué)生的注意力。但是，這種趣味性是很短暫的。一旦這種短暫的趣味性消失，引來的便是閑散無聊。美術(shù)課不統(tǒng)考，不決定升學(xué)率，因而有些師生也不重視，更使一些美術(shù)課堂失去活力。若不想這種結(jié)果發(fā)生，那么美術(shù)教師就要在教學(xué)形式和方式上下功夫。其實，帶學(xué)生走出教室發(fā)現(xiàn)生活中的美，是一種很好的教學(xué)方式。因此，要給學(xué)生提供“讓他們能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美、感受生活中的美、能夠通過熱愛生活中的美去主動表現(xiàn)生活中的美”的園地。作為美術(shù)教師，一是在充分保證安全的前提下帶學(xué)生去野外或城市公園寫生、采風(fēng)，讓學(xué)生帶著興趣和任務(wù)出去，帶著收獲和作業(yè)回來；二是帶學(xué)生去看畫展，看名師現(xiàn)場作畫，讓學(xué)生身臨其境。甘肅省通渭縣有“書畫之鄉(xiāng)”之美稱，榜羅鎮(zhèn)是紅色旅游勝地，常有書畫名家來這里交流，有著得天獨厚的美術(shù)資源。伴隨著這些學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)實踐，學(xué)生主動去尋找生活中的美，發(fā)現(xiàn)生活中的美，接觸生活中的美，觸碰他們的“興趣點”。

三、會思考——能夠在文化情境中認(rèn)識美術(shù)

美術(shù)是人類文化的重要組成部分，它先于文化而存在。在《美術(shù)概論》中，范夢老師曾說：“藝術(shù)，屬于文化的范疇。人類是因為有了藝術(shù)，才有了文明，進而有了文化?！泵佬g(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，美術(shù)不僅與社會生活有密切的聯(lián)系，更與人類文明和文化有密切的聯(lián)系。由此應(yīng)該知道，美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅是“術(shù)”的學(xué)習(xí)，它更是一種特殊的對文化的學(xué)習(xí)。通過這種學(xué)習(xí)，“使學(xué)生能夠認(rèn)識到人的情感和價值觀存在的差異性，人類社會的豐富性，并在這種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)所具有的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性”，通過學(xué)習(xí)，“培養(yǎng)學(xué)生對祖國、對民族優(yōu)秀美術(shù)作品和傳統(tǒng)文化的熱愛”。在教學(xué)實踐中，要注重引導(dǎo)學(xué)生欣賞名畫，讓學(xué)生在了解繪畫作品的特點、了解創(chuàng)作的社會背景的同時，試著通過與作品和作者進行心靈對話，體會作者對祖國、對人民、對本民族的熱愛之情。

四、重培養(yǎng)——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力

想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，是解決問題能力的基礎(chǔ)。每個人都有各自的想象力和創(chuàng)造力，它不是某一個人獨有的靈感，它是通過后天培養(yǎng)得來的。在美術(shù)課教學(xué)中，應(yīng)該重視對學(xué)生個體創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取靈活多樣的教學(xué)方式，使得學(xué)生的發(fā)散性思維、獨特性思維得到最大限度的培養(yǎng)。在美術(shù)學(xué)習(xí)與實踐中，要重視讓學(xué)生體驗創(chuàng)新思維的成果所帶來的喜悅，引導(dǎo)學(xué)生在具體學(xué)習(xí)和探究中尋找美術(shù)與不同學(xué)科知識之間的有機聯(lián)系，使其個人的創(chuàng)造潛能得到最大限度的開發(fā)。

五、會評價——為促進學(xué)生發(fā)展而進行評價

美術(shù)課程本身具有的審美特殊性，決定著它不能像語文、外語一樣用掌握詞語量去衡量，也不像體育課用距離、速度、高度去進行衡量，更沒有數(shù)學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，在評價時要淡化評價的甄別作用，把握好學(xué)科特點，突出其鼓勵、改善和促進功能。多樣化多層面的評價，使學(xué)生更加樂于學(xué)習(xí)美術(shù)。平時要注意學(xué)生對美術(shù)課程的態(tài)度，對身邊美術(shù)現(xiàn)象的態(tài)度和對自己作品的態(tài)度。通過實施因材施教的教學(xué)理念，把個性化教育融入美術(shù)教學(xué)，提高學(xué)生欣賞美、理解美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，增強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻：

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