廣東省廣州市花都區(qū)新雅街廣塘小學(xué) 吳蘭英
《品德與社會(huì)》這門課程的基本理念之一,是品德與社會(huì)課應(yīng)該生活化。在教學(xué)中,教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,充分喚起學(xué)生的主體意識(shí)和參與意識(shí),讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)、有所掌握,并確立道德認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)的“告訴我,我會(huì)忘記;給我看,我會(huì)記??;讓我參與,我才會(huì)明白?!彼?,在教學(xué)中一定要立足生活,貼近生活,并讓學(xué)生參與其中,使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去。那么,怎樣使我們的品德與社會(huì)課堂生活化呢?下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)。
品社課的教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際緊密相連,讓品社課回歸生活,是搞好品社課教學(xué)的前提。小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還處在表象階段,感性思維占據(jù)著主導(dǎo)地位。因此在教學(xué)中,教師要關(guān)注學(xué)生的生活,盡量結(jié)合學(xué)生熟悉的生活事例或情境,運(yùn)用直觀性的圖片和生動(dòng)有趣的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。
《品德與社會(huì)》的教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,課堂教學(xué)中離不開(kāi)學(xué)生對(duì)生活的觀察,只有通過(guò)對(duì)生活的觀察,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),也只有通過(guò)對(duì)生活的觀察,才能擴(kuò)大學(xué)生的生活體驗(yàn)。因此《品德與社會(huì)》課要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的觀察,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣,而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣就要引導(dǎo)學(xué)生從觀察身邊的生活開(kāi)始。“留心處處皆學(xué)問(wèn)”,但學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和觀察角度往往會(huì)對(duì)身邊的現(xiàn)象“熟視無(wú)睹”,在課堂教學(xué)中教師必須從點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手,幫助學(xué)生學(xué)做生活的有心人。在課堂教學(xué)中,教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生不放過(guò)生活細(xì)節(jié)的觀察生活的習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣,還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度觀察生活。
第一,室外教學(xué)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)《到操場(chǎng)上去看看》這一課時(shí),我?guī)ьI(lǐng)孩子們到操場(chǎng)上上課,通過(guò)玩游戲的活動(dòng)形式,讓他們真切地體驗(yàn)辨別方向的樂(lè)趣。在玩游戲過(guò)程中,我以小組為單位設(shè)置了兩個(gè)游戲活動(dòng)環(huán)節(jié),一是辨方向比賽,二是校園尋寶。通過(guò)這次的室外教學(xué),同學(xué)們真真正正地體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
第二,模擬社會(huì)實(shí)踐。小學(xué)生模仿能力強(qiáng),我常常根據(jù)所教內(nèi)容,鼓勵(lì)學(xué)生依照生活里的真實(shí)物象,做出模擬表演。學(xué)生在可愛(ài)、逼真的表演中會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí),鞏固教師所講的內(nèi)容,從而增加了知識(shí)技能訓(xùn)練,并獲得了一定的情感體驗(yàn)。
第三,校外社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)習(xí)《學(xué)校周圍有什么》這一課之前,我讓學(xué)生在假日和父母一起去學(xué)校周圍參觀或走向街頭以調(diào)查的形式參與社會(huì)實(shí)踐,并做調(diào)查記錄,讓學(xué)生在實(shí)踐中更加清楚地了解學(xué)校周圍的社區(qū)。
陶行知先生特別重視生活教育的作用,生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。生活教育也是陶行知生活教育理論的核心,在陶行知看來(lái),有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育,有了生活教育,就能“隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn),都是本領(lǐng)”,接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí),增加自己的力量”。
小學(xué)階段是孩子生理、心理生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段,更是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在品社課中,德育教育是不可缺少的部分?!顿I賣中的道德》就是讓學(xué)生明白生活中處處 要講道德誠(chéng)信,懂得小學(xué)生應(yīng)該從自我做起,講究買賣中的道德,努力做一個(gè)文明的社會(huì)公民。在日常生活中,三年級(jí)的學(xué)生都有過(guò)與自己的父母到各種各樣的商業(yè)場(chǎng)所買東西的經(jīng)歷,大多數(shù)學(xué)生也曾經(jīng)自己獨(dú)立到小賣店買過(guò)零食,或結(jié)伴到住家附近的超市購(gòu)買過(guò)一些學(xué)習(xí)用品。在這些購(gòu)物過(guò)程中,他們的某些行為處于無(wú)意識(shí)狀態(tài),對(duì)于買賣中無(wú)論是商家還是買家的道德問(wèn)題沒(méi)有特別注意過(guò),他們自己在買賣活動(dòng)中出現(xiàn)的行為,無(wú)論是正面行為或是負(fù)面的行為,也都僅僅是兒童心理特點(diǎn)所自然反映出的一些無(wú)意行為。這些正面或負(fù)面行為的自然流露,大多是潛移默化地受家庭中長(zhǎng)輩 的影響或社會(huì)上成年人的感染。因此,我嘗試著讓學(xué)生課前到附近的購(gòu)物場(chǎng)所調(diào)查采訪顧客在商場(chǎng)不受歡迎的行為,并通過(guò)多種渠道收集一些商家在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中或維護(hù)信譽(yù)或缺失誠(chéng)信的事例。教學(xué)時(shí)我從熱點(diǎn)新聞導(dǎo)入,從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),運(yùn)用講故事,觀小品,看錄像,接受現(xiàn)場(chǎng)采訪等形式,采用“聽(tīng)一聽(tīng)”“看一看”“說(shuō)一說(shuō)”“議一議 ”“辨一辨”“想一想”等方法,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用,不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力, 養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,形成基本的道德觀、價(jià)值觀。
“學(xué)高為師,身正為范?!弊鳛榈掠ぷ髡撸覀円畔隆盀閹煛钡募茏?,擯棄專制,發(fā)揚(yáng)民主,消除師生雙方的心理距離。力求用純潔的品行去感染學(xué)生,用美好的心靈去塑造學(xué)生。注意“從我做起”“從小事做起”。我們力求讓每一細(xì)小的言行都成為學(xué)生的榜樣,要求學(xué)生做到的教師首先要做到。比如說(shuō),我們要求學(xué)生見(jiàn)到紙屑主動(dòng)撿起,那么教師自己先要做到。在教育過(guò)程中,盡可能與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、探討和研究,本著民主平等的原則,能俯下身子和學(xué)生實(shí)現(xiàn)心與心的交流,成為與學(xué)生共同探討真理的伙伴,真正達(dá)到教育的民主,這樣在教育過(guò)程中才能達(dá)到事半功倍的效果。
總的說(shuō)來(lái),在品社課教學(xué)中,教師要樹(shù)立“教學(xué)來(lái)自生活,生活即為教學(xué)”的教學(xué)理念。要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái),接受“活”的教育,閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn),在“動(dòng)”中獲得真知,培養(yǎng)能力,養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì),讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)體的舞臺(tái),也使學(xué)生更加清楚地認(rèn)識(shí)到生活的美好,能從生活體驗(yàn)中獲得真正的樂(lè)趣,真正實(shí)現(xiàn)品德和社會(huì)的緊密相連,實(shí)現(xiàn)品社課教學(xué)的生活化和社會(huì)化。