女同性戀
- 什么是LGBT 性少數(shù)群體
bian/ 女同性戀】女同性戀又稱女同、拉拉、蕾絲邊，Lesbian、Les、Girlslove，是指只對同性產(chǎn)生愛情和性欲的女性?！綠ay/ 男同性戀】男同性戀指的是對同性產(chǎn)生性欲和愛戀的男性，20 世紀(jì)50 年代～60 年代末，西方的同性戀運(yùn)動不分男女，都叫作”Gay Movement”。換句話說，男同性戀固然叫作”Gay”，女同性戀也同樣稱為”Gay”，從70 年代開始，Gay 漸漸開始僅指男同性戀?！綛isexual/ 兩性戀】兩性戀又稱雙性愛、雙
人人健康 2022年11期2022-07-07
- 高山流水遇知音
代文學(xué)中書寫女同性戀的第一部作品，亦有學(xué)者駁斥同性戀說，但這兩種觀點(diǎn)均未明確闡明崔曹二人的感情歸屬。無論是“同性戀說”還是“非同性戀說”都缺少基于文本的詳細(xì)論證，因此缺乏說服力。本文運(yùn)用文本細(xì)讀的研究方法，立足《憐香伴》文本，從崔曹二人的才華與姿貌解讀知音之情的基礎(chǔ)，從崔曹結(jié)盟的原因、性取向，以及參與兩人結(jié)盟的眾人對她們感情的定位等角度解讀崔箋云與曹語花基于才貌的心靈溝通，最終得出兩人的感情非同性戀且為知音之情。關(guān)鍵詞：李漁 《憐香伴》 戲曲 知音 女同性
名作欣賞·評論版 2021年12期2021-12-20
- 反烏托邦與女性主體性的消解
——里奇“女同性戀連續(xù)統(tǒng)一體”視角下的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》和《說吧，房間》
探索和實(shí)踐為女同性戀女性主義理論（lesbian feminism）[2]的形成與發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。林白在《語詞：以血代墨》這篇隨筆中坦言她受到艾德里安娜·里奇思想的影響，明確指出“以血代墨”這個(gè)詞讓自己首先想到的是眼淚、壓抑、殘缺與吶喊，這個(gè)詞“驚心動魄，最早由美國女性主義詩人里安所提出”[3]，作為女性寫作最重要的特質(zhì)，使女性聲音從細(xì)小變得洪亮，從禁閉到走出禁閉、走向廣闊天地。里奇“以血代墨”的創(chuàng)作思想從皮膚到心靈給了林白巨大的震撼和啟示。以往對林白
臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-12-03
- 酷兒理論視域下解讀《憐香伴》中主要女性角色的性別認(rèn)知
是唯一一部以女同性戀為主要內(nèi)容的傳奇作品?！翱醿骸边@一社會群體包含了目前已知的各種反常規(guī)性別群體，酷兒理論是20世紀(jì)90年代在西方興起的關(guān)于這一群體的理論思潮。在以往學(xué)者使用女性主義理論對《憐香伴》中曹語花與崔箋云兩個(gè)女主人公的進(jìn)行性別研究的基礎(chǔ)上，本文以酷兒理論的視角觀照兩個(gè)女主人公的性別認(rèn)知萌生和發(fā)展，通過對作品中主體的性別認(rèn)知的分析，更加深刻地認(rèn)識《憐香伴》的創(chuàng)作主旨，并探究在封建社會規(guī)范下，《憐香伴》中“酷兒空間”的塑造方法和對酷兒性別認(rèn)知的認(rèn)識層
戲劇之家 2020年27期2020-10-26
- 超性別戀愛觀下的女性反思
史上首創(chuàng)描寫女同性戀的女作家，在她之后四五十年才有陳染、林白對這一話題續(xù)寫。本文就廬隱等女性作家筆下女性同性戀愛下隱含著對于女性自我的反思來進(jìn)行探索，并且就女性同性戀愛這一文學(xué)史上特殊的文學(xué)現(xiàn)象理解女性作家對于女性自身的反思。關(guān)鍵詞：女性作家;女同性戀;女性反思作者簡介：費(fèi)尚暇（1997.1-），漢，安徽宣城人，安慶師范大學(xué)人文學(xué)院2019級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在讀研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：10
青年文學(xué)家 2020年35期2020-04-01
- 酷兒理論影響下的同性影視創(chuàng)作
戀電影，但是女同性戀電影篇幅比男同性戀電影數(shù)量卻少得多。長久以來，女性角色被忽視其作為個(gè)體的意志和自由，被物化為生育機(jī)器的客體。相比較于男同性戀，女同性戀承受了異性戀霸權(quán)和父權(quán)社會的雙重壓力。[2]所以當(dāng)同性戀運(yùn)動開始得到正視時(shí)，女同性戀電影依然不是主流創(chuàng)作題材。近年來，在女性主義運(yùn)動影響下，女性成為越來越多人討論的話題，女同性戀電影和女性成長的電影也漸漸走入大眾視野。由于同性戀電影長久以來都偏向于文藝風(fēng)格，表達(dá)情感比較晦澀，加上女性情感較為細(xì)膩等原因，在
戲劇之家 2019年29期2019-11-14
- 《輕舔絲絨》中的性別身份重建
南茜成為一名女同性戀的性別困境為論述對象，跟蹤其性別轉(zhuǎn)表過程，探求女同性戀是在如何在固化單一的主流性別思想中通過表演重建自身性別身份，從而為邊緣化的多重性別身份構(gòu)建尋求出路。關(guān)鍵詞：性別表演;性別身份;扮裝;女性主義;女同性戀引言作為著名的后現(xiàn)代主義、女性主義和性別研究者，朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）提出了性別表演理論即關(guān)于性別的“角色扮演”概念。在《性別麻煩》一書中，巴特勒提出了表演性的社會性別，并指出，社會性別身份是在時(shí)間中不斷地建構(gòu)起
學(xué)習(xí)與科普 2019年29期2019-09-10
- 《給所愛》中簡析薩福的“兩大謎團(tuán)”
《給所愛》;女同性戀薩福，與荷馬相提并論的古希臘女詩人，邵洵美評論其詩時(shí)引用了西方有名的一句話：“雖少，但皆玫瑰也?！保?），同時(shí)“女同性戀”和“跳崖自殺”的謎團(tuán)也一直被人們談?wù)摷娂?，只因缺少?qiáng)有力的證據(jù)。本文試圖通過薩?，F(xiàn)存較完整的詩《給所愛》為切入，簡要探析。全詩內(nèi)容如下：他就象天神一樣快樂逍遙，他能夠一雙眼睛盯著你瞧，他能夠坐著聽你絮語叨叨，好比音樂。聽見你笑聲，我心兒就會跳，跳動得就象恐怖在心里滋擾;只要看你一眼，我立刻失掉言語的能力;舌頭變得不靈
北方文學(xué) 2019年15期2019-06-28
- CK用機(jī)器美女熱吻女模被狂吐槽
的衣服就利用女同性戀，我們不是男人的花瓶！”還有人認(rèn)為“同性戀性誘惑”無妨，但既然品牌要搞“同性戀性誘惑”，為什么不找真正的同性戀來演繹呢？干嗎要找機(jī)器人模特？而粉絲都知道，真人女模特貝拉根本不是女同性戀。CK也知道是自己弄巧成拙了，并于18日發(fā)表聲明對這段搞“同性戀性誘惑”的視頻廣告表達(dá)歉意。聲明指出：“我們對自己造成的任何冒犯真誠致歉?！钡牵珻K也對自己的廣告創(chuàng)意進(jìn)行了辯解，稱本意是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)廣告模式，“探索現(xiàn)實(shí)與想象之間的模糊界限”?！ㄕ缦瑁?/div>
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-05-202019-05-20
- “他者”的覺醒
棘之城》中的女同性戀性角色進(jìn)行分析，闡述她們在父權(quán)語境下所面臨的身體與心理的雙重困境，并對小說中手指的隱喻進(jìn)行分析，揭示女同性戀如何通過自身力量，擺脫被邊緣化的“他者”身份，打破禁錮雙手的鎖鏈，最終成長為具有獨(dú)立身份主體的過程。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 女同性戀;他者;女性主義;父權(quán)制[中圖分類號]? I561.074? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2019）34-0222現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2019年12期2019-02-03
- 女同性戀者性別角色的發(fā)展和成因
別角色演進(jìn)，女同性戀現(xiàn)象一直延續(xù)發(fā)展著。作為現(xiàn)實(shí)生活中存在的一個(gè)特殊群體，在女權(quán)主義革命的背景下，對女同性戀性別角色的發(fā)展和成因的研究成為了一個(gè)熱門研究課題。性別角色，是指一定的文化所認(rèn)定的適合于男性和女性的行為系統(tǒng)，同時(shí)還包括那些被看作是構(gòu)成男性和女性的基本態(tài)度和情感。本文通過對已有文獻(xiàn)資料的回顧和整理，將多位學(xué)者和專家的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納和分析，分別從女同性戀性別角色的發(fā)展、女同性戀群體的性別文化和成因等方面進(jìn)行了概述和總結(jié)。近年來，有的國家的法律已經(jīng)承認(rèn)同遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-01-29
- 女子寄宿學(xué)校中發(fā)生同性戀的原因及對策
：1.認(rèn)為女女同性戀原因是家庭關(guān)系不和睦嗎？A.是B.否C.不確定2.您認(rèn)為女同性戀形成的原因是缺少與父母之間的溝通嗎？A.是B.否C.不確定3.您認(rèn)為女同性戀形成的原因是封殺早戀，使得孩子誤認(rèn)為異性不可接觸，導(dǎo)致性取向發(fā)生變化嗎？A.是B.否C.不確定4.您認(rèn)為女同性戀形成的原因是早期戀愛受到男方的傷害，導(dǎo)致對男性的失望嗎？A.是B.否C.不確定5.您認(rèn)為女同性戀形成的先天原因是生理因素，如激素水平的影響嗎？A.是B.否C.不確定6.您認(rèn)同女同性戀形成的新教育時(shí)代·教師版 2018年18期2018-07-21
- 女子寄宿學(xué)校中發(fā)生同性戀的原因及對策
：1.認(rèn)為女女同性戀原因是家庭關(guān)系不和睦嗎？A.是 B.否 C.不確定2.您認(rèn)為女同性戀形成的原因是缺少與父母之間的溝通嗎？A.是 B.否 C.不確定3.您認(rèn)為女同性戀形成的原因是封殺早戀，使得孩子誤認(rèn)為異性不可接觸，導(dǎo)致性取向發(fā)生變化嗎？A.是 B.否 C.不確定4.您認(rèn)為女同性戀形成的原因是早期戀愛受到男方的傷害，導(dǎo)致對男性的失望嗎？A.是 B.否 C.不確定5.您認(rèn)為女同性戀形成的先天原因是生理因素，如激素水平的影響嗎？A.是 B.否 C.不確定6.新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2018年18期2018-06-05
- 關(guān)愛，是接受不是改變
你要變成一個(gè)女同性戀，不要當(dāng)我的朋友！”詩敏坦承她的同性戀傾向。解釋了老半天，還是無法使惠明接受她“不一樣的地方”，只好撂下話來：“好吧，你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋，就不相往來好了！”向我求援的惠明，其實(shí)并不希望失去這段友誼，卻還十分堅(jiān)持“我不能接受這種異常的行為”。她問我的是：怎樣讓詩敏回歸正常？我懇切回答：不能。如果有回歸“正?！钡目赡?，就是詩敏得改變她的觀點(diǎn)和態(tài)度，不要認(rèn)為自己才是對的。深明事理的人都已明白：我們并沒有什么改變?nèi)魏稳说哪芰Γ撬?/div>意林原創(chuàng)版 2018年3期2018-04-03
- “后理論時(shí)代”西方理論思潮的走向
象，即所謂的女同性戀現(xiàn)象，也受到社會各界學(xué)者的關(guān)注。上世界五六十年代，部分歐美國家掀起一波性開放浪潮，青年男女之間的性生活較為混亂，這對傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念造成嚴(yán)重的沖擊，隨著女權(quán)運(yùn)動對女性權(quán)利越發(fā)的保護(hù)，尤其是因?yàn)榍嗌倌晷陨顭o知的情況下引起的人工流產(chǎn)等情況遭到嚴(yán)厲的批評和打擊，性開放浪潮得以減緩。因此帶來了三種思想觀念：第一，女性傳統(tǒng)的家庭觀念日漸淡化，對于結(jié)婚生子的態(tài)度愈發(fā)謹(jǐn)慎；第二，女性要求更多的平等價(jià)值觀和家庭觀，要求在家庭中獲得女性本身的家庭地位小說月刊 2017年14期2017-12-06
- 中國內(nèi)地女同性戀微電影研究
4）中國內(nèi)地女同性戀微電影研究喬慧婷（山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院 山西 臨汾 041004）自電影誕生就出現(xiàn)了女同性戀形象，伴隨電影發(fā)展，女同性戀者的銀幕形象也經(jīng)歷多次演化。學(xué)界多以女同性戀電影進(jìn)行研究，但在女同性戀微電影方面鮮有論述，本文對內(nèi)地女同性戀電影及微電影發(fā)展進(jìn)行梳理，對女同性戀微電影進(jìn)行解讀。女同性戀微電影；發(fā)展脈絡(luò)；邊緣群體女性是人類延續(xù)的基礎(chǔ)，她對人類的發(fā)展是不可代替的。女性主義是產(chǎn)生于社會、歷史、文化并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，包含多元性與差異性戲劇之家 2017年9期2017-11-16
- 原生家庭對女同性戀者身份認(rèn)同的影響
越多。其中，女同性戀作為一個(gè)龐大的群體，其身份認(rèn)同的形成也不是一蹴而就的，受主客觀因素的影響。選取5名異質(zhì)性較強(qiáng)的女同性戀案主作為訪談對象，采用質(zhì)性研究的方法，深入探究其原生家庭對其幼年期身份認(rèn)同所產(chǎn)生的影響。目的希望通過本研究能夠讓社會大眾了解女同性戀身份認(rèn)同的形成原因，尤其是父母能夠理解同性戀子女的性取向并非怪物，也提醒在原生家庭中，父母要重視子女在幼年期的性別意識培養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]女同性戀；原生家庭；身份認(rèn)同[中圖分類號]C913.68 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2017年10期2017-10-21
- 酷兒電影新浪潮中的女性主義
的世界里，對女同性戀電影人的投資始終小于對男同性戀電影人的投資。作為政治實(shí)踐的酷兒并沒有解決女同性戀仍然不被重視的問題。而女同性戀影片就像是一閃而過的彗星，點(diǎn)亮了大銀幕之后不久消失在另一個(gè)未知的世界。然而這些數(shù)量稀少的女同性戀影片，在點(diǎn)亮天際之時(shí)，卻也讓站在地上的人們，得以一瞥光明的樣子。1994年圣丹斯電影節(jié)，一部標(biāo)志著女性主義代表新酷兒電影得到了大眾認(rèn)可。這就是幾乎由女同性戀主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)打造的、講述女同性戀故事、面對女同性戀觀眾群的《釣魚去》。電影異常成功戲劇之家 2017年17期2017-10-10
- 以《蝴蝶》為例淺析華語女同性戀電影的話語內(nèi)涵
文化多元性。女同性戀影片十分尊重女性本身，是女性電影不可或缺的組成部分。一、華語女同性戀電影的話語內(nèi)涵(一)女性生存環(huán)境的描寫和還原女性真實(shí)形象20世紀(jì)90年代，婦女解放運(yùn)動的興起，倡導(dǎo)了女性主義的主張，體現(xiàn)了婦女現(xiàn)實(shí)的地位、權(quán)利與當(dāng)時(shí)社會政治是分不開的。女同性戀電影所呈現(xiàn)的內(nèi)容與主流價(jià)值取向以及政治觀念對立。電影《蝴蝶》是以阿蝶的成長、戀情、生活為故事主線，社會背景是香港學(xué)生在示威游行，爭取平等人權(quán)，被當(dāng)時(shí)政治力量的嚴(yán)重威脅，暗示女同性戀基本人權(quán)的喪失，傳播力研究 2017年3期2017-03-28
- 解讀李漁《憐香伴》中的假鳳虛凰
奇是第一部將女同性戀之間的愛情搬上戲曲舞臺的作品。作者通過對崔箋云和曹語花這對由互慕才情到傾心相交約作來世夫妻且通過努力并嫁范石成就長相廝守愿望的故事，為當(dāng)時(shí)男權(quán)社會下女性追求同性愛情探索出一條道路。關(guān)鍵詞：《憐香伴》；女同性戀；男權(quán)；解讀“傳奇者，傳其事之奇焉者也，事不奇則不傳”明末清初的傳奇創(chuàng)作多喜新尚異，務(wù)求尖新怪奇，發(fā)常人之不能發(fā)?！稇z香伴》作為李漁所作十種曲的第一種，也是第一部將女同性戀之間的愛情搬上戲曲舞臺的傳奇作品，一改前人才子佳人模式，秉持藝術(shù)科技 2016年9期2016-11-18
- 淺析電影《蝴蝶》中的意象
運(yùn)用意象展開女同性戀之間的情感與敘事寓意【關(guān)鍵詞】：《蝴蝶》;意象;女同性戀“原始意象……是同一類型的無數(shù)次經(jīng)驗(yàn)的心理殘跡”，“每一個(gè)原始意象中都有著人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中重復(fù)了無數(shù)次的歡樂和悲哀的殘余，并且總的來說始終遵循著同樣的路線。”如榮格原始意象所言，蝴蝶意象在影片中的運(yùn)用也多少遵循前人經(jīng)驗(yàn)、心理意識，具有獨(dú)特的文化涵義和美學(xué)蘊(yùn)意。電影《蝴蝶》中的蝴蝶意象象征愛情和情欲。這部電影是由陳雪的小說《蝴蝶的記號》改編而來的西江文藝 2016年20期2016-05-30
- 精英女同性戀運(yùn)動員的生存態(tài)探討 ——競技體育中的“底比斯圣軍”現(xiàn)象
王瀾滄精英女同性戀運(yùn)動員的生存態(tài)探討 ——競技體育中的“底比斯圣軍”現(xiàn)象陽煜華 王瀾滄當(dāng)性傾向這個(gè)敏感話題披上精英女運(yùn)動員的外衣，加之媒體有意識的過濾機(jī)制，公眾輿論甚囂塵上。隨著里約奧運(yùn)會的臨近，奧運(yùn)女選手的性傾向問題將再次“被消費(fèi)”。2012年倫敦奧運(yùn)會經(jīng)歷了23位同性戀運(yùn)動員公開出柜的爆發(fā)性事實(shí)，讓學(xué)界必須為此發(fā)聲。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和個(gè)案分析法對近兩屆奧運(yùn)會公開出柜的女同性戀運(yùn)動員的競技表現(xiàn)和生活樣態(tài)進(jìn)行研究，得出敢于公開出柜者中女同性戀多中華女子學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-02-15
- 大學(xué)生對同性戀態(tài)度的調(diào)查研究*
bian稱呼女同性戀。同性戀現(xiàn)在已成為不能忽視的群體。根據(jù)2004年全球艾滋病報(bào)告顯示：在性活躍期的中國男同性戀約占男性的2%～4%，估算中國500～1 000萬男同性戀者，還有專家認(rèn)為因?yàn)橥詰偃后w的隱蔽性，這個(gè)群體的人數(shù)在5 000萬左右，李銀河教授也根據(jù)一些調(diào)查認(rèn)為我國人口的3%～4%是同性戀者（含男、女性）[1]。而根據(jù)以往的研究發(fā)現(xiàn)：同性戀者比異性戀者更容易患焦慮和抑郁障礙，在他們中實(shí)施過自殺行為的有13.7%，自殺未遂可達(dá)33%，長期以來處于被- 論林白的寫作立場
在林白筆下，女同性戀的描寫充滿一種含蓄的朦朧美，在作者的描述中，女性是純潔的、唯美的，就連兩個(gè)女子相戀也是點(diǎn)到為止，如南丹和多米，并沒有關(guān)于性關(guān)系的糾纏。在書中，南丹認(rèn)為多米是美的、獨(dú)特的，林白只關(guān)注兩人之間的愛，并美化它，整本書中，只有在南丹那里，多米才算真正的被愛過。而林白筆下的這種同性之愛，不像男同性戀題材作品中那些赤裸露骨的性描寫，她描寫的完全超越了低層次的精神需求和肉體沖動，描述更多地是她們在心靈上的契合，和精神上的撫慰。女作家在描述女同性愛時(shí)，小說評論 2015年1期2015-11-14
- 李漁《憐香伴》創(chuàng)作原因及主旨探微
為我們展現(xiàn)了女同性戀者之間的情感。在男權(quán)社會之中，李漁大膽地為女同性戀者的愛情張目，可謂新奇。一、《憐香伴》的創(chuàng)作原因李漁的傳奇為人們展現(xiàn)的是奇趣世界，《憐香伴》更是奇特至極。不同于傳統(tǒng)的傳奇，李漁推陳出新，在男權(quán)社會之下，寫出了一部女同性戀作品。就其創(chuàng)作成因而言，主要有以下3方面：（一）清初寫作傳奇之風(fēng)興盛李漁生活的明末清初，許多文人熱衷于編撰傳奇來供戲班演出?；蚴惆l(fā)懷才不遇、科場落第之憤，或展露自己滿腹的才華，文人們都在劇本創(chuàng)作中投入很大的精力，所以佳- 事件
。奇葩熱衷幫女同性戀捐精的人伯明翰小伙肯齊出身于單親家庭，認(rèn)為母親是世界上最美好的存在。在發(fā)現(xiàn)很少有人愿意為女同性戀情侶這個(gè)群體捐精后，他在一年時(shí)間里先后向9對女同性戀情侶免費(fèi)捐精，并成為10位孩子的爹?？淆R表示自己還會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛心精神，讓更多女同性戀者擁有孩子。從恐怖分子手里騙錢俄羅斯警方發(fā)現(xiàn)一群女網(wǎng)民和ISIS之間有著頻繁的聯(lián)絡(luò)，調(diào)查后發(fā)現(xiàn)這群女網(wǎng)民原來是詐騙團(tuán)伙。在聽說ISIS會給每一位參加“圣戰(zhàn)”的人提供前往伊拉克的路費(fèi)后，她們先后從對方手里騙到3家人 2015年9期2015-07-06
- 印度Anouk勇敢愛首播女同性戀廣告
度發(fā)布了一條女同性戀的病毒式廣告，由于內(nèi)容大膽敏感而備受爭議。印度服裝品牌Anouk啟動了這個(gè)名為“勇敢真美麗”的廣告戰(zhàn)役，新發(fā)布的視頻廣告由奧美創(chuàng)意，展示了兩位女人準(zhǔn)備晚餐并親吻的片段。Anouk是一個(gè)基于Myntra（時(shí)尚商品在線購物APP）的服裝品牌，而Myntra由電子商務(wù)巨人FlipKart所有。這條描述女同性戀的視頻廣告，在YouTube上得到極大關(guān)注，有96.8萬點(diǎn)擊量、3200個(gè)點(diǎn)贊、525個(gè)拍磚，印度的國家報(bào)紙《印度時(shí)報(bào)》評論道：“令人振國際品牌觀察 2015年8期2015-05-30
- 海南醫(yī)學(xué)院學(xué)生同性戀認(rèn)知態(tài)度調(diào)查
)分，其中對女同性戀態(tài)度平均得分(26.9±6.6)分，對男同性戀態(tài)度平均得分(28.9±7.4)分，且應(yīng)答者對男女同性戀態(tài)度得分差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(t=11.11，P＜0.001)。經(jīng)方差分析，發(fā)現(xiàn)不同生源地、社交圈、首次接觸同性戀類似詞匯時(shí)間等因素對同性戀的認(rèn)知存在顯著影響，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0.05)。經(jīng)多元線性回歸擬合，得到不同性取向、有無同性戀朋友、同性戀者接觸史等因素對女同性戀態(tài)度有顯著影響，不同性別、學(xué)歷、是否接觸過同性戀等因素對男同性戀態(tài)海南醫(yī)學(xué) 2015年24期2015-04-15
- 在校大學(xué)生對同性戀群體的態(tài)度相關(guān)研究*
網(wǎng)絡(luò)發(fā)放男、女同性戀態(tài)度量表和大學(xué)生性別角色量表，隨機(jī)抽取全國各地各專業(yè)大學(xué)生被試進(jìn)行取樣。1.2.1 男、女同性戀態(tài)度量表(The Attitudes Toward Lesbians and Gay Men Scale，ATLG) 采用美國學(xué)者Gregory M Herek［11］編制的《男、女同性戀態(tài)度量表》(ATLG)，該量表在國外已經(jīng)得到了較為廣泛的應(yīng)用，有良好的信度和效度。全量表有兩個(gè)維度:對男同性戀的態(tài)度與對女同性戀的態(tài)度。包括20 個(gè)項(xiàng)目，回中國健康心理學(xué)雜志 2015年11期2015-04-10
- 在中國，同性戀靠合作婚姻生子
指男同性戀和女同性戀彼此結(jié)合中國的同性戀開始結(jié)婚了——但不是以他們想要的方式。同性婚姻在中國仍不合法，而中國的同性戀群體和他們的異性戀朋友一樣，都面臨來自父母的巨大壓力，即結(jié)婚生子。因此，一名被稱為約翰的30歲男同性戀采取“合作婚姻”的辦法：一年前，他和女同性戀小丹結(jié)婚了。作為“婚姻合約”一部分，約翰給小丹購置了一套一居室，房子里只有一個(gè)小沙發(fā)并且沒有餐桌，這樣親友們就不太可能突然過來吃飯或是過夜。“合約”還包括分?jǐn)偦槎Y費(fèi)用乃至子女的撫養(yǎng)費(fèi)。同性戀支持者稱環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-04-072015-04-07
- 難以容身:女同性戀文論中國行*
)難以容身:女同性戀文論中國行*代 迅(三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院,湖北宜昌443002;西南大學(xué)文學(xué)院,重慶北碚400715)女同性戀文論是當(dāng)代西方文論中一股活躍而激進(jìn)的力量,它從女權(quán)主義文論中孕育、發(fā)展并分化出來,最終融入“怪異戀”文論。女同性戀文論實(shí)質(zhì)上是借文學(xué)而談性別政治,其主要理論架構(gòu)依托于女同性戀社會政治運(yùn)動的主要框架,忽視文學(xué)內(nèi)部規(guī)律研究,難以吸引國內(nèi)學(xué)界的目光。在中國本土文化語境中,同性戀不能允許,異性戀也長期飽受壓抑,中國文論傳統(tǒng)的價(jià)值支點(diǎn)是云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2015年1期2015-02-14
- 從“單性之繭”到“凝視女體” ——中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中女性話語的書寫困境
軍政教研部）女同性戀話語的書寫是中國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)中蔚為獨(dú)特的一部分，這類書寫和創(chuàng)作涌動著中國女性向往沖破身心牢籠﹑追求真正自由解放的心潮，也代表了女性作家為女性解放道路所做出的努力及對出路的探尋。但是，女作家對女性情誼和同性戀情感的體會和書寫常常作為宣泄情緒﹑慰藉心靈的手段，缺少更高的理性審視和更為冷峻的思索，表現(xiàn)出種種書寫的困境。本文從作者——文本——讀者三個(gè)方面出發(fā)，探討女同性戀文學(xué)書寫的困境。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 女同性戀話語 書寫困境五四時(shí)期出現(xiàn)了中國安徽文學(xué)·下半月 2014年8期2014-12-12
- 近10年來我國女同性戀研究述評*
漢朝就出現(xiàn)了女同性戀現(xiàn)象［1］?！稘h書·外戚傳》記載說:后又挾婦女媚道，頗覺。元光五年上遂窮治之，女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百余人。然而，女同性戀者為社會邊緣人群，一直被人們所忽略與漠視。隨著21世紀(jì)的到來，對于同性戀的話題變得緩和和開放，女同性戀者開始浮出水面。近年來，我國女同性戀群體數(shù)量呈現(xiàn)上升之勢。由于艾滋病與男同性戀者密切相關(guān)，在防治艾滋的大旗下，學(xué)術(shù)界加大了男同性戀問題的研究力度，而對于女同性戀的研究卻很少涉及，較早的中國健康心理學(xué)雜志 2014年3期2014-04-03
- 中國第一部女同性戀電影的虛與實(shí)——從《今年夏天》女性角色的關(guān)系說起
“中國第一部女同性戀電影”，隨后影片在威尼斯國際影展上獲得艾爾維拉·娜塔莉獎?！督衲晗奶臁酚煤唵蔚溺R頭和場景講述了一個(gè)發(fā)生在夏天里四個(gè)女人之間的故事。在故事中，導(dǎo)演把最常見的人物關(guān)系搬進(jìn)女同性戀這個(gè)特殊群體中，客觀地講述她們的生活和情感，尖銳地表達(dá)女人的困境。暫且不論《今年夏天》被冠以“中國第一部女同性戀電影”是否名副其實(shí)，就影片里面關(guān)于以同性戀為背景的女性角色及人物關(guān)系的刻畫，對于女性電影而言都有一定的啟發(fā)意義。說到女性電影，同濟(jì)大學(xué)文法學(xué)院教師應(yīng)宇力給名作欣賞 2014年5期2014-03-12
- 從“姐妹情誼”到“女同性戀”
；姐妹情誼；女同性戀作者簡介：張少波，男，1994年5月出生，重慶師范大學(xué)文學(xué)院12級漢語言文學(xué)（師范）4班學(xué)生，本科生。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2014)-18-0-02西蒙?波伏娃曾在她的作品《第二性》中這樣說道，“女人是天生的同性戀者”。同性戀運(yùn)動最先在歐美的一些國家興起。后來，有關(guān)同性戀的話題和題材，包括小說，電影等逐漸走進(jìn)國人的視野，走入中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。我們會發(fā)現(xiàn)五四前后的現(xiàn)代文學(xué)中有對青年文學(xué)家 2014年18期2014-02-25
- 同性戀主題的復(fù)寫與改寫——《紫色》：婦女主義者抗議的最強(qiáng)音
然而小說中的女同性戀情節(jié)卻頗受爭議，學(xué)者們對此褒貶不一。筆者認(rèn)為黑人婦女借助女同性戀這一新穎而又強(qiáng)勁的抗議方式試圖沖破男權(quán)制度，砸碎性別主義的精神枷鎖，最終贏得自由平等的權(quán)利?！蹲仙分械?span id="bp5lbrh" class="hl">女同性戀實(shí)質(zhì)即為對古希臘男同性戀的復(fù)寫與改寫。二、古希臘男同性戀現(xiàn)象之概況當(dāng)代文學(xué)中，同性戀主題如同禁忌語一般，作家對此諱莫如深，所有牽涉同性戀情節(jié)的作品也都難逃被抨擊的厄運(yùn)。很難想象早在古希臘時(shí)期同性戀現(xiàn)象就已盛行。男人與少男之愛是古希臘同性戀的一種表現(xiàn)形式，其含義是指安徽文學(xué)·下半月 2013年2期2013-12-12
- 我國女同性戀自尊感與主觀幸福感的關(guān)系
60歲之間的女同性戀大概達(dá)到了1000萬人。因此，針對這樣一個(gè)數(shù)量龐大的群體，研究其自尊感與主觀幸福感之間的關(guān)系，就顯得非常必要。對“同性戀”一詞，西方倫理學(xué)家、心理學(xué)家以及性學(xué)家從不同角度進(jìn)行了闡述，其對同性戀的認(rèn)識，逐漸經(jīng)歷了一個(gè)漫長的認(rèn)知過程，即從最初認(rèn)為是有罪的不道德的，再到認(rèn)為是非罪的非病化的，最后再到將其視為一種文化現(xiàn)象。相比之下，國內(nèi)的相關(guān)研究則顯得比較滯后。綜合以往研究，筆者認(rèn)為，同性戀是指個(gè)體在性吸引、性沖動及情感上，主要指向那些具有與自- 從“蕾絲邊”敘事看中國女作家的性別焦慮
ian)是對女同性戀者的俗稱，“蕾絲邊”敘事即女同性戀書寫。它總被認(rèn)為是女性試圖從男權(quán)話語中凸現(xiàn)，擺脫“他性”建立“自我”，以反抗異性戀霸權(quán)、反抗男權(quán)中心主義的一種策略。一般來說，作家講故事時(shí)常常采用第三或第一人稱進(jìn)行敘事。第三人稱敘事能客觀地審視人物、理解人物，做到對某種生活現(xiàn)象的深入剖析。而第一人稱敘事，按熱奈特的說法，“可以有兩種十分不同的情況……一是敘述者把自己稱作敘述者，一是敘述者和故事中的一個(gè)人物同為一人……我把第一類稱為異故事，把第二類稱為同- 伍爾夫女同性戀書寫的解構(gòu)策略
30068)女同性戀是對父權(quán)制社會性別身份固定模式的反叛，它反本質(zhì)主義，企圖顛覆中心。女同性戀是女性的烏托邦，它作為一種與異性戀制度對抗的制度，說明女性除了異性戀婚姻還可以有別的選擇。它認(rèn)為，“婦女解放必須從改變個(gè)人身份、家庭結(jié)構(gòu)和性習(xí)俗開始?！盵1]7女性要獲得真正的主體性，必須改變異性戀的婚姻家庭模式以及它對女性性身份的制約和壓抑。對性習(xí)俗的挑戰(zhàn)和僭越將極大地解放女性被囚禁的生命活力和創(chuàng)造力。伍爾夫的小說創(chuàng)作正是從女同性戀書寫開始了對異性戀的質(zhì)疑和對父湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年6期2013-04-07
- 女同文學(xué)敘事比較 ——以霍爾和邱妙津的同性戀代表作為闡釋文本①
學(xué)中的第一部女同性戀小說,被譽(yù)為“女同性戀者的圣經(jīng)”?！恩{魚手記》是當(dāng)代臺灣著名女同性戀作家邱妙津最成熟的小說之一,突破了之前同題材作品情欲規(guī)避的傳統(tǒng),在臺灣女同性戀文學(xué)史上具有開拓性的意義?；魻柡颓衩罱虮旧矶际峭詰僬?這兩部都源自于作家本人切身體驗(yàn)的作品,通過不同的母題、敘事風(fēng)格和敘事策略,展現(xiàn)了在不同文化環(huán)境中的女同性戀者應(yīng)對男權(quán)與異性戀社會的方式的差異性。女同性戀;《孤寂深淵》;《鱷魚手記》;母題;敘事風(fēng)格;敘事策略拉德克利夫·霍爾(1880-19佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào) 2012年4期2012-04-18
- 20世紀(jì)下半期的英國言情小說
性言情小說和女同性戀小說這幾個(gè)主導(dǎo)潮流，以下將一一詳述。一 哥特言情小說哥特言情小說，亦即融合有哥特式要素的歷史言情小說，是20世紀(jì)60年代英國言情小說創(chuàng)作的主流。這類新型言情小說的創(chuàng)作潮流源于英國著名女作家埃莉諾·希伯特。1960年，受歷史上瑪麗·約翰斯頓的《擁有和占有》和達(dá)芙妮·杜穆里埃的《麗貝卡》的成功的啟發(fā)，埃莉諾·希伯特大膽地把哥特式小說的神秘、恐怖等要素融入歷史言情小說的模式，創(chuàng)作了《梅林的情人》。該書以維多利亞·霍爾特的筆名在紐約出版后，即引- 我們的愛不被祝福 ——關(guān)注大學(xué)女同性戀問題
——關(guān)注大學(xué)女同性戀問題蘇碧洋（泉州兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院，福建 泉州 362000）大學(xué)女同性戀是個(gè)不可忽視的客觀存在，在女大學(xué)生中間，同性戀諱莫如深，難以刺探出來，但事實(shí)上，其流行程度似乎并不比男子中間的小。因此，關(guān)注當(dāng)前高校中女大學(xué)生的同性戀問題、成因、并給予她們?nèi)宋年P(guān)懷，無疑是高校教育管理工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)和責(zé)任。大學(xué)；女同性戀；成因；人文關(guān)懷隨著時(shí)代的發(fā)展，同性戀作為一種獨(dú)特的亞文化現(xiàn)象雖然越來越受到社會的包容，但在我們這個(gè)傳統(tǒng)觀念很深的國度里，同性湖北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年1期2011-08-15
- 虛幻同性戀城讓中國人追逐
：中國夢想“女同性戀城” 這很美好，但不是真的：瑞典被傳說有一個(gè)住著2.5萬女同性戀的城市，在中國卻掀起一場真實(shí)的瘋狂追逐。這個(gè)故事就像一部傳奇電影：中國媒體稱這個(gè)神秘城市為“莎科堡”，位于瑞典北部，具有田園詩般的美景。據(jù)說，它由一個(gè)憎恨男人的女貴族于1820年建立。相傳城市入口有兩名金發(fā)女郎守衛(wèi)，任何男人企圖闖入，都會被打個(gè)半死。在中國的某大使館引來潮水般的咨詢者，他們都在打聽這個(gè)城市。這事在中國媒體還成了新聞。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“夢想城市”的新聞網(wǎng)站的服務(wù)器被環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-10-102009-10-10
- 論廬隱、凌叔華、丁玲筆下的女同性戀書寫現(xiàn)象
位女作家關(guān)于女同性戀的書寫都是在20世紀(jì)初五四啟蒙思潮呼吁個(gè)性自由、思想解放、男女平等背景下展開的，是對當(dāng)時(shí)生存環(huán)境的一種超越，同時(shí)也是一種變相的妥協(xié)。五四時(shí)期的女同性戀現(xiàn)象一般都被稱作“姊妹情誼”，更進(jìn)一步的則是“同性之間的愛戀”。本文主要比較這三位女作家在這一題材書寫上的異同，以及分析這種書寫背后的部分社會原因。關(guān)鍵詞：女同性戀 共性 個(gè)性 原因女同性戀一直是一個(gè)敏感而被很多人回避的話題。女同性戀這個(gè)名詞來自西方，最早來自古希臘女詩人薩福的名字。中國自現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年5期2009-07-15
- 同性戀婚姻在美國
是神圣的”。女同性戀更渴望婚姻如今一年過去了。麻薩諸塞州的同性戀情侶們有多少走上了紅地毯、開始了他們的新生活？當(dāng)他們的目標(biāo)不再是和反對派做斗爭的時(shí)候，還有其它原因讓他們決定結(jié)婚還是不結(jié)婚，比如性別的原因。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，從去年5月到現(xiàn)在，大約有5,400對同性戀情侶在麻州結(jié)婚，但是其中只有三分之一是男同性戀者，另外三分之二是女同性戀者。波士頓是為數(shù)很少的男同性戀結(jié)婚數(shù)超過女同性戀的城市之一。本納德?史密斯女士在去年麻州允許同性戀結(jié)婚之后，選擇了從事一個(gè)新興的出國 2006年4期2006-04-19
- 美國電視劇中的同性精致生活
次的前妻也是女同性戀。不過這些同性戀者都只充當(dāng)了插曲的角色。毋庸置疑，沒有一個(gè)成熟的社會土壤，再好的同性戀設(shè)計(jì)師也不會被欣賞。更談不上制作成電視節(jié)目。某種意義上說，《粉雄救兵》節(jié)目能夠誕生和流行，折射出美國社會在同性戀問題上的漸趨成熟和平常心態(tài)。15年前拍攝的影片“Philadelphia”(《費(fèi)城故事》)，非常典型地代表了從上世紀(jì)80年代末到90年代美國人的艾滋病恐懼心理。在那時(shí)人們的心目中，同性戀是社會的魔影、是孽源。沒有人愿意公開承認(rèn)自己是同性戀。進(jìn)中國新聞周刊 2004年30期2004-08-23
- “他者”的覺醒