王保華

摘要:體育教學(xué)模式,是依據(jù)特定的體育教學(xué)理論和體育教學(xué)規(guī)律而歸納提煉出的具有典型性、穩(wěn)定性的教學(xué)樣式,包括體育教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系?，F(xiàn)代課程論基礎(chǔ)和現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ)是新型體育教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:體育教學(xué)模式 現(xiàn)代課程論 現(xiàn)代教學(xué)論

中圖分類號:G633.96 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

在體育教學(xué)中認知的規(guī)律、身體鍛煉的規(guī)律、競賽規(guī)律、技能形成的規(guī)律、娛樂的規(guī)律、集體和人際關(guān)系處理的規(guī)律等都是體育教學(xué)過程中必須遵循的規(guī)律,體育教學(xué)模式必須反映這些方面的特點。因此,與其他學(xué)科教學(xué)相比,體育教學(xué)是一個比較復(fù)雜的教學(xué)過程。教與學(xué)的特點,教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)的環(huán)境條件等,它與學(xué)習(xí)過程、游戲過程、訓(xùn)練過程等有著密切關(guān)系。所以,可以認為,體育教學(xué)模式,是依據(jù)特定的體育教學(xué)理論和體育教學(xué)規(guī)律而歸納提煉出的具有典型性、穩(wěn)定性的教學(xué)樣式,包括體育教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系。

一、新型體育教學(xué)模式的現(xiàn)代課程論基礎(chǔ)

20世紀60年代以來課程理論出現(xiàn)兩次世界性的變革:一是學(xué)科中心課程論,它主要強調(diào)智力、技術(shù)技能發(fā)展,強調(diào)學(xué)科自身邏輯與規(guī)律形成的學(xué)科結(jié)構(gòu),而忽視了學(xué)生身心特點和個人認識需要。二是人本主義課程觀,它主要統(tǒng)一學(xué)生的情意和認識、感情和理智、情緒和行為,注重人的能力全面發(fā)展,強調(diào)教學(xué)過程既要重視智力的培養(yǎng),又要關(guān)注情緒、態(tài)度、價值等內(nèi)容。

課程內(nèi)容注重學(xué)校體育主體需求。學(xué)校體育的主體是學(xué)生,課程內(nèi)容只有滿足了學(xué)生需要,才能激發(fā)學(xué)生興趣,形成穩(wěn)定的心理狀態(tài),實現(xiàn)終身體育。這正是現(xiàn)代人本主義課程觀在體育課程中的體現(xiàn)。一是要重視傳授終身體育所需要的體育知識。這部分知識主要包括體育基礎(chǔ)知識、保健知識、身體鍛煉與評價知識、競技運動知識等。二是競技運動項目的教材化。競技體育之所以仍然是體育課程的重要內(nèi)容,是因為它具有豐富的文化內(nèi)涵,也是人類文化寶庫中燦爛奪目的瑰寶。必須把這部分文化遺產(chǎn)的繼承任務(wù)納入到學(xué)校體育中來。

體育課程目標實現(xiàn)多元化。體育課程目標是編制體育課程的出發(fā)點和評價體育課程質(zhì)量的依據(jù),它決定著體育課程的內(nèi)容、方法,制約著體育教學(xué)過程,具有導(dǎo)向作用。體育課程目標不僅把增強體質(zhì)、提高健康體質(zhì)作為首要目標,而且注重培養(yǎng)學(xué)生體育文化素養(yǎng),為終身體育奠定基礎(chǔ),同時強調(diào)學(xué)生個性和創(chuàng)造力的培養(yǎng),并主張結(jié)合

體育課程內(nèi)容的特點,把道德教育和合作精神的培養(yǎng)融合在體育教學(xué)過程之中。

二、現(xiàn)代體育課程論與新型體育教學(xué)模式

第一,新型體育教學(xué)模式的目標取向。教學(xué)目標受課程目標影響,沒有新的課程目標就不可能有新的教學(xué)目標.而教學(xué)目標必須服從于課程目標。長期以來,我國體育教學(xué)在體育目標的達成方面,存在著很大的偏頗,在對待有形目標與無形目標方面,始終注重有形的方面,即傳授體育基本技術(shù)技能,忽視體育教學(xué)對學(xué)生認知發(fā)展和情意培養(yǎng)方面的作用。新型體育教學(xué)模式的目標不僅要求有運動技能目標,還有情緒、態(tài)度、能力、個性等目標。目標體系中不僅有可測的行為目標,還有難以測評的反應(yīng)探索、高級心理過程等方面的目標。

第二,新型體育教學(xué)模式的價值取向。新型體育教學(xué)模式的價值取向符合當(dāng)今新的課程價值取向,即以學(xué)生的發(fā)展為本,把學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)模式的著眼點和目標。重視全體學(xué)生全面發(fā)展和個性培養(yǎng)相統(tǒng)一。以學(xué)生發(fā)展為本決不是以兒童為中心,而是將學(xué)生的發(fā)展需要與社會要求結(jié)合在一系列的教學(xué)過程當(dāng)中,保持學(xué)生、知識與社會這三者之間關(guān)系的動態(tài)平衡。學(xué)生發(fā)展離不開體育學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)。同時,學(xué)生通過體育學(xué)習(xí)發(fā)展自己,一方面有自身的規(guī)律,另一方面又需根據(jù)社會需要,促進學(xué)習(xí)者的發(fā)展是為了更好地為社會需求服務(wù)。

第三,新型體育教學(xué)模式的教學(xué)設(shè)計思想。在我國傳統(tǒng)的體育教學(xué)中缺乏構(gòu)成思維動機和線索的“問題”。課程的問題中心設(shè)計模式是新型體育教學(xué)模式設(shè)計的模式基礎(chǔ)。在新型體育教學(xué)模式中,教學(xué)過程、內(nèi)容和組織形式的設(shè)計將以問題為主線。問題來源于學(xué)生的發(fā)展需要和教學(xué)內(nèi)容的需要。在教學(xué)設(shè)計中,既關(guān)注教學(xué)內(nèi)容又關(guān)注學(xué)習(xí)者的需要、興趣、愛好等,讓學(xué)習(xí)者作為一個完整的個體參與到教學(xué)中來,讓學(xué)習(xí)者在解決問題中,學(xué)習(xí)掌握學(xué)科內(nèi)容,增長解決問題的能力。

第四,新型體育教學(xué)模式中教師與教學(xué)的關(guān)系。教師與教學(xué)的關(guān)系應(yīng)是一個主動設(shè)計與創(chuàng)新的關(guān)系。體育教師應(yīng)是教學(xué)過程設(shè)計構(gòu)造和創(chuàng)新者,在教學(xué)過程中不斷地設(shè)計和調(diào)整著體育課的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容、學(xué)生活動的形式和內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的氣氛的等。

三、新型體育教學(xué)模式的現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ)

教學(xué)論有許多流派,如探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論,情意交往教學(xué)理論,認知教學(xué)理論,建構(gòu)教學(xué)理論等。這些理論的哲學(xué)觀可能不一樣,但它們對教學(xué)的一些精辟的觀點卻可以為新型體育教學(xué)模式所用,成為新型體育教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。

教學(xué)目標指向是長期的、間接的效果、傾向、變化和整個人格的發(fā)展。教學(xué)的目標是創(chuàng)設(shè)一個有利于學(xué)習(xí)者發(fā)展自身能力的環(huán)境,使學(xué)習(xí)者在接受教師援助的同時能認識自身,分析自身的問題,而且掌握自我實現(xiàn)的能力。教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過自己的主動發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)者通過體驗所學(xué)概念、原理的形成過程來發(fā)展自己的思維能力,掌握探究思維的方法。教學(xué)要把學(xué)習(xí)知識過程與探索知識的過程統(tǒng)一起來,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把掌握知識結(jié)構(gòu)與發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)結(jié)合起來,這對于培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力是有價值的。因此,讓學(xué)生掌握自己的思維工具,了解自己的思維和學(xué)習(xí)及其過程是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個最高要求標志。用通俗的話說,就是學(xué)會學(xué)習(xí),并能調(diào)控自己的學(xué)習(xí)。發(fā)展學(xué)生自我控制的技能,使學(xué)生成為獨立的學(xué)習(xí)者。

教學(xué)過程,探索發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論流派的共同特點是注重“會學(xué)”,注重學(xué)生的探索活動與傳統(tǒng)教學(xué)注重“學(xué)會”的理念是相對立的。情意交往教學(xué)理論認為師生之間的“情意交往”才是教學(xué)過程持續(xù)的“群體活動”,交往不僅是人們相互作用的手段,而且是人們普遍存在的方式和發(fā)展方式。交往是人與人之間的相互往來。認知學(xué)派理論的主要代表人物是加涅。對于教學(xué),加涅認為:不管教學(xué)是否存在,學(xué)習(xí)都會發(fā)生,通過教學(xué)可以影響學(xué)習(xí)。從關(guān)注外部輸入到關(guān)注內(nèi)部生成,從“個體戶”式學(xué)習(xí)到“社會化”的學(xué)習(xí),從“去情境”學(xué)習(xí)到情景化的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認為,學(xué)習(xí)不簡單是知識的由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞,而是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程,隨著新經(jīng)驗與原有知識經(jīng)驗的反復(fù)的、雙向的相互作用來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者,相反,他要主動地建構(gòu),這種建構(gòu)不可能由他人代替。

四、現(xiàn)代教學(xué)理論與新型體育教學(xué)模式

綜觀各個教學(xué)理論流派的觀點,其共同之處,便是對“主體性”的追求。教育中的“主體”是指影響教學(xué)過程的主要原因。教育中的主體性是對立于主導(dǎo)性的一個概念,它是指學(xué)生自主性、主動性和創(chuàng)造性的總和,它是人的全面發(fā)展的核心問題。其中,學(xué)生的自主性主要指學(xué)生的自我意識與自我能力,包括學(xué)生的自尊、自愛、自信、自決、自理、符合實際的自我判斷、積極的自我體驗和主動的自我調(diào)控等。主動性是指學(xué)生對外界的關(guān)系問題,其中包括成就動機、競爭意識、求知欲、主動參與社會的適應(yīng)性。創(chuàng)造性是學(xué)生在主動性和自主性發(fā)展到高級階段的表現(xiàn),它包括創(chuàng)造的意識、創(chuàng)造的思維和動手實踐的能力。我們知道,學(xué)生是認識或?qū)W習(xí)的主體,學(xué)生認識的發(fā)展同其它一切事物的發(fā)展一樣,內(nèi)因是根據(jù),外因是條件。教師的教是外因,學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因,外因通過內(nèi)因起作用。尊重了主體,學(xué)生可能發(fā)揮主動性或積極性,才一可能舉一反三,觸類旁通,深刻理解知識,善于運用知識,從而適應(yīng)社會的發(fā)展。教學(xué)中尊重差異,才能使教育恰到好處地施加于每一個學(xué)生,才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由此可見,傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的最大弊端,便在于對學(xué)生主體性地位的忽視。而新型體育教學(xué)模式與傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的根本區(qū)別,正在于它是建立在主體性的教學(xué)理念之上的。

基金項目:河南省教育廳2009_ZX_151,以就業(yè)為導(dǎo)向的體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究。