
2015年7期
刊物介紹
《貴州民族研究》是由貴州省民族事務(wù)委員會主管、貴州省民族研究所主辦的民族學(xué)類綜合性學(xué)術(shù)期刊,1979年創(chuàng)刊時為季刊,2005年變更為雙月刊,主要刊載有較高學(xué)術(shù)價值的學(xué)術(shù)論文,常設(shè)有:民族理論與民族政策、民族法學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)、民族文化、民族歷史、民族教育、民族工作、民族語言文字、民族民間文學(xué)、民族學(xué)研究介紹等欄目。 在30年的辦刊實踐過程中,《貴州民族研究》堅持立足貴州、面向西部,放眼全國、走向世界的辦刊定位,堅持學(xué)科性、民族性、區(qū)域性、理論性、實踐性、對策性的多特性相結(jié)合,為建設(shè)有中國特色的民族學(xué)學(xué)科研究作出了積極的努力和貢獻(xiàn)。 自創(chuàng)刊以來,《貴州民族研究》刊發(fā)了大量的關(guān)于馬克思主義民族觀、宗教觀,關(guān)于黨和國家民族、宗教的理論、方針、政策的研究性作品,既有對馬克思主義民族觀、宗教觀基本原理、基本思想的研究,又有對我們黨把馬克思主義基本原理與中國民族宗教問題的實際相結(jié)合,創(chuàng)造性形成的中國共產(chǎn)黨民族宗教理論、方針、政策的研究,特別是對毛澤東、鄧小平、江澤民等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族宗教問題思想理論,刊物都十分重視,開辟“鄧小平民族思想理論研究”、“三個代表重要思想與民族地區(qū)發(fā)展”等專欄進(jìn)行專題研究。 在多年的辦刊過程中,《貴州民族研究》積極面向我國改革開放和有中國特色社會主義的偉大實踐,特別是少數(shù)民族和民族地區(qū)改革開放和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐,刊發(fā)了大量的理論與實踐相結(jié)合的研究成果,廣泛涉及了少數(shù)民族和民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等各個領(lǐng)域;廣泛研究、分析和探討了在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會過程中出現(xiàn)的重大現(xiàn)實問題和理論問題,包括民族之間、地區(qū)之間的現(xiàn)實差距和相互持續(xù)、科學(xué)、協(xié)調(diào)的發(fā)展問題;西部大開發(fā)和全面建設(shè)小康社會過程中的民族宗教問題;民族區(qū)域自治法的實施和完善問題;少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)問題;少數(shù)民族和民族地區(qū)人力資源的開發(fā)利用問題;民族教育的發(fā)展問題;民族干部的培養(yǎng)問題等等。許多專題研究不僅在理論界引起廣泛關(guān)注,同時在各級黨委、政府部門中產(chǎn)生了直接的決策促進(jìn)作用。如1993年《貴州民族研究》參與組織的“貴州麻山、瑤山‘兩山’貧困現(xiàn)狀調(diào)查”,在社會上引起了強(qiáng)烈反響,直接促成了貴州省委、省政府作出關(guān)于加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)貧困民族地區(qū)扶貧開發(fā)的有關(guān)決定?!顿F州民族研究》于2001年組織了“夜郎問題專題研究”,組織了民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科著名專家學(xué)者,多學(xué)科、多角度地對夜郎問題進(jìn)行了總結(jié),對今后夜郎問題研究的方向、方法進(jìn)行了積極的探索,在學(xué)術(shù)界引起了很大的反響,所刊發(fā)的一組研究文章人大資料復(fù)印中心全文轉(zhuǎn)載,推動了夜郎問題的深入研究。 《貴州民族研究》一直以來,都連續(xù)不間斷地被北京大學(xué)、北京圖書館、南京大學(xué)中國社會科學(xué)評價中心等權(quán)威部門評定為中國中文核心期刊、中國民族學(xué)類核心期刊,刊物的被轉(zhuǎn)載量、被引用量居同類刊物前列;《貴州民族研究》刊是貴州省優(yōu)秀社科新聞期刊,目前《貴州民族研究》已發(fā)行到美國、俄羅斯、意大利、香港、臺灣等20多個國家和地區(qū),是貴州省及全國同類刊物海外發(fā)行面較大的刊物。
貴州民族研究
- 自治機(jī)關(guān)構(gòu)成與自治州地方性法規(guī)的授權(quán)邏輯
- 少數(shù)民族環(huán)境習(xí)慣法角色定位的多元化闡釋——基于民族場景
- 跨文化視角下跨境民族的身份認(rèn)同研究
- 新型城鎮(zhèn)化背景下民族鄉(xiāng)行政體制改革問題研究
- 民族地區(qū)公共文化服務(wù)機(jī)制創(chuàng)新的“宜”字訣
- 民族特質(zhì)視角下苗族農(nóng)民工城市化解析
- 市場經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村散雜居民族關(guān)系的新情況與調(diào)控——烏江流域向家村調(diào)查
- 侗族鼓樓蘊(yùn)含的中國古典教育哲學(xué)思想研究
- 藝術(shù)設(shè)計中少數(shù)民族地域文化再現(xiàn)——以民族建筑文化為例
- 文化資本視角下民族傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)性保護(hù)
- 西南少數(shù)民族圖案傳承應(yīng)用的符號學(xué)邏輯
- 新疆維吾爾族清真寺藻井彩繪藝術(shù)特征探究
- 貴州苗繡紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用
- 地域生態(tài)差異與少數(shù)民族生態(tài)倫理研究——關(guān)于推進(jìn)我國少數(shù)民族生態(tài)倫理研究的構(gòu)想
- 社會-生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力理論對云南傣族水文化變遷的解讀
- 羌族傳統(tǒng)節(jié)日景觀的復(fù)興與流變——以羌年為例
- 建國以來彝族畢摩文化研究的進(jìn)展——基于超星知識發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)計量分析
- “蚩尤文化”記憶研究
- 教育人類學(xué)視野中的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)開發(fā)——以大理喜洲民居為例
- 民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與對外傳播研究——以回族傳統(tǒng)文化為例
- 涼山彝族民歌藝術(shù)特征研究
- 基于藝術(shù)設(shè)計教育的民族文化隱性傳承研究——以湖南苗族文化為例
- 湘西南花鼓舞蹈審美特征分析
- 羌族民間舞蹈的文化特征及社會功能
- 藏緬語族圈舞的社會文化功能和流變
- 中國鼓的民族文化內(nèi)涵及社會功能解讀——以陜西省為例
- 民族文化遺跡的保護(hù)機(jī)制構(gòu)建——以龍里巫山巖畫群為例
- 新時期少數(shù)民族影視作品價值觀的構(gòu)建
- 試論話語霸權(quán)下的少數(shù)民族文學(xué)
- 佛教與貴州少數(shù)民族文化的交融
- “興”的儀式發(fā)生學(xué)探討——以貴州民俗與樹木興象為例
- 文化唯物主義視角下藏族不吃魚飲食現(xiàn)象研究
- 數(shù)字“十三”的境遇:藏文化中的吉與英文化中的兇
- 《貴州民族研究》編輯部論文著作權(quán)轉(zhuǎn)讓書
- 民族地區(qū)自我發(fā)展能力與跨越式發(fā)展對策研究
- 少數(shù)民族貧困地區(qū)糧食安全的生態(tài)化推進(jìn)
- 區(qū)域競合視角下民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究——以青海祁連山區(qū)域為例
- 民俗旅游項目價值性設(shè)計與規(guī)劃
- 嘗試與整合:論元代以前烏蒙山政區(qū)設(shè)治及變遷
- 宋朝與少數(shù)民族走私的法律規(guī)制
- 宋代陜西路沿邊黨項和吐蕃的農(nóng)畜牧業(yè)生產(chǎn)——以耕地面積和性畜數(shù)量為中心
- 再論黔南之戰(zhàn)與黔南各民族的抗敵斗爭
- 論民國時期涼山彝族教育的特點
- 中越邊境多族群語言兼用與壯語語言功能的變化研究
- 誒話與漢語、壯語語法比較研究
- 黔中地區(qū)布依語的語言態(tài)度分析——以黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)布依語為例
- 少數(shù)民族學(xué)生三語習(xí)得研究
- 多元文化共存下的民族教育政策定位研究
- 我國少數(shù)民族研究生招生優(yōu)惠政策研究——基于利益相關(guān)者理論視角
- 論民族思想政治教育學(xué)建立的理論基礎(chǔ)
- 民族院校思政教育實效性強(qiáng)化中的民族性關(guān)注
- 在蘇藏族初中生性別角色認(rèn)同與學(xué)業(yè)成績的關(guān)系
- 心理學(xué)視域下少數(shù)民族大學(xué)生文化認(rèn)同研究
- 西部民族地區(qū)免費(fèi)師范畢業(yè)生發(fā)展現(xiàn)狀研究——以黔東南苗族侗族自治州為例
- 基于體育人文社會學(xué)的西南少數(shù)民族人文精神探析
- 目標(biāo)缺口下民族文化傳承的學(xué)校教育路徑研究
- 少數(shù)民族田徑運(yùn)動與健身融合
- 中國期刊民族學(xué)研究論文目錄索引