魏瑪
- 盤點(diǎn)那些獨(dú)特的節(jié)日、獨(dú)特的美食（一）
奢侈料理”。德國魏瑪洋蔥節(jié)相信很多人對于魏瑪這個地名的熟知是因?yàn)槲膲藿掣璧隆?span id="m0uemcu" class="hl">魏瑪是德國中部圖林根州的一座人口不過6萬余的小城，風(fēng)景優(yōu)美、古色古香的城市，依偎在埃特斯山的懷抱中，清澈的伊爾姆河水從身邊靜靜的流過，掩映在樹木花叢中的中世紀(jì)建筑物，以及富有田園詩風(fēng)味的公園，還有矗立在公園和街頭的雕像，都給魏瑪增添了無窮的魅力。丹麥童話作家安徒生曾說過，魏瑪不是一座有公園的城市，而一座有城市的公園。魏瑪雖小，卻在德意志的歷史、文化和政治上具有無可比擬的重要地位，
餐飲世界 2023年2期2023-05-30
- 在魏瑪，穿越漫長的“歌德世紀(jì)”
這個場景讓我想起魏瑪公園里的另一幕，不過是在1877年?！霸?span id="amiecci" class="hl">魏瑪的公園中我碰見一個12歲的男孩，正在讀一本粉紅色封面的小開本的《李爾王》。可是德國，這個有著強(qiáng)大的艦隊(duì)和強(qiáng)大的社會民主黨的國家，它是否還和從前一樣從古老的魏瑪獲取光明呢？”記錄者叫帕蓋特（ AlfonsPaguet），是一位德國作家，也是《法蘭克福日報(bào)》的記者，說話的人是一位中國學(xué)者，名叫辜鴻銘。那是清王朝覆滅前的一年，在上海某茶樓，這位當(dāng)時聞名中外的“清朝遺老”用嫻熟的德語向年輕的德國朋友講
第一財(cái)經(jīng) 2023年5期2023-05-16
- 德國憲法史上的一次二元民主制探索及其思想意義
其公法史意義二、魏瑪制憲的兩難困境：分裂的內(nèi)部社會與凡爾賽和約體系的外部壓迫三、憲法之父普羅伊斯的人民民主觀與魏瑪憲法蘊(yùn)含的根本政治決斷四、魏瑪憲法二元民主結(jié)構(gòu)的思想實(shí)質(zhì)：以普羅伊斯的考量為切入點(diǎn)五、施密特對魏瑪憲法二元化民主結(jié)構(gòu)的反自由主義重構(gòu)六、反思魏瑪傳統(tǒng)：重拾個人自由對民主憲制的內(nèi)在意義在1949年波恩議會理事會關(guān)于戰(zhàn)后德國新憲法即基本法草案的辯論中，“如何對待魏瑪民主傳統(tǒng)”成為參與基本法制定的各方代表討論的焦點(diǎn)問題之一?！?〕Arnold Bre
華東政法大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-25
- 歌德的智慧和幽默
75年，歌德來到魏瑪，擔(dān)任宮廷樞密顧問等要職。工作之余，他經(jīng)常到魏瑪公園里散步。此前，他已發(fā)表了抒情詩《歡會和離別》及《五月之歌》等作品。有一回，歌德在魏瑪公園里的一條小路上散步。此路非常狹窄，只允許一人通過。這時，迎面走來一位小有名氣卻非常高傲的文學(xué)評論家，他曾把歌德已經(jīng)發(fā)表的作品批得一無是處。此時兩人狹路相逢，他們都停住了腳步，那位評論家傲慢地說：“我絕不會給愚笨者讓路！”歌德沒有辯駁反擊，只是側(cè)身讓到路邊，微笑著說：“我剛好相反。”顯然，那人沒有討到
思維與智慧 2022年33期2022-11-25
- 木心致歌德*
立大學(xué)洛杉磯分校魏瑪，歌德生活工作了大半生的故鄉(xiāng)。如題所示，《魏瑪早春》是木心以散文詩向歌德致敬，闡釋藝術(shù)創(chuàng)造和大自然的創(chuàng)造和諧相通的歌德式主題，以此禮贊廣義的藝術(shù)。在漢語文學(xué)世界里，木心是一位以世界美學(xué)思維不斷地進(jìn)行創(chuàng)新的作家；他的寫作風(fēng)格多脈相承，創(chuàng)作題材既有民族的也有異域的?！?span id="4igmm0c" class="hl">魏瑪早春》對漢語讀者的挑戰(zhàn)，可能不在幾個生僻的復(fù)古詞語，或其中的植物學(xué)術(shù)語——這些查字典就可以解決——而是詩中涉及的歌德作品和思想，未必為所有的讀者熟知。因此，本文解讀這首散文
國際比較文學(xué)(中英文) 2022年2期2022-11-05
- 逛“洋蔥集市”，品魏瑪味道
如玥 魏瑪位于德國中部的聯(lián)邦州圖林根，僅有6萬人口，是一座充滿著文化氣息和歷史底蘊(yùn)的都F市。歌德和席勒曾在這里創(chuàng)作出眾多不朽的文學(xué)作品。這里還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)“包豪斯”的發(fā)源地，對世界藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)。1998年，“古典魏瑪”成為世界文化遺產(chǎn)。雖然名頭響亮，但魏瑪也有著平易近人和接地氣的-面，比如每年10月的第二個周末，整座城市就會化身一個巨大的“洋蔥集市”，吸引著數(shù)十萬游客前來感受這一久負(fù)盛名的民間節(jié)日的魅力。魏瑪“洋蔥集市節(jié)”至今已有近年歷史，甚
環(huán)球時報(bào) 2022-10-242022-10-24
- 德國魏瑪：敬你藝術(shù)與遠(yuǎn)方
趙梓沫德國魏瑪，一別多年，別來無恙？2016年9月，我踏上了前往德國魏瑪的求學(xué)之路。輾轉(zhuǎn)20多個小時，我到達(dá)德國中部的這座小城，相比起曾經(jīng)短暫的匆匆一瞥，緩慢下來的時光讓我更加清晰地看見這座城市的光景。魏瑪曾因德國啟蒙運(yùn)動而被人熟知，歌德在這里創(chuàng)造了文學(xué)奇跡，李斯特在這里排演了經(jīng)典劇目……直至今日，歌德國家博物館、席勒故居仍在這個地方富于盛名，它們提醒著過往游人這座城市的昔日榮光，來自話劇、文學(xué)，來自詩歌、藝術(shù)。這座小城帶著厚重包豪斯風(fēng)格，簡單明朗，細(xì)致地
知識窗 2022年9期2022-10-08
- 歌德的智慧和幽默
75年，歌德來到魏瑪，擔(dān)任宮廷樞密顧問等要職。工作之余，他經(jīng)常到魏瑪公園里散步。此前，他已發(fā)表了抒情詩《歡會和離別》及《五月之歌》等作品。有一回，歌德在魏瑪公園里的一條小路上散步。此路非常狹窄，只允許一人通過。這時，迎面走來一位小有名氣卻非常高傲的文學(xué)評論家，他曾把歌德已經(jīng)發(fā)表的作品批得一無是處。此時兩人狹路相逢，他們都停住了腳步，那位評論家傲慢地說：“我絕不會給愚笨者讓路！”歌德沒有辯駁反擊，只是側(cè)身讓到路邊，微笑著說：“我剛好相反?！憋@然，那人沒有討到
思維與智慧·下半月 2022年11期2022-05-30
- 德國憲法史上的論戰(zhàn)與憲法傳統(tǒng)的形成
統(tǒng)：波茨坦傳統(tǒng)和魏瑪傳統(tǒng)，或稱波茨坦憲法模式和魏瑪憲法模式。這兩種憲法傳統(tǒng)在德國都有著悠久的歷史、鮮明的特色、明確的價值主張，在不同時期各自發(fā)揮憲法作用并主導(dǎo)著國家的政治與法律的建設(shè)與發(fā)展。1949 年聯(lián)邦德國《基本法》和1991 年德國統(tǒng)一后對聯(lián)邦《基本法》的歷次修改完善，標(biāo)志著德國憲法及憲制模式的形成，成為與英國憲法模式、法國憲法模式、美國憲法模式并稱的資本主義國家的第四種憲法模式。二、1862—1866 年：普魯士“憲法爭執(zhí)”①在我國，研究德國歷史、
- 歌德在魏瑪的美育理論與實(shí)踐
0871)歌德在魏瑪宮廷任職，與畫家海因里?！み~耶密切來往，與席勒定交的1794年至1805年的十年，常被后世稱為“魏瑪古典”時期，并發(fā)展成為德國文化藝術(shù)史的一座高峰。在這個階段的開端1795年，席勒剛出版了自己在美學(xué)理論方面最重要的著作《審美教育書簡》，提倡大眾需要培育健康而美的心靈，并寄希望通過審美教育改良社會。也由于這部著作，席勒在魏瑪圈中被冠以“哲學(xué)家”的稱號。席勒認(rèn)為美的修養(yǎng)是人達(dá)至精神完善的必然，是一種善行，借由美的教化甚至能克服一個民族的粗野
美育學(xué)刊 2021年2期2021-12-04
- 李斯特的標(biāo)題音樂創(chuàng)作及多元藝術(shù)的融合
佟國玉一、魏瑪時期的李斯特與標(biāo)題音樂的淵源我們說魏瑪時期，是李斯特創(chuàng)作的巔峰時期。魏瑪這座小鎮(zhèn)中，充滿著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，擁有著豐富的德國古典歷史。李斯特在這座小鎮(zhèn)生活的時光，是他藝術(shù)創(chuàng)作中的一個嶄新的時期。魏瑪時期是輝煌的，因?yàn)樗休x煌的文學(xué)作品做支撐。這時期席勒、歌德以及赫德共同以文學(xué)作為根基來建造了這座小城鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。同樣，魏瑪時期是多彩的，因?yàn)橛欣钏固氐茸髑业男滤枷?。對于李斯特本人來講，他是想基于自己對魏瑪的了解以及文學(xué)藝術(shù)的輝煌，通過音樂這
黃河之聲 2021年17期2021-11-27
- 藝術(shù)、工藝與技術(shù)
——1923年魏瑪包豪斯裂變的始末與深層因素
這兩種思想以當(dāng)時魏瑪包豪斯為舞臺,在政治動蕩和經(jīng)濟(jì)混亂中不斷交鋒,最終導(dǎo)致包豪斯核心理念在1923年發(fā)生“裂變”:一方面以格羅皮烏斯為代表的革新者轉(zhuǎn)戰(zhàn)德紹,重新建立自己的院校并成為現(xiàn)代化風(fēng)格的先鋒人物;另一方面以奧托·巴特寧為代表保留派繼續(xù)留在魏瑪,繼續(xù)以手工藝作坊的方式推動產(chǎn)品轉(zhuǎn)化,走向了被時代“邊緣化”的命運(yùn)。一、魏瑪包豪斯誕生前的社會環(huán)境魏瑪包豪斯的誕生與四個方面緊密相關(guān):其一是19世紀(jì)末,德國精英階層銳意改革的思潮;其二是1907年成立的德意志制造
美育學(xué)刊 2021年5期2021-10-12
- 魏瑪共和國的雅努斯面孔
善終。對于今日的魏瑪研究者而言，“魏瑪共和國”似“雅努斯”神般的存在，她既見證戰(zhàn)爭廢墟上自由民主的新生，又目睹了極權(quán)主義的游魂如約而至。二0二一年一月出版的埃里克·韋茨的《魏瑪德國》正是這樣一本書，其“雅努斯神”特性正如其副標(biāo)題“希望與悲劇”所示。本書二00七年首次出版，在魏瑪百年之際（二0一九年）再版。在韋茨看來，魏瑪精神“長存不滅”，如今依然要歌頌魏瑪的偉大成就：民主制度、文化創(chuàng)新、性解放、社會改革等。它以細(xì)膩的筆法全景描繪了共和國的重要主題：從海德格
讀書 2021年9期2021-09-07
- 1918-1939 德國的民主化、民族主義和它的戰(zhàn)爭
分析戰(zhàn)爭爆發(fā)前的魏瑪共和國的政治演變和戰(zhàn)爭的關(guān)系。曼斯菲爾德（E.D.Mansfield）和斯奈德（F.Snyder）認(rèn)為，在過去兩個世紀(jì)的統(tǒng)計(jì)資料表明，民主化國家（指向民主政體轉(zhuǎn)化的國家）較那些政體未變動的國家更具有侵略性，這種傾向在民主化發(fā)生一年中最弱，而在十年時最強(qiáng)。[1]而當(dāng)時的魏瑪共和國就處在這樣一種民主轉(zhuǎn)型期內(nèi)。筆者將研究背景置于魏瑪共和國內(nèi)，通過分析魏瑪共和國的民主化、民族主義進(jìn)而導(dǎo)出它們與戰(zhàn)爭的關(guān)系。一、德國民族主義形成的背景徐迅認(rèn)為，民族
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-05-13
- 論德國魏瑪憲法的二重性及成因
(參見張君勱譯《魏瑪憲法》，商務(wù)印書館2020年版)，《德意志帝國憲法》(蕭榕等主編《世界著名法典選編·憲法卷》，中國民主法制出版社1997年版)，兩者比較，《德意志國憲法》更為接受。公布并施行，因其主要制定地為魏瑪，故通稱魏瑪憲法，從此德國由帝制時代進(jìn)入了共和國時期。魏瑪憲法從誕生之日起，及以后的命運(yùn)成為百年來持續(xù)不斷的爭議話題，秉持的立場和分歧之大在憲法史上前所未有。贊譽(yù)者普遍認(rèn)為，魏瑪憲法在德國甚至世界憲法發(fā)展史上具有劃時代的意義，標(biāo)志著現(xiàn)代憲法的開
- “歐洲文化之都”魏瑪的城市文化特色與布局及對中國的借鑒意義
點(diǎn)分析了德國城市魏瑪入選“歐洲文化之都”的深層原因，從城市文化特色和文化設(shè)施布局入手，分析歐洲特色和原有的文化底蘊(yùn)，從而為中國城市化建設(shè)中如何保持城市文化特色以及如何進(jìn)行文化設(shè)施布局提供參考。一、研究背景與意義近年來，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是中國文化的傳播卻一直存在各種各樣的問題，一貫以智慧深刻全面著稱的中國文化在當(dāng)今飛速發(fā)展的時代，沒有順利跟上世界潮流。相比之下，歐洲卻是世界上最發(fā)達(dá)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)地。為了鞏固這一地位，歐洲國家不斷加強(qiáng)
旅游縱覽·行業(yè)版 2020年8期2020-11-18
- 賽博格女孩與福特治理術(shù)
—1933年德國魏瑪共和國時期的歷史、社會和心理語境以及相關(guān)的媒介間、互文本材料，細(xì)讀并闡釋齊格弗里德·克拉考爾（Siegfried Kracauer）對性別和技術(shù)機(jī)具關(guān)系的復(fù)寫。賽博格女孩與馬賽克現(xiàn)實(shí)主義，構(gòu)成了克拉考爾在魏瑪寫作中捕捉社會無意識的方法，揭示“機(jī)器女孩”和“女孩機(jī)器”的象形文字晦義：美式效率話語通過信息機(jī)具（打字機(jī)、打孔制表機(jī)）、視覺機(jī)器（歌舞劇、電影、櫥窗）生產(chǎn)和管理連續(xù)性的高強(qiáng)度知覺投入經(jīng)驗(yàn)，將本土生產(chǎn)領(lǐng)域和再生產(chǎn)領(lǐng)域合成為異化與祛魅
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2020年4期2020-09-26
- 人人都是傻子，瘋子才能得逞
是無法避免的嗎？魏瑪共和國并不脆弱埃文斯提出了一個好問題。在傳統(tǒng)的、決定論的史觀誘惑下，人們常常會得出這樣奇怪的觀點(diǎn)：希特勒是靠投票上臺的，這說明，魏瑪共和國應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任。魏瑪共和國成立于一戰(zhàn)后的1918年，僅維持了14年，便被納粹中斷。但這個中斷同樣帶有偶然性：好容易渡過戰(zhàn)爭結(jié)束初期的困難期，又因拖欠戰(zhàn)爭賠款，魯爾區(qū)（德國工業(yè)的核心地帶）被法國派兵占領(lǐng)。魏瑪共和國的外部環(huán)境太惡劣，列強(qiáng)冷酷、自私，在軍力不足的前提下，只能依靠民眾的民族主義情緒來對抗，
檢察風(fēng)云 2020年12期2020-07-31
- 進(jìn)口書籍推介
e world.魏瑪共和國的古典音樂：孵化了納粹德國的文化與政治Classical Music in Weimar Germany: Culture and Politics before the Third ReichBy Brendan FayHardcover: 216 pagesPublisher: Bloomsbury Academic(October 3, 2019)ISBN-10: 1350114804ISBN-13: 978-1350114
文化藝術(shù)研究 2020年1期2020-06-29
- 暮色中的追光
摘要：作為魏瑪共和國時期最知名的記者和小說家之一，約瑟夫·羅特親身經(jīng)歷并記錄了德奧社會多層面的變化，其政治立場與文字風(fēng)格也隨之改變：告別左派與新寫實(shí)主義，回歸傳統(tǒng)文學(xué)敘事，傾向保守思想。羅特一方面扎根東歐猶太社會，探討以猶太民族為代表的邊緣種族爭取政治權(quán)力的可能性;另一方面，他歌頌傳統(tǒng)貴族社會格局和多民族國家，用文字雕刻哈布斯堡王朝的最后時光。他的文字看似游戲于邊緣—中心、信仰—懷疑的兩端，實(shí)則力求從思想上恢復(fù)歐洲傳統(tǒng)，以兼容取代單一，用精神抵御物化。關(guān)鍵
- 魏瑪訪歌德不遇
余斌專程跑到小城魏瑪，其實(shí)也不單是為了歌德。即使沖著名人，這里也還有一度與歌德齊名的席勒，又有作曲家、鋼琴大師李斯特，而尼采晚年也是在這小城里度過的。但是當(dāng)然的，歌德才是魏瑪的NO.1，他才是德國古典文學(xué)的象征，而古典文學(xué)之于德國，影響又遠(yuǎn)出于文學(xué)之外。在魏瑪，歌德幾乎無所不在。他的故居成了國家級的博物館，另一處河邊的宅子，稱作“歌德花園”的，也是一個去處；魏瑪歌劇廣場上矗立的與席勒并立的雕像一直是小城的標(biāo)志，固不必說，旅游服務(wù)中心里堆著他的各種著作，也屬
讀書 2019年5期2019-06-01
- 歐洲早期“經(jīng)濟(jì)憲法”文本狀況考究
共和國憲法》即《魏瑪憲法》或其條款是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)，特別是其中的“勞動會議制度”和“經(jīng)濟(jì)會議制度”堪稱“經(jīng)濟(jì)憲法”的活水源頭。但從“經(jīng)濟(jì)憲法”早期的立法實(shí)踐看，除了德國的《魏瑪憲法》外，還有捷克、南斯拉夫和波蘭等部分歐洲國家一定程度上的經(jīng)濟(jì)憲法立法活動。但已有的相關(guān)研究，這些國家的“經(jīng)濟(jì)憲法”很少甚至幾乎沒有被提及，更少見這些國家“經(jīng)濟(jì)憲法”文本狀況介紹。本文嘗試對歐洲早期“經(jīng)濟(jì)憲法”整體的文本狀況進(jìn)行初步探討，以求拋磚引玉。需要說明的是，對于“經(jīng)濟(jì)憲法
- 歌德是一位終身科學(xué)家
部分時光，都是在魏瑪度過的。1775年11月7日，26歲的歌德應(yīng)聘來到魏瑪公國的首都魏瑪，那是個僅有6000人的寂寥小鎮(zhèn)。以卡爾·奧古斯都為首的宮廷人士尊重并愛好文化藝術(shù)。歌德發(fā)現(xiàn)，這里有他施展才華的空間，竟把余下的時光幾乎都交給了魏瑪。歌德76歲那年，1825年11月7日，宮廷為歌德舉行了居住魏瑪50周年紀(jì)念會。1832年3月22日，歌德悄然離開這個世界。18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初期，魏瑪是德國文化藝術(shù)中心，歌德正是這個光輝的德國古典文學(xué)時期的創(chuàng)建者之一。
北廣人物 2018年43期2018-11-17
- 歌德的“中國情結(jié)”
歌德在法蘭克福和魏瑪的兩處故居，其中印象最深的，是他的“中國情結(jié)”。在魏瑪參觀歌德故居時得知，德國人稱呼歌德為“魏瑪的孔夫子”。而在法蘭克福參觀歌德故居時，又驚訝地發(fā)現(xiàn)歌德故居二樓的主廳竟然叫“北京廳”。北京廳的裝潢布置是古色古香的中國風(fēng)格，墻上貼著中國風(fēng)景的墻紙，墻紙構(gòu)圖有山水、亭臺、垂柳和披蓑戴笠垂釣的漁翁等。這兩個發(fā)現(xiàn)令我好生好奇，難道這位偉大的德國人與我們中國有什么瓜葛嗎？沒錯，在當(dāng)時歐洲“中國熱”的影響下，歌德與中國曾經(jīng)結(jié)下了不解之情。在17世紀(jì)
作文評點(diǎn)報(bào)·高中版 2018年28期2018-09-26
- 沒有勝利者的戰(zhàn)爭
國社會。新成立的魏瑪共和國政府試圖彌合這裂痕，埃伯特總統(tǒng)在勃蘭登堡門迎接從前線返回的軍隊(duì)時說過這樣一句話：“你們沒有被擊敗?！笨上н@樣的努力在戰(zhàn)后德國的困境和布爾什維克主義、右翼思潮的左右夾擊下敗下陣來。許多昔日的士兵都覺得自己被后方出賣了。他們經(jīng)常被蘇維埃的支持者解除武裝、撕去肩章和羞辱人格。有些人還覺得家人并不歡迎自己，因?yàn)樗麄兊拈L期離家使得家庭收入減少，還不能以打了勝仗來辯解。同時，俄國十月革命的勝利讓人們看到布爾什維克主義是可以實(shí)現(xiàn)的。赤色革命激起
愛你·健康讀本 2018年5期2018-05-14
- 沒有勝利者的戰(zhàn)爭
國社會。新成立的魏瑪共和國政府試圖彌合這裂痕，埃伯特總統(tǒng)在勃蘭登堡門迎接從前線返回的軍隊(duì)時說過這樣一句話：“你們沒有被擊敗?！笨上н@樣的努力在戰(zhàn)后德國的困境和布爾什維克主義、右翼思潮的左右夾擊下敗下陣來。許多昔日的士兵都覺得自己被后方出賣了。他們經(jīng)常被蘇維埃的支持者解除武裝、撕去肩章和羞辱人格。有些人還覺得家人并不歡迎自己，因?yàn)樗麄兊拈L期離家使得家庭收入減少，還不能以打了勝仗來辯解。同時，俄國十月革命的勝利讓人們看到布爾什維克主義是可以實(shí)現(xiàn)的。赤色革命激起
愛你 2018年14期2018-05-11
- 蘇俄憲法在中國的傳播及其當(dāng)代意義
意義。1919年魏瑪憲法直接受到了1918年蘇俄憲法的影響，蘇俄憲法和魏瑪憲法共同建立了社會權(quán)體系與哲學(xué)，使之成為維護(hù)社會正義的基礎(chǔ)性概念?？梢哉f，蘇俄憲法直接影響了魏瑪憲法，且影響的內(nèi)容和魏瑪憲法成為分水嶺密切相關(guān)。蘇俄憲法在世界憲法史上的開創(chuàng)性地位是不可否認(rèn)的，蘇俄憲法對魏瑪憲法產(chǎn)生的影響也是客觀存在的。第二，蘇俄憲法留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。作為人類歷史上第一部社會主義類型的憲法，蘇俄憲法確立了社會主義發(fā)展方向和建設(shè)共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)，確立了以社會為本、
學(xué)術(shù)交流 2018年11期2018-02-21
- 歌德手植銀杏樹猶在，包豪斯一個世紀(jì)了
張璐詩如果說魏瑪國家劇院前的歌德和席勒青銅雕像越來越接近于歷史符號，那么創(chuàng)于一個世紀(jì)之前的“包豪斯”今天卻依然現(xiàn)代，活躍于新生代設(shè)計(jì)師的工作坊中從紐倫堡搭火車到魏瑪，車上幾乎清一色是學(xué)生。這并不奇怪，因?yàn)檫€不到85平方公里的魏瑪卻有兩所大學(xué)。新年時分，圣誕市集圍滿了年輕人，喝熱紅酒，吃圖林根香腸，插科打諢。國家劇院門前的歌德和席勒雕像周圍搭起了溜冰場，大人小孩在流行音樂與璀璨燈飾中追逐玩耍。空氣中彌漫著青春氣息。但是，去城外“尼采檔案館”的途中，我卻看到了
中國新聞周刊 2018年3期2018-02-02
- 唯一的依憑
余秋雨我在魏瑪的大街上走來走去，滿腦子都是歌德和席勒。就人生境遇而言，兩人相差很大，歌德極盡榮華富貴，席勒時時陷于窘迫。他們并不是一見如故，原因就在于差距，以及這種差距在兩顆敏感的心中引起的警惕。這種警惕，對旁人是一種永久的隔閡，而對知音，卻是一種慎重的準(zhǔn)備。從種種跡象看，兩人的推心置腹是在18世紀(jì)90年代中期。席勒命苦，只享受這份友情十年。歌德比席勒年長十歲，但在席勒死后又活了二十多年，承受了二十多年刺心的懷念。在他們交往期間，歌德努力想以自己的地位和名
視野 2018年2期2018-02-02
- 論《魏瑪憲法》對近代所有權(quán)絕對原則的限制及其影響
轉(zhuǎn)變，介紹德國《魏瑪憲法》率先對資本主義私有制作出限制的創(chuàng)舉和所有權(quán)社會化的影響。學(xué)習(xí)《魏瑪憲法》勇于變，為萬民謀福祉的法治精神，并吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對于我國法制建設(shè)有著良好的借鑒意義。一、所有權(quán)絕對原則溯源所有權(quán)絕對原則植根于羅馬法上深刻的“個人主義”法權(quán)觀念，它最早在1215年英國《大憲章》中出現(xiàn)成文形式的身影?！洞髴椪隆反_立了如果被征稅人不同意，國王就不能征稅的原則，以此限制國王巧取豪奪的權(quán)力，從而保護(hù)臣民私有財(cái)產(chǎn)。而歷史上第一次以憲法形式確立私有財(cái)產(chǎn)
法制博覽 2018年15期2018-01-23
- 魏瑪德國外交政策的演進(jìn)過程及影響
沈 鑫魏瑪德國外交政策的演進(jìn)過程及影響沈 鑫魏瑪德國外交政策的演進(jìn)主要可以分為三個階段，分別是：魏瑪德國初期，受戰(zhàn)敗國情緒的影響，實(shí)行的是抵抗凡爾賽和約的政策；到施特雷澤曼任外長的時期，實(shí)行以履約為幌子，以修約為目的的以退為進(jìn)的外交政策，這一時期的外交堪稱魏瑪德國外交的亮點(diǎn)；隨后，隨著德國實(shí)力的增強(qiáng)，施行的外交政策也更有自主性和擴(kuò)張性。魏瑪 德國 外交政策 大國地位一戰(zhàn)之后，德意志第二帝國崩潰，取而代之的是魏瑪共和國。魏瑪政府剛上任，就被迫簽訂了屈辱的凡爾
長江叢刊 2017年13期2017-12-01
- 魏瑪大象飯店
它三百歲的肚子里魏瑪是一個人口只有6萬的小城，體量上和巴黎、上海完全無法相比，卻真正是“小而美”的典范?！肮诺?span id="0uqqaim" class="hl">魏瑪”大名鼎鼎，當(dāng)年法國大革命和拿破侖征服的鐵流橫掃整個歐洲時，這里卻是一片寧靜祥和，引得群賢畢至，歌德、李斯特、安徒生……讓這座大公國的小小國都成了德意志乃至半個西方的精神首都。從偉大的歌德，到小說藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)到現(xiàn)代的中興之祖托馬斯·曼，再到“包豪斯之父”格羅皮烏斯，這些年代、行業(yè)各異的先賢們有何共同點(diǎn)？答案是：他們都曾住在位于魏瑪集市廣場上的大象
中國國家旅游 2017年9期2017-09-14
- 人們播種時
、作家、科學(xué)家，魏瑪的古典主義最著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是最偉大的德國作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域中一個出類拔萃的光輝人物。他在1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》，從此蜚聲德國文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》，更使他名聲大噪。1776年開始為魏瑪公國服務(wù)。1831年完成《浮士德》，翌年在魏瑪去世。
時代英語·高一 2017年4期2017-08-09
- 遇見“少年維特”
來自德累斯頓，來魏瑪探望雙親。經(jīng)她翻譯后得知，文字摘自歌德的《西東詩集》。歌德在德國的黑暗年代里，讀到伊朗14世紀(jì)的詩人哈菲茲恣意縱橫的東方詩篇，很是崇拜，于是模仿詩人寫下了任性之作。娜瓦和我約在歌德故居的門口見面。在魏瑪，你無法逃開“歌德”對你的視覺圍捕?！?span id="0kgqcuq" class="hl">魏瑪一共有400名敘利亞難民。”當(dāng)我提到賽義德時，娜瓦確切地告訴我。娜瓦是我在airbnb上認(rèn)識的房東。雖然沒有成為她的客戶，但她竟然答應(yīng)帶我逛一逛魏瑪老城。共享經(jīng)濟(jì)重新定義了陌生人關(guān)系，買賣不成仁義
瞭望東方周刊 2017年26期2017-07-18
- 魏瑪共和之殤：現(xiàn)代民主國家應(yīng)對危機(jī)之道
400044)魏瑪共和之殤：現(xiàn)代民主國家應(yīng)對危機(jī)之道方 旭(中共重慶市委黨校 哲學(xué)教研部， 重慶 400044)“民主危機(jī)”源于現(xiàn)代民主國家制度的內(nèi)在矛盾：政府須有足夠權(quán)力控制人民，據(jù)此構(gòu)建治理國家的憲法秩序，同時也應(yīng)尊重人權(quán)，賦予人民相應(yīng)的力量制約政府。國家、人民、憲法三者之間的張力維系著國家政治秩序的穩(wěn)定。一旦國家安全或社會秩序受到挑戰(zhàn)，因著某一方力量的傾斜而動搖了原本和諧的秩序，從而造成了不同程度的“民主危機(jī)”?？疾?span id="u00ggqg" class="hl">魏瑪共和的民主危機(jī)，需要通過系統(tǒng)
- 真理的復(fù)仇
旭一一九三二年的魏瑪共和國的政治體系難以維持已然崩潰的局面，部分“有識之士”開始向激進(jìn)黨派尋求危機(jī)的解決方案—七月的選舉納粹占據(jù)議會大多數(shù)席位，這個選舉結(jié)果似乎應(yīng)驗(yàn)了兩年前希特勒在德國最高法院許下的誓言，“我們的政治運(yùn)動希望通過合法的手段獲得國家權(quán)力”。施米特同年出版的《合法性和正當(dāng)性》發(fā)出納粹的陰謀可能得逞的警告，他告誡魏瑪政府既要防止議會中的多角勢力相互抗衡，使得國家統(tǒng)一性無法實(shí)現(xiàn)，從而削弱國家力量，又要防止德國右翼勢力通過合法途徑上臺，他在文章的最后
讀書 2016年8期2016-08-18
- 魏瑪時期德國的電影文化與社會現(xiàn)實(shí)(1918—1933年)
視藝術(shù)文化研究]魏瑪時期德國的電影文化與社會現(xiàn)實(shí)(1918—1933年)柏悅(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京100875)魏瑪共和國(1918—1933年)時期的電影文化是德國現(xiàn)代史的時代風(fēng)向標(biāo)。新興的電影文化成為德國文化的軸心，電影院與電影公司如雨后春筍蓬勃而生；隨著白領(lǐng)雇員階層的出現(xiàn)，文化偏好發(fā)生轉(zhuǎn)向，電影觀眾大幅增加；科技的進(jìn)步和藝術(shù)家的思想解放以及美法兩國對德國電影文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。魏瑪時期電影反映了德國政治、經(jīng)濟(jì)、社會、民眾心態(tài)等諸多問題。魏瑪時
- 論《魏瑪憲法》總統(tǒng)緊急權(quán)力與希特勒專制獨(dú)裁
史文化研究】論《魏瑪憲法》總統(tǒng)緊急權(quán)力與希特勒專制獨(dú)裁魏 興(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,西安 710119)《魏瑪憲法》是在德國一戰(zhàn)失敗、國內(nèi)遭遇革命的基礎(chǔ)上誕生的，一開始就存在著不足。就其對人民權(quán)利的保障及國家機(jī)構(gòu)的運(yùn)行來說，它是20世紀(jì)最民主的憲法。但其運(yùn)行機(jī)制中賦予總統(tǒng)的緊急權(quán)力卻產(chǎn)生了嚴(yán)重的弊端，共和國總統(tǒng)、總理對緊急權(quán)力的濫用，為希特勒的上臺提供了一定的條件，更為希特勒的獨(dú)裁專制開了先例?！?span id="6uqyi00" class="hl">魏瑪憲法》；總統(tǒng)緊急權(quán)力；希特勒；獨(dú)裁1914—191
- 論希特勒成敗的原因
義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和德國魏瑪民主的脆弱，使當(dāng)時的德國陷入內(nèi)憂外患的局面，這為希特勒成功登上政治舞臺創(chuàng)造了機(jī)會。魏瑪共和國無力挽救德國在一戰(zhàn)戰(zhàn)敗后的重創(chuàng)，是促使希特勒成功上臺的直接推動力。一戰(zhàn)過后，作為戰(zhàn)敗國的德國，就國內(nèi)環(huán)境而言，由于連年戰(zhàn)亂給國內(nèi)經(jīng)濟(jì)造成的重大創(chuàng)傷，人民生活水平較低，貨幣政策失當(dāng)，國內(nèi)通貨膨脹又一次給人們的生活火上澆油，在國內(nèi)一片亂象的情況下極端武裝分子又頻繁發(fā)動武裝暴動，生存情況本身已經(jīng)不容樂觀，加之魏瑪共和國面臨著戰(zhàn)勝國割地賠款等變本加厲的戰(zhàn)
山西青年 2016年24期2016-02-04
- 民主之后的憲法國
考結(jié)合在一起。在魏瑪時代，凱爾森和黑勒還在從法理論和社會學(xué)的路徑討論國家，分別貢獻(xiàn)了《一般國家學(xué)》和《國家學(xué)》，但這并不妨礙國家學(xué)開始走向?qū)W術(shù)討論的邊緣。凱爾森的思考其實(shí)已經(jīng)預(yù)告了這種趨勢。他從徹底的認(rèn)識論立場出發(fā)，將“國家”化約為“法秩序”，這種去實(shí)體的、形式化的國家概念導(dǎo)致了一個直接的理論后果：一切國家學(xué)都是國家法學(xué)，這被黑勒譏諷為“沒有國家的國家學(xué)”。黑勒不無憂慮地指出，國家學(xué)的危機(jī)始于它在方法上的迷失，甚至與實(shí)證主義籠罩下的歐洲的精神危機(jī)有關(guān)。隨著
讀書 2015年1期2015-09-10
- 危機(jī)時刻如何管理國家
一九至一九三三年魏瑪共和國對《魏瑪憲法》四十八條總統(tǒng)緊急權(quán)條款的濫用產(chǎn)生的慘劇無時無刻不刺激著憲政學(xué)者的神經(jīng)—這個本是用來捍衛(wèi)共和國的條款，最后卻成了毀滅共和國的重要因素，而敵人的摧毀竟全然合法！當(dāng)然，有人也許會認(rèn)為，如果沒有《魏瑪憲法》四十八條，魏瑪共和國或許早就已經(jīng)崩潰了—這本身就是一個聚訟不休的問題。憲政必定純粹自洽，還是說另外存在著憲法專政的可能性？羅斯托的《憲法專政》一書將這些問題帶入到幾個較大的民主國家的“危機(jī)時期”的話語情景中考察，試圖找到答
讀書 2015年6期2015-06-11
- 并不可靠的 “合法性”——試論卡爾·施米特合法性理論的限度
紀(jì)20-30年代魏瑪德國憲政危機(jī)的凸顯，與當(dāng)時德國法學(xué)界在憲政理論上的激烈論戰(zhàn)相呼應(yīng)。魏瑪憲法是一部自由民主法治國憲法，它確定了魏瑪政權(quán)的基本形式。然而，如何理解這部憲法，憲法是否賦予人們反對政權(quán)本身的“合法”權(quán)利，面對各種力量的挑戰(zhàn)，憲法是一紙空文還是值得捍衛(wèi)、遵循的根本大法，時人意見不一。在這場歷時既久的法學(xué)論戰(zhàn)中，卡爾·施米特 (Carl Schmitt)是一位耀眼的明星。當(dāng)代德國學(xué)者伏爾克·紐曼 (Volker Neumann)稱，如果挑選一位法學(xué)
天府新論 2015年2期2015-02-12
- 游學(xué)魏瑪
鄭家欣“幸福的魏瑪！在眾城市中你就是一切，小的、神奇的都被贈予；你的大門總是人潮涌涌，人們被神圣的力量深深吸引；人們追問著那些大人物，他們在這度過了美好時光，人們還以高貴的羨慕抱怨著，不曾跟這些高貴的人物生活過?！备璧碌漠吷鷵从寻？藸柭谝辉姟?span id="geoy000" class="hl">魏瑪》中這樣寫道。魏瑪是德國的文化重鎮(zhèn)。這個現(xiàn)在人口6萬的小城可謂群星璀璨：文學(xué)家歌德、席勒、維蘭德、讓·保羅、諾瓦利斯、普希金、安德森，神學(xué)家赫爾德，哲學(xué)家尼采，音樂家巴赫、李斯特、理查德·施特勞斯、舒曼、瓦格納，
神州學(xué)人 2014年12期2014-12-23
- 天地一心浮與沉
胡曉軍未及九時。魏瑪沿街的店鋪，雖大多尚未開張，卻都以美麗精巧的櫥窗讓我們頻頻駐足，做一番靈魂的采購。終于有一家開著了。店主是個胡子大漢，見了我們只是微笑，卻不主動招徠生意，憑我們在看客與顧客間隨意選擇身份。地上有大株小株的銀杏樹苗，貨架的低層有大袋小袋的銀杏果實(shí)，高層則有各式各樣銀杏葉形的飾物、印章、錢幣以及印有銀杏葉圖案的照相簿、鑰匙圈、筆記本。魏瑪盛栽銀杏，高干茂葉隨處可見，歌德也曾作過一詩，對銀杏樹大加詠贊。歌德的半身石膏雕像是最多的，大大小小、密
視野 2014年24期2014-12-18
- 正當(dāng)性與合法性之辨
保護(hù)令”，懸置了魏瑪憲法中關(guān)于個人自由的條文。短短三年之間，希特勒合法地上臺，合法地宣布例外狀態(tài)，合法地終結(jié)魏瑪共和國，合法地宣告第三帝國的誕生，在此期間，魏瑪共和國的憲法和法律制度束手無策，毫無還手之力。自由民主制的敵人竟然能夠利用合法的手段從內(nèi)部推翻自由民主制本身，魏瑪共和國的失敗在法學(xué)界和政治理論界引發(fā)了經(jīng)久不衰的爭論，其中最引人注目的一個論題就是“合法性”（legality）與“正當(dāng)性”（legitimacy）之辨。簡而言之，在“外在正當(dāng)化”資源（
讀書 2014年5期2014-09-10
- 魏瑪：讓穿行德國的路上“多些光”
根州山腳下的小城魏瑪，是被歐盟確立的“歐洲文化之都”。魏瑪這個小城用了60年的時間，為德國詩人歌德孕育出《浮士德》——那個被稱為“歐洲自文藝復(fù)興以來300年歷史的總結(jié)” 的名作。歌德的存在，也使他所生活和工作的小小的魏瑪城作為德國啟蒙運(yùn)動的發(fā)源地，在歐洲歷史、文化和政治上具有無可比擬的地位。兩個多小時的路程比想象中漫長，陪伴我的是歌德的名作《少年維特的煩惱》。正是這一部只花了兩個禮拜的時間就寫出的小說，使德國文學(xué)在當(dāng)時提高到了與英法并駕齊驅(qū)的地位。列車即將
中國國家旅游 2014年2期2014-02-25
- 警惕“魏瑪式通脹”的幽靈——讀尼爾·弗格森的《紙與鐵》
脹，很自然想到“魏瑪式通脹”這個專業(yè)名詞?！?span id="u0weo0c" class="hl">魏瑪式通脹”特指第一次大戰(zhàn)后，德國魏瑪共和國1923年的惡性通貨膨脹，1919年1月到1923年12月，德國的物價指數(shù)上漲了4815億倍，1美元可以兌換42000億馬克，恐怕連2008年津巴布韋2200000%的通貨膨脹率，都難以與之“媲美”。作為人類歷史上惡性通貨膨脹紀(jì)錄保持者的“魏瑪式通然讓很多經(jīng)濟(jì)學(xué)者、歷史學(xué)者感興趣。哈佛大學(xué)歷史學(xué)學(xué)雙料教授、劍橋大學(xué)、斯坦福大學(xué)等多個頂級大學(xué)兼、暢銷書作家、英國人尼爾·弗
資源再生 2013年1期2013-11-23
- 魏瑪蝸牛殼里的世界
文 圖· 鄭實(shí)魏瑪成為德國古典主義的搖籃，甚至被稱為歐洲的文化中心，純屬偶然。它并沒有得天獨(dú)厚的條件，在圖林根和附近地區(qū)，并不缺乏有悠久歷史的文化重鎮(zhèn)：埃爾福特、耶拿、哥廷根、萊比錫、哈雷、哥達(dá)等。但為什么魏瑪在這一片群星中成為最耀眼的一顆？一個小公國的繼承人邀請一位作家到他的小王國做客，兩人相見恨晚、相談甚歡。短暫的停留變成永久地居住，歌德于1775年定居于魏瑪，讓德國人無比自豪的“黃金時代”由此徐徐拉開帷幕。今天到魏瑪一游的人都是被這一佳話吸引而來。
中國新時代 2013年12期2013-08-20
- 小城魏瑪
姆河畔的德國小城魏瑪，其風(fēng)景并不比散布于日耳曼土地上的那些名城與古鎮(zhèn)更為優(yōu)美，但是兩百多年來，魏瑪始終是歐洲最富盛名的文學(xué)藝術(shù)中心。從音樂大師巴赫、李斯特，到文學(xué)巨匠歌德、席勒，再到驚世駭俗的哲人尼采以及開創(chuàng)了“包豪斯”建筑學(xué)派的格羅皮烏斯，都曾將生命中最重要的歲月奉獻(xiàn)給了這座“德意志的雅典”。正因如此，在魏瑪的游歷如同一次禮贊先賢的朝圣之旅，似乎在每一條街道的轉(zhuǎn)角，都可能與那些人類心靈的導(dǎo)師們不期而遇。魏瑪老城區(qū)十分緊湊，以徒步的方式，很快便可以環(huán)繞一周
中國新聞周刊 2012年14期2012-05-14
- 論魏瑪德國的經(jīng)濟(jì)
邢來順，李富森論魏瑪德國的經(jīng)濟(jì)邢來順，李富森經(jīng)濟(jì)問題是導(dǎo)致魏瑪共和國衰亡的一個重要因素。魏瑪共和國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可分為戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)混亂時期、經(jīng)濟(jì)相對穩(wěn)定時期和經(jīng)濟(jì)蕭條時期三個階段。最后由于未能解決經(jīng)濟(jì)問題而導(dǎo)致魏瑪共和國垮臺。魏瑪共和國；經(jīng)濟(jì)混亂；相對穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)蕭條魏瑪國家是德國歷史上第一個議會民主制共和國，但只存在了短短的十幾年。導(dǎo)致魏瑪共和國垮臺的一個重要因素是國內(nèi)長期的經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政困難?？疾?span id="qqa0kai" class="hl">魏瑪共和國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其成因有助于我們理解魏瑪共和國衰亡和
湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào) 2012年3期2012-04-14
- 英語世界的王維研究
博士論文，分別是魏瑪莎（Marsha Lynn Wagner）在伯克利加州大學(xué)完成的《王維詩歌藝術(shù)》②Marsha Lynn Wagner， “The Art of Wang Wei’s Poetry，” Thesis （Ph.D.）－University of California， Berkeley， 1975.，陸潤棠在密歇根大學(xué)完成的《從比較文學(xué)的角度研究王維的山水詩》③Thomas Yuntong Luk， “A Study of the Nat
文學(xué)與文化 2011年1期2011-08-15
- 改革開放以來國內(nèi)學(xué)術(shù)界《魏瑪憲法》研究綜述*
以來國內(nèi)學(xué)術(shù)界《魏瑪憲法》研究綜述*陳從陽 (咸寧學(xué)院，湖北咸寧437100)從《魏瑪憲法》的淵源、性質(zhì)、內(nèi)容和特點(diǎn)、魏瑪憲法的地位和影響、魏瑪憲法與魏瑪共和國滅亡的關(guān)系、魏瑪憲法與中國等方面介紹了國內(nèi)學(xué)術(shù)界近30年來對魏瑪憲法的研究現(xiàn)狀。魏瑪憲法;中國;學(xué)術(shù)界;研究;狀況作為資本主義進(jìn)入壟斷階段現(xiàn)代資產(chǎn)階級第一部有代表性和影響的憲法，《魏瑪憲法》對德國和世界均產(chǎn)生了重要影響。早在20世紀(jì)二十、三十年代，張君勵、錢端升就分別著有介紹和研究《魏瑪憲法》的經(jīng)典
湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年9期2010-08-15
- 巴赫：一生都在爭取漲工資
斯蒂安·巴赫來到魏瑪，與他一起的是他的第二任妻子巴魅花和前小姨子巴菲娜。這是巴赫第二次來到魏瑪。五年前，18歲的巴赫第一次就業(yè)便落戶魏瑪宮廷樂隊(duì)。巴赫來自彌豪森——這個出版了他處女作的城市。然而，統(tǒng)治那里的極端虔信派要求教堂禮拜禁用器樂，這等于端了巴赫的飯碗。而且彌城工資超低，雖然巴魅花持家有方，但二婚不久的巴赫依然哀嘆：“我們生活極其節(jié)儉，卻常常連房租都交不起，并時時困于意外支出。生活何等艱難!”巴赫只好跳槽。這個德國音樂跳槽王一生都在為薪水跳槽，或準(zhǔn)備
百家講壇 2009年14期2009-08-26
- 中國銀杏樹在世界扎根
銀杏之鄉(xiāng)”，德國魏瑪就是其中之一。“多虧了中國和尚”說起德國千年古城魏瑪，人們總會想到它是聞名遐邇的文化之都和“魏瑪憲法”的誕生地。不過很少有人知道，由于和大詩人歌德的淵源，魏瑪還是歐洲著名的“銀杏之鄉(xiāng)”。一走進(jìn)這個只有6萬人的小城，《環(huán)球時報(bào)》記者就看到一棵棵郁郁蔥蔥、形態(tài)各異的銀杏樹。不僅公園、街道邊有，連普通百姓的院子里偶爾也種。最壯觀的要數(shù)考德萊大街上的“銀杏大道”，算起來有30余棵。在魏瑪的市政廣場附近，可以看到一座粉色的4層小樓。其中的第二層便
環(huán)球時報(bào) 2009-06-242009-06-24
- 歌德一位終身科學(xué)家
部分時光，都是在魏瑪度過的。1775年11月7日，26歲的歌德應(yīng)聘來到魏瑪公國的首都魏瑪，那是個僅有6000人的寂寥小鎮(zhèn)。以卡爾·奧古斯都為首的宮廷人士尊重并愛好文化藝術(shù)。歌德發(fā)現(xiàn)，這里有他施展才華的空間，竟把余下的時光幾乎都交給了魏瑪。歌德76歲那年，1825年11月7日，宮廷為歌德舉行了居住魏瑪50周年紀(jì)念會。1832年3月22日，歌德悄然離開這個世界。18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初期，魏瑪是德國文化藝術(shù)中心，歌德正是這個光輝的德國古典文學(xué)時期的創(chuàng)建者之。魏
科技潮 2009年11期2009-03-26
- 到魏瑪尋找文化符號
的文化符號籠罩著魏瑪。歌德、席勒、李斯特如同空氣，無處不在。到德國公干，是在西南部的杜塞爾多夫，這里在東西德時代屬于西德。與德國友人談到旅行計(jì)劃，我在地圖上圈上了中部的魏瑪——在東西德時代，這里屬于東德。柏林墻雖然倒塌有十多年了，但原西德屬地的人對于原東德屬地會不經(jīng)意地流露出一種異樣的眼神。我以為把魏瑪列入旅行計(jì)劃也會得到這樣的眼神，但事實(shí)卻相反，這位德國友人卻贊許：去吧，那里有德國的文化符號。我知道，就像雅典曾是歐洲文化的心臟一樣，魏瑪代表著古典文化的傳
中國新聞周刊 2008年37期2008-05-14