曹魏
- 許昌三國文化品牌與旅游融合發(fā)展路徑研究
旅游；文旅融合；曹魏；三國文化一、許昌三國文化品牌與旅游融合背景文旅融合勢在必行。2018年3月，文化和旅游部組建。“十四五”規(guī)劃明確提出要推動文化和旅游融合發(fā)展，堅持以文塑旅、以旅彰文。“聞聽三國事，每欲到許昌?！苯刂?023年5月，“中國許昌國際三國文化旅游周”活動開展已逾十四屆，許昌市旨在通過打造三國文化品牌來帶動許昌旅游業(yè)，輻射全市各經(jīng)濟(jì)板塊，形成連帶效應(yīng)。筆者自2018年起就在許昌實地生活和調(diào)研。目前八成以上外地游客到許，第一目的地首選胖東來，曹
美與時代·城市版 2023年8期2023-10-16
- 諸葛誕的“叛”與“忠”
在蜀漢的“天敵”曹魏政權(quán)為官，并且對曹魏相當(dāng)忠誠，但正史中卻常稱其為叛臣。他到底是“叛”還是“忠”？諸葛誕與諸葛亮同是西漢官員諸葛豐的后代，在曹魏官至御史中丞、尚書，與夏侯玄、鄧飏同為當(dāng)時名士。正始年間，諸葛誕出任揚(yáng)州刺史，加昭武將軍，因協(xié)助太傅司馬懿平定地方謀反，改為鎮(zhèn)東將軍，封山陽亭侯。之后，毌丘儉、文欽反對司馬氏專權(quán)，邀諸葛誕一同起兵，諸葛誕“斬其使，露布天下，令知（毌丘）儉、（文）欽兇逆”，并且隨同司馬師討伐毌丘儉、文欽，論功任鎮(zhèn)東大將軍、儀同三司
廉政瞭望·下半月 2023年7期2023-08-09
- 三國曹魏政權(quán)海疆缺乏有效治理原因探析
摘要】三國時期，曹魏在統(tǒng)一北方地區(qū)后，對邊疆地區(qū)采取了一系列行之有效的治理政策；但是，曹魏的邊疆治理政策主要側(cè)重于陸疆，在面對廣闊的海疆時，曹魏卻缺乏行之有效的防御體系，這也為曹魏統(tǒng)治下的北方地區(qū)帶來了不穩(wěn)定因素。究其原因，與曹魏缺乏海防意識、戰(zhàn)略決策的制定，以及曹魏航海能力等因素密切相關(guān)。【關(guān)鍵詞】三國時期；曹魏；海疆治理；原因【中圖分類號】D691? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）23
今古文創(chuàng) 2023年23期2023-08-07
- 史家從來不尊曹
。晉朝的政權(quán)來自曹魏，所以它要論證曹魏的合法性，那就要說曹操好；但政權(quán)已從曹家轉(zhuǎn)移到司馬家，是天命已改人心已變，又需要說曹家壞。如果說曹魏是一個延續(xù)幾百年的政權(quán)，那就可以采用經(jīng)典話術(shù)：開國皇帝曹操、曹丕是好的，最后的皇帝曹髦、曹奐是壞的。一切都很簡單。但曹魏才四十六年的歷史，首尾沒法截然分開。但也不是朝代短，壞人必然多，不然蜀漢存在時間更短，劉備怎么有那么多人說好話呢？諸葛亮怎么就有那么多粉絲呢？關(guān)羽、張飛怎么就成了之后幾百年武將的偶像呢？歸根結(jié)底，還是曹
小品文選刊 2022年19期2022-10-22
- 史家從來不尊曹
。晉朝的政權(quán)來自曹魏，所以它要論證曹魏的合法性，那就要說曹操好;但政權(quán)已從曹家轉(zhuǎn)移到司馬家，是天命已改人心已變，又需要說曹家壞。如果說曹魏是一個延續(xù)幾百年的政權(quán)，那就可以采用經(jīng)典話術(shù)：開國皇帝曹操、曹丕是好的，最后的皇帝曹髦、曹奐是壞的。一切都很簡單。但曹魏才四十六年的歷史，首尾沒法截然分開。但也不是朝代短，壞人必然多，不然蜀漢存在時間更短，劉備怎么有那么多人說好話呢？諸葛亮怎么就有那么多粉絲呢？關(guān)羽、張飛怎么就成了之后幾百年武將的偶像呢？歸根結(jié)底，還是曹
小品文選刊 2022年10期2022-07-04
- 金木水火土
游利華是深秋，曹魏彥獨自走在陌生的路上，柔弱的陽光漸漸浸暖了他的發(fā)根，他抬起右腕的運(yùn)動手表：1點20。雜木紛立，四圍靜寂，前面是個分岔口，支延出三條小腸路，曹魏彥停住腳步，擦擦額頭瞇眼打望。晚上到家，陶遠(yuǎn)菊已經(jīng)出門了，周一到周五每天這個點，她都要去附近的托兒所幫忙，陪那些從幼兒園接過來的孩子玩耍，直到他們的父母下班來帶走。曹魏彥把陶遠(yuǎn)菊做好的飯菜端上桌，聽見鑰匙轉(zhuǎn)開門鎖，知道是女兒，趕緊進(jìn)廚房給她倒杯溫開水。現(xiàn)在，餐桌上空吊燈映出的影子，基本只有兩片，一片
文學(xué)港 2022年5期2022-06-14
- 攻吳伐蜀誰優(yōu)先
程在國力強(qiáng)大后，曹魏到底要把拳頭打在哪一個敵人身上呢？曹魏起初的戰(zhàn)略是西守東攻、先吳后蜀。公元221年夷陵之戰(zhàn)時，劉曄向曹丕建議聯(lián)合蜀漢并力消滅吳國，明確提出了曹魏先吳后蜀的戰(zhàn)略步驟。曹丕就統(tǒng)一的戰(zhàn)略問題曾問計于賈詡。賈詡回答說：“吳蜀雖然是蕞爾小國，但擁有山水的險要。劉備有雄才大略，諸葛亮善于治國;孫權(quán)明白虛實，陸遜精通兵勢，他們不是據(jù)守山林，就是陳舟江湖，都難以短期攻滅。陛下貿(mào)然以天威臨之，也沒有勝利的把握。臣以為當(dāng)今應(yīng)該先文后武，修文德以服遠(yuǎn)人?！痹?/div>
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年7期2022-04-09
- 毌丘儉與曹魏中后期政治問題考辨
。毌丘儉長期坐鎮(zhèn)曹魏邊境，北征公孫淵與高句麗，南御孫吳進(jìn)犯，對于鞏固邊疆穩(wěn)定和維護(hù)曹魏政權(quán)起到了極為重要的作用。目前學(xué)界在政治史上對于毌丘儉的研究，多是將其放入到魏晉之際的重大歷史事件之中，附帶提及。據(jù)張大可先生在《三國史研究》中的統(tǒng)計，自1952—2002年這70年間，國內(nèi)關(guān)于毌丘儉的人物專題研究文章僅有1篇[1]447-448。近年來，在衛(wèi)廣來[2]、柳春新[3]、仇鹿鳴[4]、李必友[5]、魯力[6]等對于魏晉之際的政治史研究中，毌丘儉所占的篇幅也極湖北文理學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-17
- 曹魏時期的“封建”之爭
下推行的封爵制。曹魏時期關(guān)于封建的爭論有二：對恢復(fù)封建五等、曹操進(jìn)爵魏公的爭議;對宗室實封還是虛封的爭論。曹魏時期關(guān)于封建爭論的實質(zhì)是分封與郡縣之爭以及宗室的安置問題，曹魏時期關(guān)于封建的爭論直接影響到西晉的封建政策，并且影響后世的宗室政策。封建，“列爵曰封，分土曰建”，即古代帝王把土地、人民、爵位賜給親戚，讓他們建立邦國，治理國家和人民。廣義的封建指殷周以至明清列朝列代的種種分封形態(tài)，包括秦漢以降在郡縣制主導(dǎo)下推行的封爵制，內(nèi)有實封與虛封之別。本文中的封建炎黃地理 2021年11期2021-12-21
- 曹魏、西晉郊禮重構(gòu)及其對鄭玄、王肅說之擇從
摘 要： 曹魏至西晉的郊禮重構(gòu)是中古禮制一系列變革中的重要環(huán)節(jié)。曹魏郊禮由魏明帝下詔制定，西晉郊禮則是世家大族統(tǒng)治者為了再造理想社會所撰《新禮》的組成部分。西晉郊禮與曹魏相比出現(xiàn)了明顯變化，最重要的變化是曹魏依從鄭玄說，《新禮》則依從王肅說。此外，曹魏為了施行“先祖配天”還進(jìn)行了祖先系譜的重構(gòu)。曹魏、西晉郊禮對鄭玄、王肅說的擇從以及西晉雅樂的重構(gòu)，說明中古早期的國家禮制在整體重構(gòu)過程中，各組成部分之間在不斷調(diào)適。西晉滅亡并沒有使重構(gòu)禮典的傳統(tǒng)消失，后來建立史學(xué)集刊 2021年5期2021-09-11
- 發(fā)現(xiàn)高平陵 洛陽西朱村曹魏墓的發(fā)掘與研究
王咸秋曹魏一朝，從黃初元年（220年）曹丕于洛陽稱帝，至咸熙二年（265年）司馬炎篡魏，立國46年，歷5帝。其中齊王曹芳遭廢黜，高貴鄉(xiāng)公曹髦因親討司馬昭，為太子舍人成濟(jì)所害，以王禮葬于洛陽西北三十里瀍澗之濱，元帝曹奐禪位于晉后，葬于鄴城。因此洛陽地區(qū)共有曹魏帝陵2座，分別為魏文帝曹丕首陽陵、魏明帝曹叡高平陵。根據(jù)文獻(xiàn)記載，首陽陵位于洛陽城北的首陽山東，高平陵則在洛陽南部的萬安山地區(qū)。曹魏似有意延續(xù)東漢分置南北陵區(qū)的做法，奈何國祚短促，南北陵區(qū)各存一陵。曹魏大眾考古 2021年12期2021-06-09
- 論曹魏屯田制與士家制度的關(guān)系
陳鳳玲【摘要】曹魏屯田制與士家制度，歷來很受學(xué)者重視，也寫了很多的文章進(jìn)行研究，但是對于二者的關(guān)系，卻很少有人論及。我認(rèn)為，屯田制度與士家制度，從根本上來說，并不存在相互的因果關(guān)系，只是曹魏實行的兩套制度而已：一套是農(nóng)業(yè)制度，一套是軍事制度。但是，在實際效果上，兩者卻存在著千絲萬縷的聯(lián)系，他們都是封建國家的依附民，人身自由都受到很大的限制，本文試圖從兩個方面來論述屯田制與士家制的相互補(bǔ)充關(guān)系，即士家制度下士兵家庭的集中屯田與兵農(nóng)分工兩個方面?！娟P(guān)鍵詞】曹魏課程教育研究 2021年13期2021-04-13
- 論公孫氏政權(quán)與高句麗的關(guān)系演變及影響
元年（190）至曹魏景初二年（238，孫吳嘉禾七年），共計49年。的割據(jù)統(tǒng)治。由此，公孫氏政權(quán)便開始著手構(gòu)建獨立于東漢之外的亞朝貢體系，并將周邊的少數(shù)民族集團(tuán)悉數(shù)納入其中，高句麗便是在此之后與公孫氏政權(quán)產(chǎn)生密切聯(lián)系。雙方的碰撞不僅對各自的局勢走向產(chǎn)生深刻的影響，同時也對周邊的政治環(huán)境產(chǎn)生了一系列的影響。對于漢末遼東公孫氏政權(quán)與高句麗之間的關(guān)系的研究，學(xué)界多在討論公孫氏政權(quán)或高句麗的對外交往時一筆帶過②相關(guān)研究參見房奕：《遼東公孫政權(quán)與東亞諸族的關(guān)系》，《學(xué)大連大學(xué)學(xué)報 2021年6期2021-03-25
- “嘆魏觀止”曹魏文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計及廣告推廣
芬一、 許昌三國曹魏文化選題背景（一）許昌三國曹魏文化資源曹魏文化的發(fā)祥地位于現(xiàn)今的河南許昌，是我國三國文化重要的發(fā)源地之一，享有“三國文化之鄉(xiāng)”的稱號。作為漢魏故都，在中國歷史上有著重要的地位和影響。曹操一生開創(chuàng)不世基業(yè)，除了自身的足智多謀以外，當(dāng)然也離不開手下的多位將士和謀臣。五子良將是三國時期曹操下屬的五位將士，即張遼、于禁、張郃、徐晃和樂進(jìn)，在曹操南征北戰(zhàn)之時如影隨形，可謂出生入死、立下汗馬功勞。五大謀士，即荀彧，賈詡，荀攸，程昱，郭嘉。為曹操打江營銷界 2020年37期2020-12-17
- 司馬懿奪權(quán)，時人為何叫好
懿只用了五天就把曹魏事實上的最高統(tǒng)治者——曹爽給辦了。在之后的幾個月內(nèi)，有五千多人因受到“曹爽謀反案”的牽連而命喪黃泉。頃刻間，曹魏的政治格局遭到大洗牌。曹爽一黨歇菜了，而原本“命不久矣”的司馬懿則搖身一變，成了帝國最有權(quán)力的人。兩年后，司馬懿去世，其長子司馬師接過權(quán)柄。就這樣，在司馬氏父子的經(jīng)營下，曹魏上下已盡為司馬氏所把持。魏、蜀、吳三國中，最強(qiáng)的曹魏竟然最先事實上“滅亡”，這真是歷史的滑稽之處。更吊詭的是，在當(dāng)時的人們看來，曹魏落得如此境地，那是活該領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年16期2020-08-28
- 曹操的難題
十三州中的九個在曹魏的控制之下，剩下的四個，東吳孫權(quán)手里有三個，劉備的蜀漢擁有一個，即益州。這意味著曹魏占據(jù)原東漢帝國的大半國土，其中包括文化、經(jīng)濟(jì)最為繁榮的中原地區(qū)。無論《三國演義》中如何描述，事實上，曹操才是東漢帝國遺產(chǎn)的繼承者。如此強(qiáng)大的實力，為什么沒能讓曹魏政權(quán)迅速統(tǒng)一中國，相反讓最弱小的蜀漢一次次地對曹魏主動出擊（諸葛亮五次北伐，姜維九次）呢？唯一的答案只能是，曹魏并沒有看起來那么強(qiáng)大。首先，相對于疆域而言，它的人口數(shù)量并不算大，所有低人口密度會領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年8期2020-05-15
- 連載：《我們的歷史——地圖上的上下五千年》（十一）
的是司馬昭想取代曹魏的野心非常明顯。西晉的建立者就是司馬昭的兒子司馬炎。西晉結(jié)束了三國鼎立的局面，重新統(tǒng)一天下。這時，游牧民族大量移居到中原地區(qū)，使得人口大增。司馬炎取代曹魏，建立西晉，并繼承了曹魏不少制度，比如用曹魏 “九品中正制”選拔官員：依據(jù)家世、德行、才能來打分，分成九個等級，等級越高越有機(jī)會做大官。負(fù)責(zé)打分的都來自大家族，當(dāng)然就會偏袒自己人。于是，家世出身漸漸成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，形成了世代都能做官的士族，有才華卻出身寒微的庶民，則無法當(dāng)官。士族們衣食啟迪與智慧·下旬刊 2020年11期2020-04-06
- 新證據(jù)揭開曹操墓謎團(tuán)
日前被專家論證為曹魏皇家墓葬。它與此前發(fā)現(xiàn)的河南安陽西高穴曹操高陵、洛陽曹休墓一起，使不為人知的曹魏皇家陵寢制度大白天下，同時揭開了曹操墓的諸多謎團(tuán)。彌補(bǔ)中國古代陵寢制度研究缺環(huán)在洛陽舉辦的“西朱村曹魏大墓專家論證會”上，30余名與會專家達(dá)成共識：西朱村曹魏大墓規(guī)模宏大，雖遭嚴(yán)重盜掘，但出土了一批重要文物，顯示出該墓應(yīng)是曹魏時期皇家墓葬，對于曹魏時期皇家墓葬乃至中國古代陵寢制度研究具有重要意義。2015年7月，西朱村村民遷墳時發(fā)現(xiàn)夯土，意識到可能有古墓，于北廣人物 2020年8期2020-03-19
- 諸葛亮治蜀思想研究
：諸葛亮;治蜀;曹魏;東吳東漢末年，魏、蜀、吳三足鼎立，征戰(zhàn)不休。公元221年，劉備于成都稱帝，任命諸葛亮為相。在三國鼎立的復(fù)雜局面下，諸葛亮克服重重困難，將蜀漢治理成一個穩(wěn)定、繁榮的國家。本文主要從諸葛亮自身的性格特征和諸葛亮治蜀思想兩方面展開研究。一、諸葛亮自身性格特征分析諸葛亮出生于一個瑯琊的官吏之家，家風(fēng)清明。從小飽讀詩書，父母雙亡后，跟隨叔父諸葛玄來到南陽，結(jié)交了大量的有識之士。自叔父去世后，諸葛亮便隱居南陽享受平淡生活。后任蜀相。諸葛亮胸懷坦蕩讀書文摘（下半月） 2020年7期2020-03-10
- 也說“司馬昭之心”
：曹髦，字彥土，曹魏第四個皇帝，史稱高貴鄉(xiāng)公，干了六年皇帝，連個正規(guī)帝號甚至王爵也沒有;而司馬昭，字子上，曹魏權(quán)臣之一、西晉王朝的實際奠基人，盡管生前沒有稱帝，但史書上還是稱其為晉文帝或太祖?！度龂萘x》第114回對此事的敘述與正史記載基本保持了一致：朝廷軍政大權(quán)被司馬昭掌控，曹髦惴惴不安。公元260年，他召集手下親信研究對策，說：“司馬昭將懷篡逆，人所共知。朕不能坐受廢辱，卿等可助朕討之！”然后不顧尚書王經(jīng)的勸告，親自率領(lǐng)殿中宿衛(wèi)雜役等三百多人去攻打司馬養(yǎng)生保健指南 2019年10期2019-12-16
- 針對當(dāng)今“曹魏服飾研究”斷代的思辨
0在歷史過程上，曹魏時期是上承東漢下啟西晉的過渡時期。自東漢末年到晉南北朝，中國經(jīng)歷了長期的分裂割據(jù)與連綿不絕的戰(zhàn)爭，社會的發(fā)展受到嚴(yán)重影響，不同的文化思想在歷史中川流交錯、分分和和，政權(quán)的更迭也異常頻繁，短短三百六十余年間，三十多個王朝交替興滅，而延康元年（公元220年）到咸熙二年（公元265年）的曹魏，正是這段時期內(nèi)更迭的第一個政權(quán)體系，雖然時間非常短暫，但它最直接的承接了漢代末流的文明，又是后世轉(zhuǎn)折的始端，縱觀中國歷史，晉南北朝的許多思想觀念、政治制新生代 2019年8期2019-11-13
- 針對當(dāng)今“曹魏服飾研究”斷代的思辨
展，但是，就目前曹魏服飾的研究而言，這方面的成果仍相對空白，學(xué)者們通常將曹魏服飾研究統(tǒng)歸于 “漢魏服飾”或者“魏晉南北朝服飾”當(dāng)中。但是，這種包羅萬象的概括方法需要反思與詰問，東漢服飾如何逐步產(chǎn)生變化的？西晉的服飾風(fēng)格是如何開啟的？在這個鏈接關(guān)系上曹魏起到了不可忽視的作用。所以，針對曹魏時期服飾文化的斷代現(xiàn)象，給予進(jìn)一步關(guān)注和研究顯得尤為重要?！娟P(guān)鍵詞】：曹魏 服飾 斷代 思辨在歷史過程上，曹魏時期是上承東漢下啟西晉的過渡時期。自東漢末年到晉南北朝，中國經(jīng)新生代·下半月 2019年4期2019-10-20
- 淺析《受禪碑》書法審美特征
中也蘊(yùn)含著生機(jī)。曹魏的《受禪碑》是一塊保存比較完整的官方碑刻，是王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫刻的三絕碑，有著很高的藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：曹魏;《受禪碑》;“三絕”;筆畫;結(jié)構(gòu);章法中圖分類號：J292.1 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2019）08-0009-03三國雖是個戰(zhàn)亂的時代，卻有著保存至今的書法遺產(chǎn)。曹魏處于中原腹地，文化積運(yùn)深厚，它的書法也是三個國家中較為領(lǐng)先的一國，從較為清晰的《受禪碑》中分析其書法的審美特征，發(fā)現(xiàn)此碑內(nèi)在海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年8期2019-09-10
- 曹操：百姓出走怪我咯
“豪強(qiáng)”兩個字是曹魏對地方有力量者的一種統(tǒng)稱，帶有濃烈的貶義。 “摧抑豪強(qiáng)”四個字組合起來，也很有維護(hù)社會公平的味道。然而事實上，伸張正義只是鬼話，曹魏所垂涎的，是那些豪強(qiáng)所控制的土地與所擁有的人口。曹魏的屯田分民屯和軍屯兩種。民屯本質(zhì)上是一種農(nóng)奴制度，一旦成為曹魏的屯田民，就將終身束縛在屯中，只能世代受軍事化管制，做曹魏政權(quán)的農(nóng)奴。自然，這種暴政常造成“民不樂，多逃亡”的現(xiàn)象。公元213年，曹操南征孫權(quán)，下令將江淮一帶的編戶民移往內(nèi)地，這些曹魏百姓深刻了百家講壇 2019年12期2019-07-14
- 司馬懿奪權(quán)，時人為何叫好
懿只用了五天就把曹魏事實上的最高統(tǒng)治者—曹爽給辦了。在之后的幾個月內(nèi)，有五千多人因受到“曹爽謀反案”的牽連而命喪黃泉。頃刻間，曹魏的政治格局遭到大洗牌。曹爽一黨歇菜了，而原本“命不久矣”的司馬懿則搖身一變，成了帝國最有權(quán)力的人。兩年后，司馬懿去世，其長子司馬師接過權(quán)柄。就這樣，在司馬氏父子的經(jīng)營下，曹魏上下已盡為司馬氏所把持。魏、蜀、吳三國中，最強(qiáng)的曹魏竟然最先事實上“滅亡”，這真是歷史的滑稽之處。更吊詭的是，在當(dāng)時的人們看來，曹魏落得如此境地，那是活該。百家講壇 2019年24期2019-04-24
- 諸葛亮“謹(jǐn)慎”北伐的玄機(jī)
書，慷慨誓師北伐曹魏，千古奇文《出師表》令我們感動至今。然而，在北伐中他的戰(zhàn)術(shù)卻有不盡如人意之處，與氣壯如山的誓師陳詞形成巨大反差。陳壽評價諸葛亮在北伐中的表現(xiàn)：“奇謀為短。”那么，果真是由于諸葛亮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)失誤主導(dǎo)了北伐的進(jìn)程與結(jié)局，還是戰(zhàn)爭背后另有玄機(jī)呢？一、諸葛亮北伐戰(zhàn)術(shù)受制于蜀漢地理交通條件諸葛亮北伐進(jìn)取祁山（今甘肅禮縣東）之初異常順利，曹魏的南安、天水、安定（今甘肅省隴西、天水、鎮(zhèn)原）三郡很快叛曹降蜀。魏國朝野驚恐，此時，蜀軍占據(jù)著明顯的上風(fēng)。面領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年6期2019-03-29
- 略論曹魏政權(quán)治“異”政策
，也被史學(xué)家稱為曹魏，在東漢末年與蜀漢、孫吳形成三足鼎立之勢。相較于其他兩個割據(jù)政權(quán)，曹魏所轄疆域更為遼闊、民族更加眾多，東北有夫余、挹婁、高句麗、濊貊等民族，西北有羌、氐及西域諸族，北方還有鮮卑、匈奴等，所以在當(dāng)時所面臨的民族問題十分嚴(yán)峻。面對如此環(huán)境，曹魏政權(quán)在治理民族問題上，采取了以積極發(fā)展自身實力為前提，以安定諸民族為目標(biāo)，最終實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的民族政策。曹魏的民族政策，是曹操、曹丕等歷代統(tǒng)治者根據(jù)當(dāng)時動亂的社會狀況、天下局勢所制定出的決策，具有深遠(yuǎn)的安陽工學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-03-15
- 試析曹魏時期豪族勢力成長的歷史背景
鄭皓天摘 要：曹魏時期頻繁的災(zāi)荒和瘟疫造成了北方地區(qū)人口的銳減和物質(zhì)財富的重大損失，使這一時期豪族地主與自耕農(nóng)之間的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，逐步形成了相互依存的關(guān)系。谷川道雄、川勝義雄等學(xué)者提出的“豪族共同體”理論在分析上述問題時體現(xiàn)出了巨大的學(xué)術(shù)價值，但這一理論也存在一定缺陷。其一，在分析“豪族”發(fā)展為“門閥貴族”的原因時，該理論忽視了專制皇權(quán)的重要作用；其二，在討論專制皇權(quán)與“豪族”的關(guān)系時，該理論僅強(qiáng)調(diào)這一時期衰弱的皇權(quán)對地方“豪族”的拉攏、優(yōu)寵，而忽文物鑒定與鑒賞 2018年15期2018-12-04
- 爭霸天下的定國良式
極度缺乏。期間，曹魏欲爭霸天下，數(shù)次出征皆因軍糧不足而退兵。In the late Eastern Han Dynasty, the national population reduced by 73% due to the endless wars, which disrupted agricultural production and caused the extreme food shortage. During the period,Wei Reg質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化 2018年4期2018-08-16
- 諸葛亮若多活十五年能否克復(fù)中原
愿呢？四面楚歌的曹魏政權(quán)在三國時代里，魏明帝曹叡執(zhí)政的曹魏帝國，擁有人口國土資源軍力的絕對優(yōu)勢，儼然龐然大物般的“超級大國”。但是，就在諸葛亮發(fā)動最后一次北伐的公元234年，卻也是這個看似強(qiáng)大的曹魏帝國，內(nèi)外最為風(fēng)雨飄搖的年頭。早在諸葛亮終極北伐的前一年，也就是公元233年起，曹魏帝國的其他戰(zhàn)線上，就已經(jīng)烽火連天。首先是魏吳邊境，在阻擋東吳的要沖合肥城西三十里，魏國征東將軍滿寵的新城拔地而起，惹得東吳孫權(quán)動用重兵前來爭奪。雖然被滿寵施展奇計殺退，但這場爭奪新傳奇 2018年9期2018-05-14
- 試論曹魏時期財稅變革對我國財稅體制改革的借鑒意義
示，因此，本文從曹魏晉時期財稅變革為主要研究對象，映射當(dāng)下我國財稅體制現(xiàn)狀，并且對未來的改革方向做類比和探索并研究其對我國財稅體制改革的借鑒意義。曹魏 輕賦徭 重農(nóng) 政府治理：前言一國財稅對于國計民生具有重要意義，尤其是其取之于民用之于民的這一特征意味著財稅的概念主要是要通過政府和國家將個人收人按照一定的比率集結(jié)并且主要用于投入社會公共建設(shè)，曹魏得以在亂世爭霸中崛起，必然離不開其適應(yīng)國情的財稅支持，相比與國家現(xiàn)階段稅收的系列舉措思想定有其可借鑒之處，本文從財訊 2018年21期2018-05-14
- 伊犁河左岸
的騷臭味。那一年曹魏不到十歲，跟隨全家從蘭州出了玉門關(guān)穿過星星峽進(jìn)入新疆，然后坐馬車翻越天山來到伊犁河邊的這座小城生活。當(dāng)年林則徐發(fā)配伊犁走的也是這條路。林公在伊犁修建渠道，引來雪水澆灌小麥，使得伊犁河谷成為俄國人窺視的富庶之地。曹魏到伊犁的那一年，俄國已經(jīng)被十月革命革掉了，先是許多白俄貴族逃亡到中國邊境上的這座小城，接著是沙皇潰軍大批涌入，再后來逃避農(nóng)業(yè)集體化的人也越過邊境來到這里。人們只要一出門，就能看見大鼻子的俄國人穿著奇怪的衣著滿臉恓惶地從大街上走延河·綠色文學(xué) 2018年1期2018-03-12
- 伊犁河左岸
的騷臭味。那一年曹魏不到十歲，跟隨全家從蘭州出了玉門關(guān)穿過星星峽進(jìn)入新疆，然后坐馬車翻越天山來到伊犁河邊的這座小城生活。當(dāng)年林則徐發(fā)配伊犁走的也是這條路。林公在伊犁修建渠道，引來雪水澆灌小麥，使得伊犁河谷成為俄國人窺視的富庶之地。曹魏到伊犁的那一年，俄國已經(jīng)被十月革命革掉了，先是許多白俄貴族逃亡到中國邊境上的這座小城，接著是沙皇潰軍大批涌入，再后來逃避農(nóng)業(yè)集體化的人也越過邊境來到這里。人們只要一出門，就能看見大鼻子的俄國人穿著奇怪的衣著滿臉恓惶地從大街上走延河(下半月) 2018年1期2018-03-05
- 三國爭霸因何歸晉
以禪讓的方式建立曹魏政權(quán)，東漢終結(jié)，劉備、孫權(quán)不久后也分別建立了各自的政權(quán)，出現(xiàn)三國鼎立的局面，“大一統(tǒng)”的實踐遭遇挫折。然而，無論曹魏還是蜀漢、孫吳，他們都認(rèn)為自己才是“正統(tǒng)”，他們承認(rèn)分裂的現(xiàn)實，但不接受分裂的結(jié)果，所以都在為再次統(tǒng)一天下而不懈努力。從曹操到曹叡，曹魏祖孫三代一次次南征北討，目的都是為了統(tǒng)一。劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，但他強(qiáng)調(diào)不是再造一個新王朝，而是劉漢王朝的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)“漢賊不兩立、王業(yè)不偏安”，在國力相對弱小的情況下，諸葛亮和姜維先后1暢談 2018年19期2018-01-22
- 曹魏屯田遺跡
洪艷摘要：曹魏屯田的規(guī)模之大，作用之強(qiáng)，都為歷代之最，對當(dāng)時的農(nóng)業(yè)發(fā)展、曹魏政權(quán)，都具有深遠(yuǎn)的影響。曹魏屯田留下了許許多多的遺跡，這些遺跡所在地的命名就與屯田有關(guān)。曹操和他的后繼者，還注意發(fā)展水利灌溉事業(yè)，在各地修建陂堨，廣興稻田，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：曹魏；屯田；遺跡東漢末年，長期軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭連年不斷，人民流離失所，社會生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，土地荒蕪，糧食短缺，人口銳減。其時，“兵難日起，州郡鼎沸，郊境之內(nèi)，民不安業(yè)，捐棄居產(chǎn)，流土藏竄”。大觀 2017年10期2017-12-19
- 司馬懿何以顛覆曹魏
飛司馬懿何以顛覆曹魏◎ 任逸飛曹操出身卑微，他統(tǒng)一中國北方的過程其實就是打壓世家豪族的過程。軍事上，他擊敗了出身望族的袁紹；廟堂上，孔融、楊修等世家的代表人物都做了他的刀下鬼；在用人制度上，他廢棄了察舉制中有關(guān)儒家“名教禮法”的一整套取士標(biāo)準(zhǔn)，鼓吹“唯才是舉”，削弱了東漢以來豪族人物借干預(yù)用人壟斷仕進(jìn)門路的能力?？上В拔ú攀桥e”雖然在一定時期內(nèi)從平民寒士中拔擢了大量人才，但它的隨機(jī)性較大，到了魏國對中原地區(qū)的統(tǒng)治大體穩(wěn)固、社會趨于安定之時，就需要重新引入百家講壇(紅版) 2017年10期2017-12-11
- 《三國志》與卑彌呼
實際上，三國時期曹魏和倭國建立外交關(guān)系與瑯琊地區(qū)或蓬萊信仰并沒有必然的關(guān)聯(lián)，事情還需要從曹魏的西南邊境說起。眾所周知，蜀漢建興五年（227年），諸葛亮向后主劉禪上呈著名的《出師表》，第二年便率眾兵出祁山，進(jìn)攻隴右的天水、南安、安定等地，一時關(guān)中震動。此后六七年間，魏蜀兩國在邊境地區(qū)互有攻防，成為后世小說家筆下“六出祁山”的原型。由于國力的巨大差距，諸葛亮的北伐未能取得顯著成果，但蜀漢軍隊的屢屢挑戰(zhàn)加上孫吳在邊境的配合作戰(zhàn)令曹魏捉襟見肘，一時間無暇他顧。直到看歷史 2017年12期2017-11-28
- 試論曹魏政權(quán)對匈奴、鮮卑的管理政策
41）三國之時，曹魏控制范圍內(nèi)生活著許多少數(shù)民族，包括秦漢時期曾一度與中原王朝對峙且異常強(qiáng)大的少數(shù)民族——匈奴，還有在兩漢三國之際擺脫匈奴控制并迅速強(qiáng)大的烏桓、鮮卑等少數(shù)民族以及西域的各少數(shù)民族。作為統(tǒng)治階級，推行一項行之奏效的少數(shù)民族管理政策是極其重要的，這對于鞏固政權(quán)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可估量的作用，特別是在政權(quán)割據(jù)、常年混戰(zhàn)的三國時期顯得倍加重要，管理政策的合理與否直接關(guān)系的奪取正統(tǒng)性政權(quán)的問題。從曹魏統(tǒng)治者對匈奴和鮮卑兩個少數(shù)民族政權(quán)推行的一系列政策可黑龍江史志 2017年12期2017-11-22
- 洛陽西朱村曹魏大墓出土玉器釋名
楊潤誠洛陽西朱村曹魏大墓出土玉器釋名文 圖 /嚴(yán) 輝 楊潤誠新近在洛陽萬安山麓的寇店鎮(zhèn)西朱村發(fā)現(xiàn)了一座曹魏時期的大墓，出土一件形制比較特殊的玉器。這件玉器呈不規(guī)則長方形片狀，長9厘米，寬5厘米。整體造型瓦狀拱起，前緣上揚(yáng)。玉器以優(yōu)質(zhì)的白玉制成，雕琢精美，氣韻天成。正面上半部分高浮雕一只側(cè)臥的熊，下半部分用陰線刻出鳳鳥紋、卷云紋，背面陰刻神獸紋。紋飾隨器物形狀行走，二者相得益彰。玉器四角各有2個圓形穿孔，共計8個穿孔，應(yīng)是穿系之用。西朱村曹魏大墓規(guī)模宏大，結(jié)大眾考古 2017年4期2017-11-01
- 東吳為何沒有五虎將
超、趙云和黃忠，曹魏的五虎將有張遼等五位大將，唯獨東吳沒有。作為三國鼎立之主要角色，東吳的人才培養(yǎng)氛圍要優(yōu)于蜀漢與曹魏，立國初期，猛將即有數(shù)十位之多，為何《三國志》與《三國演義》都不給東吳五虎上將的名頭？辛棄疾在懷古詞中寫道：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！闭f得夠明白了吧？三國就是曹劉兩家玩的游戲，老孫家扮演的是“被玩”的角色，曹劉兩家什么時候需要，就什么時候讓老孫家參與進(jìn)來制衡一下，不需要的時候，老孫家就得到一邊涼快去。赤壁之戰(zhàn)，是孫劉兩家眉來百家講壇(紅版) 2017年2期2017-09-03
- 芻議曹魏屯田的背景及影響
破壞的大背景下，曹魏開始推行屯田制。屯田不僅使曹魏克服軍糧短缺問題，也在客觀上推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，穩(wěn)定了北方的社會秩序，提高了曹魏的綜合國力和軍事實力。曹魏之所以能夠統(tǒng)一北方，屯田發(fā)揮著巨大作用?！娟P(guān)鍵詞】曹魏；屯田；背景一、屯田的基本概念屯田一般包括軍屯、民屯，國家以強(qiáng)制力安置軍隊或農(nóng)民開荒種地，為國家提供賦稅或為軍隊提供軍糧。國家為開荒的軍人和農(nóng)民提供耕牛、種子、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，并在賦稅上采取一些優(yōu)惠政策，以鼓勵士兵、農(nóng)民開荒，進(jìn)而提高國家收入魅力中國 2016年45期2017-07-20
- 北魏均田制與曹魏屯田制關(guān)系探討
1)北魏均田制與曹魏屯田制關(guān)系探討宋文杰(中央民族大學(xué) 歷史文化學(xué)院，北京 100081)北魏均田制的淵源是均田制研究課題中的重要環(huán)節(jié)，很多研究者將曹魏屯田制與北魏均田制聯(lián)系在一起。曹魏屯田從一開始就帶有軍事色彩，后來，屯田客還要承擔(dān)部分徭役甚至兵役。而北魏實行計口授田，均田制從創(chuàng)立時，其重心即在戶口和財政，是一項醞釀已久的制度。因此，將曹魏屯田與北魏均田攀附在一起是不適宜的。曹魏屯田；軍事色彩；北魏均田；戶口北魏均田制是中國歷史上第一部完整的土地法，學(xué)界哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2017年11期2017-03-10
- 二婚的正確打開方式
可否。他說，我叫曹魏，麥咖小屋是我家小店，姐姐喜歡我們的甜品嗎，我給你辦打折卡。正在店里辦打折卡的時候，閨蜜的電話來了，晚上相親，地點在府西大廈麥咖小屋，對方是本市一家大公司的財務(wù)經(jīng)理，名校畢業(yè)，45歲，離異無小孩，有房有車條件好。三晚八點，我準(zhǔn)時到達(dá)。對方早已在靠窗的位置等待，看我走過去，十分紳士地起身自我介紹，莫一華，很高興認(rèn)識你。果然是名校畢業(yè)，風(fēng)度翩翩，我在心里給他打了八十五分。莫一華很健談，從咖啡談到音樂，再從音樂談到生活，再談到哲學(xué)，極富思想。分憂 2017年3期2017-03-09
- 河南省許昌曹魏故都水利風(fēng)景區(qū)
河南省許昌曹魏故都水利風(fēng)景區(qū)景區(qū)位于河南省許昌市城區(qū)，依托許昌市生態(tài)水系連通工程而建，景區(qū)規(guī)劃面積105.2平方公里，其中水域面積9.6平方公里，屬于城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)。許昌市是全國首批水生態(tài)文明建設(shè)試點城市，實施了河湖水系聯(lián)通工程，建成了“五湖四海畔三川，兩環(huán)一水潤蓮城”的全市生態(tài)水系格局，突出“三國名城、曹魏故都”的地域文化特色，通過系列文化景觀和水生態(tài)環(huán)境修復(fù)措施的實施，形成了“一核兩翼、六帶”的濱水空間景觀結(jié)構(gòu)，使許昌市河暢、湖清、水凈、岸綠、景水資源開發(fā)與管理 2017年1期2017-02-08
- 曹操為何未能一統(tǒng)三國
國◎ 南門太守在曹魏，長期以來,每有大戰(zhàn)都是由曹操親自掛帥，其他將領(lǐng)都聽他一人指揮。這種扁平化的指揮體系效率很高，但也有壞處—離開曹操誰都難玩轉(zhuǎn)。魏、吳第二次合肥之戰(zhàn)，曹操因為要親自帶隊解決更加急迫的漢中問題，不得不離開合肥。這一仗張遼、樂進(jìn)、李典等人打得倒也不錯，吳軍被打得落花流水，孫權(quán)也幾乎喪命。但不能因此就說曹軍的指揮沒問題。張遼、樂進(jìn)、李典互相不服，曹操走時也未任命總指揮，只留下一個錦囊，雖然最后勝了，但不得不說是僥幸。而曹魏為此也一再付出慘重代價百家講壇(藍(lán)版) 2017年5期2017-02-08
- 魏晉政權(quán)的演變與潁川地區(qū)士族及人才的發(fā)展
為曹操統(tǒng)一北方及曹魏政權(quán)的建立作出了重大貢獻(xiàn)，但在魏晉嬗代中也起了推波助瀾的作用，可以說在魏、晉政權(quán)的演變中潁川士人始終扮演了重要的角色。而另一方面，無論是曹魏政權(quán)的建立還是魏晉政權(quán)的嬗代也同樣給他們帶來了深刻影響。在曹魏政權(quán)下他們獲得高官厚祿，進(jìn)而又擁有了士族身份，由此奠定了不為皇權(quán)轉(zhuǎn)移而改變的社會特權(quán)，但曹魏九品中正制的實行也使?jié)}川地區(qū)的人才發(fā)展趨于衰落。魏晉嬗代司馬氏雖保障了潁川士族特權(quán)并使之得到進(jìn)一步鞏固，這使得潁川士族養(yǎng)成和傳承了政治投機(jī)心態(tài)，而江漢論壇 2016年10期2016-12-09
- 論曹魏士家制度與個人命運(yùn)
【摘要】曹魏實行的兵制被史學(xué)界稱之為士家制度，在這一制度下，兵士同一般民戶相分離，另立軍籍，兵士及其家庭被稱為士家，士家集中居住，子弟世代為兵。士家婚配也只能限于同類、寡婦甚至由政府抑配。本文作者受到唐長孺先生《中所見的曹魏士家制度》一文的啟發(fā)，對士家制度下趙至的命運(yùn)進(jìn)行分析和思考，認(rèn)為對“小人物”的關(guān)注可更全面地展現(xiàn)歷史圖景。【關(guān)鍵詞】士家制度個人命運(yùn)趙至“小人物”士家制度是魏晉南北朝時期兵制的一個重要內(nèi)容，成為研究魏晉南北朝政治、軍事、社會生活中不可忽資治文摘 2016年4期2016-11-19
- 曹魏時期禁碑緣由考略
風(fēng)，頗為盛行。然曹魏時期葬制相比秦漢奢侈浮華厚葬之風(fēng)就顯得格外儉薄嚴(yán)厲，隸屬于葬制的墓前立碑也被封建統(tǒng)治者明文規(guī)定限制禁止?！敖睢钡某雠_導(dǎo)致了當(dāng)時葬制格局為之大變，其形式表現(xiàn)為墓前立碑由轉(zhuǎn)入墓內(nèi)的石質(zhì)、磚制墓志取而代之。我們究其曹魏時期葬事從儉禁止立碑這一歷史現(xiàn)象的緣由，筆者認(rèn)為無非是基于特定的歷史背景條件而形成薄葬禁碑通行的時代局面。關(guān)鍵詞：曹魏；立碑；禁碑；薄葬中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）09-0154今傳媒 2016年9期2016-10-15
- 淺論曹魏民屯的歷史作用與影響
金春芳曹魏屯田制度一直是中國古代經(jīng)濟(jì)史研究的重要課題。在中國屯田史上，上起西漢的移民實邊，下迄明清的屯田，曹魏屯田無論在組織形式上還是在屯田規(guī)模上，都別具一格。尤其民屯制度，雖不由其肇始，卻由其發(fā)揚(yáng)，在某種程度上，可以說是前無古人，后無來者。該項制度，對當(dāng)時社會及以后歷史影響之深、作用之大，實非一言能盡。本文擬就曹魏民屯制度的作用與影響，談幾點粗淺的認(rèn)識。一、曹魏民屯較好地解決了流民問題要探討曹魏民屯制度的歷史作用，必須要了解當(dāng)時的流民問題。流民并非自古就新課程·下旬 2016年6期2016-08-01
- 河南洛陽高等級曹魏貴族墓
河南洛陽高等級曹魏貴族墓墓葬全景（西—東）2015年7月，洛陽西朱村村民在遷墳時發(fā)現(xiàn)一座古墓，洛陽市文物考古研究院對其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。目前，考古工作已近尾聲。墓葬規(guī)模宏大，全長達(dá)52米，是一座長斜坡墓道“甲”字形大墓，由墓道、甬道、前室、后室組成。墓葬從宋至明清時期曾被三次盜掘，但仍出土了許多重要遺物，主要有陶器、鐵器、銅器、漆木器和玉石器等共計500余件，其中包括大量刻銘石牌。石牌內(nèi)容大致為隨葬品的清單，其尺寸及書寫內(nèi)容、格式和“曹操墓”刻銘石牌相似，大眾考古 2016年11期2016-06-19
- 曹魏教育、選才與政權(quán)關(guān)系研究
832000）曹魏教育、選才與政權(quán)關(guān)系研究熊建軍，李建梅（石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆石河子 832000）曹魏教育與選才之間的關(guān)系是若即若離的。一方面曹魏教育為選才提供基礎(chǔ)，即培養(yǎng)貴族子弟與政治人才；另一方面曹魏的人才選拔制度與教育本質(zhì)有矛盾之處，導(dǎo)致“唯才是舉”與“九品中正制”選才制度在一定程度上沖擊了曹魏的教育。雖然當(dāng)時的選才制度在一定程度上降低了對國家固有教育系統(tǒng)的依賴，有利于各個層次、各個專業(yè)的人才的入仕，但是缺乏系統(tǒng)延續(xù)的教育的人才天然的存在- 淺論曹魏民屯的歷史作用與影響
城綜合高中）淺論曹魏民屯的歷史作用與影響金春芳 （孝感市西城綜合高中）曹魏屯田制度一直是中國古代經(jīng)濟(jì)史研究的重要課題。在中國屯田史上，上起西漢的移民實邊，下迄明清的屯田，曹魏屯田無論在組織形式上還是在屯田規(guī)模上，都別具一格。尤其民屯制度，雖不由其肇始，卻由其發(fā)揚(yáng)，在某種程度上，可以說是前無古人，后無來者。該項制度，對當(dāng)時社會及以后歷史影響之深、作用之大，實非一言能盡。本文擬就曹魏民屯制度的作用與影響，談幾點粗淺的認(rèn)識。一、曹魏民屯較好地解決了流民問題要探討新課程(下) 2016年6期2016-03-02
- 西晉初年政治氛圍與《三國志》編撰
統(tǒng)地位，政權(quán)源自曹魏的西晉統(tǒng)治者一方面需要肯定曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性，以此來證明自身的正統(tǒng)地位；但另一方面，在西晉完成全國統(tǒng)一后，蜀、吳勢力的影響消磨殆盡，而曹魏在當(dāng)時的社會上仍殘存有巨大影響力，司馬氏統(tǒng)治者需要在輿論上為魏晉禪代進(jìn)行合理的解釋。陳壽《三國志》一書的編纂受此影響，其書雖側(cè)重于贊揚(yáng)曹魏的功業(yè)但貶低曹魏帝王的品德以及家族出身，以此來顯示司馬氏代魏的合理性。西晉；政治氛圍；《三國志》一般認(rèn)為成書于西晉時期的陳壽《三國志》為維護(hù)西晉的正統(tǒng)地位而以曹魏為正三明學(xué)院學(xué)報 2014年3期2014-04-10
- 諸葛亮罵死名臣？
中的杜撰。王朗是曹魏初期重臣，和當(dāng)時蜀漢的宰相諸葛亮的官職和貢獻(xiàn)差不多，也算得上是曹魏政權(quán)的一代名臣。王朗的確死于公元228年，正好是諸葛亮一出祁山的那年。但王朗并沒有隨軍出征，而是死在大后方的魏都許昌。至于羅貫中為什么要編造諸葛亮當(dāng)面罵死王朗的情節(jié)，清代毛宗崗先生曾經(jīng)有過精辟的分析：羅貫中是把這一段對話當(dāng)作諸葛亮征討曹魏的檄文，借諸葛亮之口為北伐中原尋找正義的理由，罵王朗就是罵曹丕。在歷史上，王朗雖然沒有和諸葛亮有過陣前會面和口舌之爭，但兩人之間有過遠(yuǎn)距百家講壇 2014年19期2014-02-11
- 二十世紀(jì)以來有關(guān)曹魏屯田的研究綜述
到史學(xué)界的重視。曹魏的屯田，近年來成為魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史研究的熱點課題，主要的著作有張君約的《歷代屯田考》（商務(wù)印書館中華民國二十八年，1939年）、張澤咸的《中國屯墾史》（農(nóng)業(yè)出版社1990年）等等。除各種相關(guān)的通史、斷代史、專史等著述多所論及外，從1933年起，陶希圣主編的《食貨》雜志刊登了大量有關(guān)魏晉南北朝的社會經(jīng)濟(jì)史方面的研究成果，其中關(guān)于屯田的有鞠清遠(yuǎn)的《曹魏的屯田》（1936年第1期）、何茲全的《三國時期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破壞與復(fù)興》（1935年第2期黑龍江史志 2010年17期2010-08-15
- 毌丘儉與曹魏中后期政治問題考辨