陳忠海

東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，天下逐漸分裂為魏、蜀、吳三個(gè)政權(quán)，但出入意料的是，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的卻是晉朝，司馬懿父子是憑借什么做到了這一點(diǎn)呢？

分久必合的內(nèi)在基因

中國古代是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕國家，由于幅員遼闊，地域特點(diǎn)和氣候具有多樣性，因而形成了不同的經(jīng)濟(jì)特色和物產(chǎn)，各地之間相互依存、共同發(fā)展的內(nèi)在需求度很高，所以中國人自古以來就崇尚“大一統(tǒng)”的國家觀念，認(rèn)為天下是一個(gè)不容分割的整體。孔子親自編訂的《詩經(jīng)》中有“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”的詩句，孟子強(qiáng)調(diào)天下“定于一”，茍子提出“四海之內(nèi)若一家”，這些思想都強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一的重要性。

中國古代的政治家們還發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)一的中原王朝可以最大化節(jié)約行政成本，也可以最有效地保持社會(huì)穩(wěn)定，所以一直為建立統(tǒng)一的王朝而努力。戰(zhàn)國后期，李斯提出“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”，努力進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國最終統(tǒng)—了中國。

但秦朝國祚太短，所以只完成了“大統(tǒng)一”，而沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的“大一統(tǒng)”。漢朝取代秦朝，首先從思想上對(duì)“大一統(tǒng)”的理論體系進(jìn)行了再造和提升。董仲舒提出“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼”，強(qiáng)調(diào)“唯天子受命于天，天下受命于天子”，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起一整套嚴(yán)密的政治結(jié)構(gòu)，將整個(gè)天下統(tǒng)一在這套體系中。

漢朝以后，儒家思想由一種學(xué)派成為治國思想的核心，“大一統(tǒng)”觀念深深扎根于人們的思想意識(shí)中。但是，東漢末年宦官、外戚輪番掌權(quán)，政治黑暗，釀成了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，導(dǎo)致群雄爭(zhēng)霸。漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220年），曹丕以禪讓的方式建立曹魏政權(quán)，東漢終結(jié)，劉備、孫權(quán)不久后也分別建立了各自的政權(quán)，出現(xiàn)三國鼎立的局面，“大一統(tǒng)”的實(shí)踐遭遇挫折。

然而，無論曹魏還是蜀漢、孫吳，他們都認(rèn)為自己才是“正統(tǒng)”，他們承認(rèn)分裂的現(xiàn)實(shí)，但不接受分裂的結(jié)果，所以都在為再次統(tǒng)一天下而不懈努力。從曹操到曹叡，曹魏祖孫三代一次次南征北討，目的都是為了統(tǒng)一。劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，但他強(qiáng)調(diào)不是再造一個(gè)新王朝，而是劉漢王朝的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)“漢賊不兩立、王業(yè)不偏安”，在國力相對(duì)弱小的情況下，諸葛亮和姜維先后10余次北伐。孫權(quán)也深感“九州幅裂，普天無統(tǒng)，民神痛怨，靡所戾止”的局面，不斷尋找機(jī)會(huì)主動(dòng)出擊，最終的目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

曹魏錯(cuò)失統(tǒng)一機(jī)遇

在三國這個(gè)分裂的時(shí)期，統(tǒng)一反而成為時(shí)代的強(qiáng)音，這是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。誰能把握歷史潮流，誰就是最終的勝出者，在這方面曹魏無疑有著最大的優(yōu)勢(shì)。

如果以孫權(quán)稱帝時(shí)的公元229年為時(shí)間點(diǎn)觀察天下格局，在地圖上所呈現(xiàn)的魏、蜀、吳3個(gè)政權(quán)的疆域面積或許相差不算太大，曹魏占據(jù)著北方，長(zhǎng)江以南及廣大西南地區(qū)是孫吳和蜀漢的地盤，但從經(jīng)濟(jì)總量、人口、軍隊(duì)數(shù)量等主要指標(biāo)看，三方的差距其實(shí)非常明顯。按照東漢末年的行政區(qū)劃，全國共13個(gè)州，孫吳占據(jù)的主要是揚(yáng)州、荊州各一部以及交州，蜀漢則基本局限于益州。簡(jiǎn)單計(jì)算的話，13個(gè)州中曹魏實(shí)際掌握著將近10個(gè)州，孫吳和蜀漢相加僅有3個(gè)州多一點(diǎn)。這種綜合實(shí)力的比較從人口統(tǒng)計(jì)情況也可以看出來，蜀漢和孫吳亡國時(shí)人口分別為108萬和240萬，而同時(shí)期曹魏的人口為537萬，天下總體是“一強(qiáng)對(duì)二弱”的格局，但強(qiáng)者很強(qiáng)，弱者比一般人印象中的還要弱一些。

但曹魏未能完成統(tǒng)一大業(yè)，有人將其歸因于赤壁之戰(zhàn)，認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)役中所出現(xiàn)的偶然性導(dǎo)致了天下的三分，這其實(shí)夸大了赤壁之戰(zhàn)的影響。赤壁之戰(zhàn)的直接后果僅是“三分荊州”而已，曹魏的實(shí)力并沒有受到重創(chuàng)，無論曹操還是他的繼任者，都有機(jī)會(huì)再次發(fā)動(dòng)統(tǒng)_之戰(zhàn)，而曹魏最終沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

曹操自起兵以來，一生打了30多年的仗，幾乎年年都在打，也打過許多漂亮的勝仗，如官渡之戰(zhàn)、北征烏桓之戰(zhàn)和潼關(guān)之戰(zhàn)等，但始終沒能跨過長(zhǎng)江。這里有孫劉聯(lián)盟的作用，也有曹操在戰(zhàn)術(shù)上的失誤，比如沒有建設(shè)一支強(qiáng)大的水軍。而曹操又喜歡親自帶兵征戰(zhàn)，重要戰(zhàn)役總是親力親為，手下缺乏周瑜、陸遜那樣的“元帥級(jí)”人物。吳蜀抓住了這些弱點(diǎn)，通過協(xié)同作戰(zhàn)，總是從不同方向同時(shí)發(fā)起進(jìn)攻，令曹魏左右不能兼顧，比如曹操征漢中期間合肥方向就因此出現(xiàn)了嚴(yán)重險(xiǎn)情。

三國歸晉的歷史意義

三國后期，吳蜀兩國經(jīng)過長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，國力下降很快，曹魏在北方大范圍屯田，經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)較好，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的條件更充分了，但曹魏依然沒能完成統(tǒng)一。

魏文帝曹丕和魏明帝曹叡雖然沒有曹操那樣的雄才大略，但也不算昏庸無能，他們都有一定的政治抱負(fù)，在完成統(tǒng)一天下的事業(yè)中也做了許多努力，他們?cè)谖黄陂g，曹魏在三國中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)沒有減弱。諸葛亮當(dāng)年在隆中對(duì)策中將“會(huì)當(dāng)有變時(shí)”作為北伐勝利的前提條件之一，但曹丕和曹叡都沒有給對(duì)手這樣的機(jī)會(huì)，這也是諸葛亮北伐未能成功的重要原因。

魏明帝景初三年（239年）曹叡駕崩，年僅8歲的養(yǎng)子曹芳即位，托孤重臣大將軍曹爽、太尉司馬懿共同輔政。

曹爽是個(gè)“德薄位尊”的人，能力平平，僅因?yàn)樽谑业纳矸荻E然掌握大權(quán)。為防范司馬懿，曹爽身邊聚集了一幫親信黨羽，將司馬懿逐漸架空。同時(shí)，曹爽生活奢華，嗜好享樂，大量私占官田，竊取官物，向州郡求索財(cái)物，操縱官員選拔，“內(nèi)外望風(fēng)，莫敢忤旨”，令曹魏大失官心和民心。

司馬懿受排擠后一直隱忍不發(fā)，目的是讓曹爽一伙的行徑充分暴露，同時(shí)在等待機(jī)會(huì)。嘉平元年（249年）正月，司馬懿父子借少帝曹芳和曹爽拜謁高平陵之機(jī)一舉發(fā)動(dòng)政變，消滅了曹爽一黨，掌握了實(shí)權(quán)。

政變時(shí)，許多官員發(fā)現(xiàn)城里有異動(dòng)，預(yù)感到發(fā)生了大事，也都猜出了大概，但絕大多數(shù)人都閉門不出，靜觀其變，這反映出官員們希望曹爽等人下臺(tái)的普遍呼聲。司馬懿的孫子司馬炎最終按照“漢魏禪代”的模式又搞了_一次禪讓，曹魏被晉朝取代。

曹爽等人號(hào)權(quán)期間，曹魏內(nèi)部失和，政治混亂，國力不斷下降，其間也曾出兵伐蜀，但一場(chǎng)大雨就讓其不了了之，反映出曹魏軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的衰減。雖然“一強(qiáng)對(duì)二弱”的總體格局未變，但強(qiáng)弱之間的差距如果逐漸減小的話，就會(huì)達(dá)到一種“恐怖平衡”，意味著誰都無法消滅對(duì)方，如果真是那樣的話，三國分裂的局面可能不止數(shù)十年而會(huì)更長(zhǎng)，也許會(huì)提前出現(xiàn)南北朝那樣的大分裂時(shí)期。

后趙皇帝石勒評(píng)價(jià)司馬懿父子“欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也”，這個(gè)評(píng)價(jià)非常不公平。司馬懿父子發(fā)動(dòng)政變，無論其出于怎樣的動(dòng)機(jī)，從結(jié)果看其實(shí)產(chǎn)生了為北方政權(quán)“止損”的作用，制止了“恐怖平衡”的出現(xiàn)，最終使國家很陜實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這才是三國歸晉的歷史意義所在。