金春芳

曹魏屯田制度一直是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史研究的重要課題。在中國(guó)屯田史上，上起西漢的移民實(shí)邊，下迄明清的屯田，曹魏屯田無(wú)論在組織形式上還是在屯田規(guī)模上，都別具一格。尤其民屯制度，雖不由其肇始，卻由其發(fā)揚(yáng)，在某種程度上，可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。該項(xiàng)制度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)及以后歷史影響之深、作用之大，實(shí)非一言能盡。本文擬就曹魏民屯制度的作用與影響，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、曹魏民屯較好地解決了流民問(wèn)題

要探討曹魏民屯制度的歷史作用，必須要了解當(dāng)時(shí)的流民問(wèn)題。流民并非自古就有，它是秦漢時(shí)期伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)的。春秋中葉以后，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，土地逐漸私有化，并可以自由買(mǎi)賣(mài)。一方面，這使在社會(huì)上握有政權(quán)的官貴和有雄厚經(jīng)濟(jì)力量的富商大賈，通過(guò)收買(mǎi)或掠奪的手段兼并土地，逐漸形成為田連阡陌的大土地所有者；另一方面，僅有一小塊土地的自耕農(nóng)民，由于沉重的賦役負(fù)擔(dān)以及天災(zāi)、戰(zhàn)亂等原因，紛紛失去土地。尤其在東漢，由于世家豪族勢(shì)力的發(fā)展，土地高度集中，大土地所有制獲得了飛速的發(fā)展。靈帝之時(shí)，宦官專(zhuān)權(quán)，豪強(qiáng)勢(shì)力趁機(jī)兼并小農(nóng)土地，由此造成了一大批破產(chǎn)的自耕農(nóng)。擺在他們面前有三條出路：一是淪為奴隸，二是下降為封建依附農(nóng)民，三是變成到處游蕩的流民。兩漢時(shí)期，奴隸制已開(kāi)始沒(méi)落，封建依附關(guān)系還沒(méi)有充分發(fā)展起來(lái)，這兩種生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有能力完全容納猶如潮水般的破產(chǎn)自耕農(nóng)。因此，他們中的相當(dāng)一部分人，只能被排擠到生產(chǎn)領(lǐng)域之外，變成流民。兩漢時(shí)期社會(huì)上的流民問(wèn)題一直很?chē)?yán)重，其原因即在此。

二、曹魏民屯制度奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)

曹魏民屯制度不僅解決了當(dāng)時(shí)亟須解決的流民問(wèn)題，而且使北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)，曹操的軍糧問(wèn)題得以解決，最終使曹操具備了統(tǒng)一北方的雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

先看看曹魏屯田前的社會(huì)狀況。東漢末年，宦官專(zhuān)權(quán)，世家豪族瘋狂兼并土地，廣大農(nóng)民破產(chǎn)流亡，他們走投無(wú)路，被迫起來(lái)反抗，黃巾大起義便是其中規(guī)模最大的。在農(nóng)民起義的沉重打擊下，東漢統(tǒng)治階級(jí)迅速調(diào)整內(nèi)部關(guān)系。在開(kāi)放黨禁的同時(shí)，大力號(hào)召地方及豪強(qiáng)組織武裝鎮(zhèn)壓黃巾，史稱(chēng)“靈帝末，黃巾起，州郡各舉義兵”，例如，孫堅(jiān)就是以郡司馬募精勇，組織軍隊(duì)；劉備則交結(jié)豪俠，由富商資助組成軍隊(duì)；各地豪強(qiáng)以宗室賓客佃戶(hù)組織部曲。一方是起義規(guī)模大，一方是鎮(zhèn)壓力強(qiáng)，形成了革命與反革命的大混戰(zhàn)、大屠殺，造成人口銳減、生產(chǎn)停滯。在混戰(zhàn)中產(chǎn)生了無(wú)數(shù)擁兵自重的軍閥，隨后形成了更大的混戰(zhàn)，人口銳減、生產(chǎn)停滯便成了惡性循環(huán)。董卓亂兩京，使洛陽(yáng)成為廢墟，使關(guān)中無(wú)復(fù)人跡。青州在大戰(zhàn)之后，“州遂蕭條，悉為丘墟”曹操征徐州，“謙兵敗走，死者數(shù)萬(wàn)”曹操兵至彭城，“坑殺男女?dāng)?shù)萬(wàn)口于泗水，水為水流”，以“引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸夏，皆屠之，雞犬亦盡。虛邑?zé)o復(fù)行人”袁術(shù)據(jù)淮南，“江淮間空局，人民相食”袁紹與公孫瓚相爭(zhēng)于幽、冀，“幽冀饑荒”荊州號(hào)稱(chēng)魚(yú)米之鄉(xiāng)，但自赤壁戰(zhàn)后，“荊州荒殘，人物殫盡”

三、曹魏屯田制度影響了后世一系列經(jīng)濟(jì)政策

曹魏民屯不僅有效解決了當(dāng)時(shí)的一系列問(wèn)題，且對(duì)后世，特別是兩晉的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

首先是課田制度。《晉故事》中有一段話(huà)：“凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三匹，綿三斤。凡屬諸侯，皆減租谷畝一斗（應(yīng)為升），計(jì)所減以增諸侯，絹戶(hù)一匹，以其絹為諸侯秩；以分民租戶(hù)二斛，以為侯奉。其余租及舊調(diào)二戶(hù)三匹綿三斤，書(shū)為公賦，九品相通，皆輸入于官，自如舊制?！庇纱艘目芍?，在魏末晉初已經(jīng)推行了“凡民丁課田，夫五十畝”的課田制度。

課田制度從哪里來(lái)？《晉書(shū)·傅玄傳》載傅玄在泰始四年所上疏去：近魏初課田，不務(wù)多其頃畝，但務(wù)耕其功力，故白田收至十余斛，水田收數(shù)十斛。自頃以來(lái)，日增田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數(shù)斛以還，或不足以?xún)敺N。這段文字至少說(shuō)明：（1）“凡民丁課田”的課田制度得以印證，且在一般民眾中推行。（2）課田制度淵于曹魏。

曹魏對(duì)自耕農(nóng)未見(jiàn)有實(shí)行課田制的痕跡，魏初的課田應(yīng)只在屯田土地上推行過(guò)。

曹魏屯田客是按軍事形式編制而成，《晉書(shū)·食貨志》載：“各五十人為一屯，屯置司馬?！比绱苏R劃一，可以推知，每個(gè)屯丁所耕種土地的數(shù)量也應(yīng)是統(tǒng)一的。

課田制度推行情況到底怎樣？《三國(guó)志·司馬芝傳》中一段文字或者可以說(shuō)明問(wèn)題：后為大司農(nóng)，先是諸典農(nóng)末作治生，以要利入。芝奏曰：“……國(guó)家之要，唯在谷帛，武皇帝特開(kāi)屯田之官，專(zhuān)以農(nóng)桑為業(yè)?！渣S初以來(lái)，聽(tīng)諸典農(nóng)治生，各為部下之計(jì)，誠(chéng)非國(guó)家大體所宜也。……今諸典農(nóng)各言‘留者為行者宗田計(jì)課”，其力勢(shì)不得不爾，不有所廢，則當(dāng)素有余力……”

曹魏民屯制度雖于咸熙年間被廢除，屯田上的課田制度卻得以保留，并推廣至全國(guó)，作為按丁征田租的依據(jù)。西晉在太康元年（280年）滅吳和統(tǒng)一全國(guó)之后，頒布了占田令，占田令對(duì)農(nóng)民占田和課田的規(guī)定為：男子一人占田七十畝，女子三十畝，丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男半之，女則不課，該法令顯然是曹魏課田制度的繼承和發(fā)展。

其次是田租的征收方式?！稌x書(shū)·食貨志》載：咸和五年（330年），成帝始度百姓田，取十分之一，率畝稅米三升。咸康初，算度田稅米，空懸五十余萬(wàn)斛，尚書(shū)禇裒以下免官。哀帝即位，乃減田租，畝收二升。孝武太元二年（377年）除度田收租之制，王公以下田稅三，唯益蜀在役之身。八年，又增稅米，口五石。

從“成帝始度百姓田”，可知在此前晉朝的歷史上從來(lái)沒(méi)有度過(guò)田，也沒(méi)有執(zhí)行過(guò)履畝而征的制度。孝武帝在廢除度田稅米制后實(shí)行的按口稅米制，很顯然是一種按丁收租制，只不過(guò)稍有變通。

曹魏民屯制度作為一種古代戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策，無(wú)疑是有剝削和壓迫性質(zhì)。但在當(dāng)時(shí)社會(huì)殘破、經(jīng)濟(jì)凋弊、民不聊生的情況下，它對(duì)中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)、社會(huì)秩序的安定、流民問(wèn)題的解決，所起作用是巨大的；對(duì)曹魏保證軍糧的供應(yīng)，奠定雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而力挫群雄，一統(tǒng)天下，其作用也是決定性的；此外，它還深深影響了以后的經(jīng)濟(jì)政策。

編輯 溫雪蓮