動(dòng)地躺在他的相撲道場(chǎng)里，這位17歲的選手進(jìn)入相撲競(jìng)技界僅3個(gè)月。但在2007年的那個(gè)夏日，他在該道場(chǎng)的“一場(chǎng)訓(xùn)練事故”中倒下。在他父親要求尸檢后，才發(fā)現(xiàn)他被毆打致死。當(dāng)時(shí)，這起暴力死亡事件震驚日本。相撲在日本有很長(zhǎng)的歷史且迄今仍備受關(guān)注。該運(yùn)動(dòng)管理機(jī)構(gòu)日本相撲協(xié)會(huì)隨后進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過(guò)90%的相撲道場(chǎng)都存在選手使用棒球棒或類似鈍器毆打其他選手的現(xiàn)象。一些現(xiàn)役和退役相撲選手表示，盡管相撲協(xié)會(huì)承諾杜絕這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的虐待行為，但在相撲道場(chǎng)緊閉的大門后，欺凌現(xiàn)象基

錯(cuò)處的地域。彭水道場(chǎng)是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村廣泛流行的一種民間喪葬儀式，以報(bào)恩祭奠和超度亡靈為主題。筆者于2017、2018、2019三年暑假去彭水縣梅子埡鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查，接觸到掌壇師馮秀平、左青松以及左青高、冉光位等諸位道師，通過(guò)訪談了解了道場(chǎng)的基本概況，參與觀察并完整錄制了七天道場(chǎng)的儀程，對(duì)道場(chǎng)儀式具體程序、內(nèi)容、用樂(lè)等進(jìn)行了較細(xì)致的整理、記錄、分析，本文重點(diǎn)在于分析道場(chǎng)音樂(lè)的基本特征。一、考察簡(jiǎn)介考察時(shí)間：2017年8月1日至4日；2018年8月7日至12日；2

清明前后，我家餐桌上頻繁亮相的一道美食是田螺塞肉。家鄉(xiāng)江蘇東臺(tái)，水網(wǎng)縱橫。河里多河鮮，螺螄更常見(jiàn)，或棲息于湖畔沼澤，或吸附在水田溝底，而田螺可謂螺螄中的“螺王”，螺旋狀、青黑色，褐色的螺蓋一張一合，吞吐怡然。田螺一年四季皆有，獨(dú)清明左右肉嫩豐滿。田螺肉含有豐富的蛋白質(zhì)、鐵和鈣等營(yíng)養(yǎng)元素，具有清熱、解暑、利尿、止渴、醒酒的功效，常吃田螺肉，可以滋陰補(bǔ)腎、明目、增強(qiáng)肌肉彈性，使皮膚光滑細(xì)嫩，有多種保健功能。故鄉(xiāng)有“清明前吃三次螺螄，眼睛明亮，不患眼疾”的說(shuō)法。

;全球化;居士;道場(chǎng)[中圖分類號(hào)]B947[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1008—1763（2021）02—0017—06Establishment of Some Chinese Buddhist Bodhimandalasin North America and Their Globalization EffortsWANG Minqin（School of Foreign Languages，Hunan University， Changsha

ama”.“水陸道場(chǎng)”was translated into“by water route and by land route,the entire rite”.The series of organic combination of foreignization and domestication translation strategy of“異”and“易”,enables“the translator maximally keep the sour

期走訪發(fā)現(xiàn)，五谷道場(chǎng)正在逐漸恢復(fù)曾經(jīng)關(guān)閉的渠道布局。除了已經(jīng)進(jìn)入北京多家超市，與永輝超市的合作溝通也在進(jìn)行中。年初，五谷道場(chǎng)還入駐了多家連鎖終端。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，五谷道場(chǎng)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)好，尤其是在疫情期間，銷量迅速上漲，這使得五谷道場(chǎng)母公司克明面業(yè)加緊了渠道布局。但此輪上漲行情，究竟是五谷道場(chǎng)的“非油炸”概念重獲人心，還是搭上了整體方便面市場(chǎng)回暖的東風(fēng)，還有待時(shí)間檢驗(yàn)。而擺在五谷道場(chǎng)面前的難題是，市場(chǎng)份額不足1%，未來(lái)挑戰(zhàn)不小。渠道逐漸恢復(fù)在草橋物美超市，記者看

曾連年虧損的五谷道場(chǎng)，也借此成功實(shí)現(xiàn)盈利。記者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)論線上線下，五谷道場(chǎng)均處于缺貨狀態(tài)。面對(duì)市場(chǎng)供不應(yīng)求的現(xiàn)狀，五谷道場(chǎng)不斷擴(kuò)大產(chǎn)能?；诖?，五谷道場(chǎng)利潤(rùn)暴增，2月單月利潤(rùn)超過(guò)2019年全年。業(yè)內(nèi)人士表示，疫情期間，方便面等速食產(chǎn)品成為剛需，出現(xiàn)暴漲只是特殊時(shí)期的現(xiàn)象，五谷道場(chǎng)要在疫情結(jié)束后回歸方便面主流市場(chǎng)，存在著不小的挑戰(zhàn)。方便面銷量暴增五谷道場(chǎng)供不應(yīng)求近期，受新冠肺炎疫情影響，方便面銷量暴漲，可謂“一包難求”。線上數(shù)據(jù)顯示，2月以來(lái)，天貓平

國(guó)佛教在北美部分道場(chǎng)的建立過(guò)程及其影響：美國(guó)西海岸最早佛廟的建立、檀香山“觀音廟”與“虛云禪寺”的建立、紐約法王寺與慈航精舍等道場(chǎng)的建立、舊金山金山圣寺與萬(wàn)佛圣城等佛廟的建立，揭示了中國(guó)佛教寺廟從最初在孤獨(dú)無(wú)援的異國(guó)他鄉(xiāng)，作為鄉(xiāng)人集會(huì)、互助、祈福的場(chǎng)所，到中國(guó)移民主動(dòng)邀請(qǐng)中國(guó)法師去美國(guó)教授佛法以自利，再到中國(guó)法師和信眾竭盡全力弘揚(yáng)佛法，不僅利益本國(guó)移民，還想方設(shè)法服務(wù)當(dāng)?shù)卣捅就撩癖娨约八麌?guó)移民，用實(shí)際行動(dòng)使佛教自利利他的思想深入人心，有利于世界對(duì)中國(guó)佛

6011)齊云山道場(chǎng)音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)的道教音樂(lè)，始于唐代，明清時(shí)期發(fā)展至鼎盛，流傳在徽州地區(qū)，至今已有一千多年的歷史。齊云山道場(chǎng)音樂(lè)主要用于齊云山誦經(jīng)、祭祀、贊禮等道教活動(dòng)中，是道教儀式中不可分割的一部分?；仡欭R云山道場(chǎng)音樂(lè)的發(fā)展歷史，尤其是新中國(guó)成立后齊云山道場(chǎng)音樂(lè)的保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)齊云山道場(chǎng)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)，探究音樂(lè)風(fēng)格的成因，有助于這一傳統(tǒng)音樂(lè)文化以及相關(guān)民間音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展。一、齊云山道場(chǎng)音樂(lè)概述“玄帝香火，在均州曰武當(dāng)，在徽州曰齊云”[1]，齊云

工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修一條逃跑的道兒；修行更不能成為一種心靈的娛樂(lè)。當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題都是入口。每一個(gè)問(wèn)題都是道場(chǎng)，每一件煩惱的事都是道場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)都

揚(yáng)4月9日，五谷道場(chǎng)的新東家克明面業(yè)發(fā)布公告回應(yīng)深交所問(wèn)詢，稱公司2017年第四季度凈利下降主要與收購(gòu)五谷道場(chǎng)形成的商譽(yù)計(jì)提減值有關(guān)，而這也直接拖累了克明面業(yè)整年業(yè)績(jī)。作為掛面第一股，克明面業(yè)去年6月從中糧手中競(jìng)得五谷道場(chǎng)100%股權(quán)，然而記者近日走訪市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，五谷道場(chǎng)自去年11月退出北京市場(chǎng)后，目前僅有部分超市開(kāi)始恢復(fù)供應(yīng)。在這種情況下，五谷道場(chǎng)還有意進(jìn)軍南方市場(chǎng)。分析認(rèn)為，目前整個(gè)方便面市場(chǎng)處在衰退期，克明面業(yè)至少需要兩年時(shí)間對(duì)五谷道場(chǎng)重新定位，短期內(nèi)

題的婚姻就是你的道場(chǎng)；如果你和家人的關(guān)系有問(wèn)題，和家人的關(guān)系就是道場(chǎng)；如果你和同事發(fā)生矛盾，這與同事的矛盾是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊是道場(chǎng)；如果你出現(xiàn)了錢的問(wèn)題，錢就是道場(chǎng)；如果畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須從那里進(jìn)行。不要躲避婚姻的問(wèn)題、同事的問(wèn)題、無(wú)聊的問(wèn)題、錢的問(wèn)題、生死問(wèn)題，而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去念阿彌陀佛。修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。修行也不是向

里，看不見(jiàn)世俗與道場(chǎng)的邊界，正如他一身莊嚴(yán)森然的行頭，時(shí)常被言語(yǔ)中世俗及隨和的語(yǔ)氣消解，但是在他坐立之間巋然不動(dòng)的平穩(wěn)之姿又得道于三十年參禪的內(nèi)功之深。他的父親枡野信步是建功寺第17代住持，曾留下遺偈：“除草調(diào)清境，是八十七年。惟為建功盡，信步靜安禪。”他是日本人俗話說(shuō)的“努力家”，為了傳承家廟的香火而鞠躬盡瘁一生。家廟如同家業(yè)，興盛和衰敗有時(shí)，而世俗事業(yè)上的成功恰恰是日本僧人守住這份清靜道場(chǎng)的條件之一，正如枡野俊明致力成為一名“石立僧”（指做枯山水的僧人

克明面業(yè)接盤五谷道場(chǎng)6月9日，克明面業(yè)公告稱，公司以5228.2萬(wàn)元競(jìng)得中糧天然五谷食品投資有限公司所持中糧五谷道場(chǎng)食品有限公司（下稱“五谷道場(chǎng)”）100%股權(quán)，同時(shí)承擔(dān)五谷道場(chǎng)5367.947822萬(wàn)元債權(quán)，合計(jì)代價(jià)1.06億元。這是其近年來(lái)外延擴(kuò)張最大的手筆。五谷道場(chǎng)方便面曾經(jīng)以“非油炸，更健康”的形象一飛沖天，年銷售額一度號(hào)稱高達(dá)20億元。然而，自2008年破產(chǎn)整頓以后，五谷道場(chǎng)已沉寂多年。對(duì)此前并無(wú)大規(guī)模并購(gòu)整合經(jīng)驗(yàn)的克明面業(yè)來(lái)說(shuō)，“拯救”五谷道場(chǎng)

糧旗下的中糧五谷道場(chǎng)食品有限公司的100%股權(quán)及5367.95萬(wàn)元債權(quán)在北京產(chǎn)權(quán)交易所掛牌，其值僅為2009年重組破產(chǎn)1.09億元的一半。而此次克明面業(yè)公司擬參與競(jìng)拍，其看重五谷道場(chǎng)項(xiàng)目的初衷實(shí)則是：注重其品牌效應(yīng)和產(chǎn)品的技術(shù)含量。而且很早就已經(jīng)打出“非油炸”的五谷道場(chǎng)，也許還能和掛面的健康理念產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，但非油炸真正想要做到大健康品類，還需要品牌打造、消費(fèi)者引導(dǎo)、產(chǎn)品提升、渠道及安全以及客戶層面挑選等多個(gè)方面的努力。endprint

，債務(wù)高抬的五谷道場(chǎng)，成為資本市場(chǎng)的一塊“燙手山芋”，這對(duì)“接盤俠”克明面業(yè)的運(yùn)營(yíng)能力是一個(gè)巨大的考驗(yàn)4722017-6-5投資者報(bào)憑借一句“非油炸更健康”讓人記住的五谷道場(chǎng)，自破產(chǎn)后，便成為“燙手山芋”，無(wú)人敢接手。然而，近日湖南的一家以研發(fā)生產(chǎn)掛面為主業(yè)的上市公司——克明面業(yè)股份有限公司（下稱“克明面業(yè)”，002661.SZ）卻挺身而出，欲將其收入麾下。在無(wú)人敢接盤的情況下，克明面業(yè)為何愿意當(dāng)“接盤俠”？倘若克明面業(yè)接盤，又將如何償還五谷道場(chǎng)十多億的負(fù)

大名山，又稱四大道場(chǎng)。山西五臺(tái)山為文殊菩薩道場(chǎng)，四川峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，浙江普陀山為觀音菩薩道場(chǎng)，安徽九華山為地藏菩薩道場(chǎng)。三大石窟，是我國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù)。它們是甘肅敦煌莫高窟，山西大同云岡石窟，河南洛陽(yáng)龍門石窟。1983年，國(guó)務(wù)院確定全國(guó)佛教重點(diǎn)寺廟142座。其中北京的佛寺有：廣濟(jì)寺、法源寺、佛牙舍利塔、廣化寺、通教寺、雍和宮、西黃寺等。

公開(kāi)表示出售五谷道場(chǎng)的消息又給寒冬市場(chǎng)淋了一盆水。五谷道場(chǎng)在市場(chǎng)上并不陌生。它因“非油炸”概念走紅，巔峰時(shí)期年銷售額一度達(dá)到約20億元。然而，輝煌僅是曇花一現(xiàn)。緊接著，五谷道場(chǎng)又經(jīng)歷了停產(chǎn)、轉(zhuǎn)手中糧，回歸市場(chǎng)卻不見(jiàn)起色，2015年?duì)I收僅1億元，最后還是沒(méi)有逃過(guò)被中糧拋棄的命運(yùn)。五谷道場(chǎng)問(wèn)世12年，卻猶如跨過(guò)100年。命途多舛，這個(gè)詞大概是五谷道場(chǎng)12年的輪回寫照。上半場(chǎng)：從巔峰到谷底有人說(shuō)，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，一戰(zhàn)成名，是多少商人的夢(mèng)想。中旺集團(tuán)董事長(zhǎng)王中旺也許是

題的婚姻就是你的道場(chǎng)；如果你和家人的關(guān)系有問(wèn)題，和家人的關(guān)系就是道場(chǎng)；如果你和同事發(fā)生矛盾，與同事的矛盾就是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊就是道場(chǎng)；如果你出現(xiàn)了錢的問(wèn)題，錢就是道場(chǎng)；如果畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須在那里進(jìn)行。不要回避婚姻的問(wèn)題、同事的問(wèn)題、無(wú)聊的問(wèn)題、錢的問(wèn)題、生死的問(wèn)題，而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去念阿彌陀佛。修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。修行也不

雪姨五谷道場(chǎng)在市場(chǎng)上并不陌生。它因“非油炸”概念走紅，巔峰時(shí)期年銷售額一度達(dá)到約20億元。然而，輝煌僅是曇花一現(xiàn)。緊接著，五谷道場(chǎng)又經(jīng)歷了停產(chǎn)、轉(zhuǎn)手中糧，回歸市場(chǎng)卻不見(jiàn)起色，2015年?duì)I收僅1億元，最后還是沒(méi)有逃過(guò)被中糧拋棄的命運(yùn)。五谷道場(chǎng)問(wèn)世12年，卻猶如跨過(guò)100年。命途多舛，這個(gè)詞大概也是五谷道場(chǎng)12年的輪回寫照?！叭印敝?，路人皆知五谷道場(chǎng)的故事永遠(yuǎn)離不開(kāi)它的創(chuàng)始人——王中旺。成立五谷道場(chǎng)之前，王中旺已經(jīng)在方便面行業(yè)摸爬滾打多年。1996年，王

生活環(huán)境就是你的道場(chǎng)，你的壇城。其實(shí)修行與生活是一體的，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、無(wú)常與情緒苦樂(lè)……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實(shí)的本貌。當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)問(wèn)題都是道場(chǎng)。修行必須從實(shí)際問(wèn)題入手，不能空談玄談。空談玄談沒(méi)

集團(tuán)將旗下的五谷道場(chǎng)100%的股權(quán)及5367萬(wàn)元債權(quán)在北京產(chǎn)權(quán)交易所掛牌出售。去年經(jīng)營(yíng)虧損的五谷道場(chǎng)食品公司，掛牌公告價(jià)格僅稱“面議”。五谷道場(chǎng)全數(shù)股權(quán)掛牌轉(zhuǎn)讓，如果轉(zhuǎn)讓成功便意味著，中糧將徹底告別方便面業(yè)務(wù)。五谷道場(chǎng)成立于2004年，投資方為從事方便面產(chǎn)業(yè)達(dá)8年的河北中旺集團(tuán)，其最鼎盛時(shí)期是在2005年11月，五谷道場(chǎng)在央視發(fā)布廣告，開(kāi)啟轟炸全國(guó)市場(chǎng)的戰(zhàn)局，倡導(dǎo)“拒絕油炸，還我健康”的理念。新理念一下炸響了油炸方便面市場(chǎng)，五谷道場(chǎng)知名度大增，也因此成了2

工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反

工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反

什么拯救不了五谷道場(chǎng)？文 | 婁向鵬2016年11月25日，五谷道場(chǎng)被中糧集團(tuán)掛牌轉(zhuǎn)讓其100%的股權(quán)。這已是命途多舛的五谷道場(chǎng)自創(chuàng)立以來(lái)的第二次易主。五谷道場(chǎng)到底敗在哪里？2016年11月25日，中糧集團(tuán)將旗下的五谷道場(chǎng)100%的股權(quán)及5367萬(wàn)元債權(quán)在北京產(chǎn)權(quán)交易所掛牌出售。去年經(jīng)營(yíng)虧損的五谷道場(chǎng)食品公司，掛牌公告價(jià)格僅稱“面議”。五谷道場(chǎng)全數(shù)股權(quán)掛牌轉(zhuǎn)讓，如果轉(zhuǎn)讓成功便意味著，中糧將徹底告別方便面業(yè)務(wù)。五谷道場(chǎng)成立于2004年，投資方為從事方便面產(chǎn)業(yè)

工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地，禪坐、行腳，苦苦思考宇宙眾生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍。平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反

下方便面品牌五谷道場(chǎng)在廣東清遠(yuǎn)、江西鷹潭的工廠已于幾年前相繼歇業(yè)，其中江西的工廠在今年8月30日以1.25億元的價(jià)格掛牌轉(zhuǎn)讓100%股權(quán)及債權(quán)。目前僅存的仍處于“開(kāi)業(yè)”狀態(tài)的五谷道場(chǎng)工廠位于北京市房山區(qū)—中糧五谷道場(chǎng)食品有限公司—在11月25日也已掛牌出售?！兜谝回?cái)經(jīng)周刊》向中糧集團(tuán)求證計(jì)劃何時(shí)停產(chǎn)，對(duì)方未予以置評(píng)。有小型經(jīng)銷商表示，目前還未收到停產(chǎn)消息，只是有個(gè)別口味停供，各大電商渠道上的產(chǎn)品也在正常售賣中。7年前，以1.09億元收購(gòu)破產(chǎn)重整的五谷道場(chǎng)時(shí)

工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反

然成為他們精神的道場(chǎng)（道場(chǎng)：修行提升的地方）。作為一名中學(xué)生，我們的人生何嘗不是一種修行。你的道場(chǎng)在哪里？可以是你上學(xué)的學(xué)校，可以是你正遭受的挫折，可以是你感興趣的一件事，亦可以是其他令你提升自我的人、事、地。請(qǐng)以“ 是我的道場(chǎng)”為題，寫一篇文章。（55分）要求：①補(bǔ)充完整標(biāo)題；②要求真情實(shí)感，嚴(yán)禁抄襲；③不少于600 字；④書(shū)寫規(guī)范。（命題人：俞春霞）命題緣由本題是一個(gè)半命題的作文，要求學(xué)生補(bǔ)充完整。“道場(chǎng)”一詞看似陌生，貌似很玄，但有了前面諸多文字?jǐn)⑹?/div>

課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文初中版 2016年5期2016-06-13

有人都活在同一個(gè)道場(chǎng)里。不同的道場(chǎng)，不啻乎灌木叢與喬木，縱使兩者有各自的生存方式，但是前者可以綿延數(shù)里，后者足以遮天蔽日，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，更無(wú)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。正如國(guó)畫大師徐悲鴻說(shuō)：“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫。”荒謬與絕倫只有一線之隔。道場(chǎng)之途，本就是一番尋尋覓覓后的花明一村。世人皆知有個(gè)“凡井水飲處，皆能歌柳詞”的柳河?xùn)|，又有多少人知他亦曾在宦海沉浮，十年輾轉(zhuǎn)才覺(jué)悟最適合自己的還是那芙蓉桃面、歡歌煙火。前行的人生路，哪能缺了幾番輾轉(zhuǎn)？尋得道場(chǎng)后，我們更需長(zhǎng)駐

工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢？是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書(shū)呢？當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起

胡達(dá)瑛道場(chǎng)之途，本就是一番尋尋覓覓后的花明一村。世人皆知有個(gè)“凡井水飲處，皆能歌柳詞”的柳河?xùn)|，又有多少人知他亦曾在宦海沉浮，十年輾轉(zhuǎn)才覺(jué)悟最適合自己的還是那芙蓉桃面、歡歌煙火。前行的人生路，哪能缺了幾番輾轉(zhuǎn)？尋得道場(chǎng)后，我們更需長(zhǎng)駐道場(chǎng)?；钤谧约旱?span id="pnjp355" class="hl">道場(chǎng)上，需要有對(duì)理想的追求和對(duì)自我的堅(jiān)守。自我追求，可以是一場(chǎng)無(wú)窮無(wú)盡、至死方休的奔逐?？涓钢鹑?，如今許只是人們口中的笑話甚至嗤料，卻真切地壯哉了崦嵫的神話。自我堅(jiān)守，可以是淪落歡場(chǎng)仍以“眾類亦云茂，虛心寧自持

式”秘籍，堅(jiān)守“道場(chǎng)”，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)靜修、精煉。“革命不是請(qǐng)客吃飯，直銷業(yè)不單單是拉人頭?！痹诳駸岬男袠I(yè)，聽(tīng)到袁振山振聾發(fā)聵的“表白”，很多人初期并不適應(yīng)?！爸变N行業(yè)有特殊性，如何讓更多人獲得成功，是根本問(wèn)題。我們常說(shuō)，心邪法不正，心正了，法則正，自然能量就正了。”袁振山直言不諱，自己是個(gè)以“讓更多人從平庸走向成功”為志向的“狂人”，如何以一己之力在行業(yè)大舞臺(tái)上一覽眾小，才是活著的價(jià)值。為此，袁振山保持著極度旺盛的工作熱情和斗志，每天奔波于一線市場(chǎng)，與交通工具

人評(píng)價(jià)說(shuō)，“五谷道場(chǎng)的悲劇，其實(shí)也正是王中旺的個(gè)人悲劇?！钡踔型鷺?lè)觀地預(yù)計(jì)，10年后在都市消費(fèi)者中，非油炸方便面是油炸方便面市場(chǎng)的2倍以上。 這也似乎預(yù)示著未來(lái)王中旺還會(huì)東山再起2006年6月，王中旺將任立的五谷道場(chǎng)常務(wù)副總裁、企劃總監(jiān)等職務(wù)先后免去，僅保留集團(tuán)特助一職。因?qū)ζ放瓢l(fā)展的意見(jiàn)存在著分歧，憑借策劃“五谷道場(chǎng)”非油炸方便面而一夜走紅的任立，此時(shí)在五谷道場(chǎng)已形同邊緣人，只能無(wú)奈地選擇離開(kāi)……看著任立離去的背影，王中旺顯得有些失落。而就在幾年前，任

張沈偉五谷道場(chǎng)通過(guò)“非油炸”概念，獲得了一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)，但整體實(shí)力與康師傅等相比還很弱小中糧集團(tuán)2月12日以1.09億元的代價(jià)，終于成功入主五谷道場(chǎng)。至此，五谷道場(chǎng)破產(chǎn)重組案已糾纏了一年多，中糧為何這樣執(zhí)著?完善產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)入方便面行業(yè)對(duì)中糧具有戰(zhàn)略合理性。中糧集團(tuán)旗下有從事飲料、酒類、糖果及小包裝食用油等快速消費(fèi)品業(yè)務(wù)的香港上市公司中國(guó)食品，方便面業(yè)務(wù)可以比較容易地納入中國(guó)食品的管理架構(gòu)之中。同時(shí)還有助于中糧進(jìn)一步完善產(chǎn)業(yè)鏈，向下游高附加值領(lǐng)域進(jìn)軍。另外也有助

便面生產(chǎn)商“五谷道場(chǎng)”被債權(quán)人申請(qǐng)?jiān)V前財(cái)產(chǎn)保全。很快，法院查封了北京五谷道場(chǎng)食品技術(shù)開(kāi)發(fā)有限公司擁有的4個(gè)注冊(cè)商標(biāo)。這些商標(biāo)將不得轉(zhuǎn)讓和注銷，以防五谷道場(chǎng)轉(zhuǎn)讓其名下的無(wú)形資產(chǎn)。曾記得，五谷道場(chǎng)當(dāng)年在中國(guó)方便面市場(chǎng)縱橫捭闔之時(shí)，大有氣吞八荒、橫掃六合之勢(shì)，讓行業(yè)老大康師傅驚恐不安。然而，“其興也勃，其亡也忽”，五谷道場(chǎng)就像是倉(cāng)促間搭建的僧尼道場(chǎng)一樣，吹吹打打、熱熱鬧鬧之后，一晃就草草收?qǐng)觥Ｈ缃裎骞?span id="75hrlrf" class="hl">道場(chǎng)資金鏈崩潰，深陷破產(chǎn)泥淖，悲情謝幕，在MBA的講堂里，又多

天舒中糧收購(gòu)五谷道場(chǎng)的雄心，建基于其強(qiáng)大完善的上、下游產(chǎn)業(yè)鏈的支持。10月22日，中糧集團(tuán)以1.09億元完成了重組五谷道場(chǎng)的工作，五谷道場(chǎng)的股權(quán)已全部過(guò)戶到中糧集團(tuán)旗下子公司中糧天然五谷食品投資有限公司名下。到目前為止，中糧集團(tuán)已經(jīng)向五谷道場(chǎng)注資5000萬(wàn)元，獲得五谷道場(chǎng)100％股權(quán)。作為中國(guó)糧油食品行業(yè)的航母，中糧集團(tuán)的一舉一動(dòng)都預(yù)示著產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的方向。主推“非油炸”概念五谷道場(chǎng)曾被業(yè)內(nèi)喻為一匹黑馬，2005年憑借“非油炸”概念切入市場(chǎng)，只用1年時(shí)間便做到

　瑩　孫聰穎五谷道場(chǎng)，一個(gè)曾經(jīng)以鋪天蓋地的“非油炸”廣告宣傳而讓無(wú)數(shù)消費(fèi)者耳熟能詳?shù)姆奖忝嫫放疲捎谄髽I(yè)資金鏈斷裂而從公眾視野中消失了近一年的時(shí)間。今天，中國(guó)最大的糧油食品加工貿(mào)易企業(yè)、連續(xù)15年進(jìn)入《財(cái)富》世界五百?gòu)?qiáng)的中糧集團(tuán)向其伸出了橄欖枝，斥資數(shù)億元對(duì)五谷道場(chǎng)進(jìn)行破產(chǎn)重組，將使這一幾近銷聲匿跡的品牌重返市場(chǎng)。五谷道場(chǎng)究竟魅力何在?中糧緣何重組五谷道場(chǎng)?二者聯(lián)姻能否使其梅開(kāi)二度?筆者目前走訪了相關(guān)人士。重組五谷道場(chǎng)順理成章“中糧結(jié)緣五谷道場(chǎng)決不是偶然，

錦繡中華隊(duì)、中象道場(chǎng)二隊(duì)、齊魯弈林二隊(duì))，堪稱三分之一賽程之三架馬車，緊隨其后的是兩勝一平積5分的神七隊(duì)和緣分社。除此之外，一些貌似名不見(jiàn)經(jīng)傳的隊(duì)伍也給傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)制造了不少麻煩。三架馬車到底誰(shuí)能一騎絕塵?神七隊(duì)、緣分社能否迎頭趕上?10月18日晚8時(shí)，第四輪戰(zhàn)役于楚水苑全面打響!話說(shuō)同為三連勝的中象道場(chǎng)二隊(duì)與齊魯弈林二隊(duì)本輪無(wú)可避免地狹路相逢，對(duì)陣雙方連和兩局之后，游斗許久的中象道場(chǎng)奮終于亮出了匕首。只見(jiàn)讀秒聲中，中象道場(chǎng)奮強(qiáng)手迭出，接連吞噬對(duì)手棄子換來(lái)的兩

便面生產(chǎn)商“五谷道場(chǎng)”被債權(quán)人申請(qǐng)?jiān)V前財(cái)產(chǎn)保全。日前，法院已查封了北京五谷道場(chǎng)食品技術(shù)開(kāi)發(fā)有限公司擁有的4個(gè)注冊(cè)商標(biāo)。這些商標(biāo)將不得轉(zhuǎn)讓和注銷，以防五谷道場(chǎng)轉(zhuǎn)讓其名下的無(wú)形資產(chǎn)。曾記得，五谷道場(chǎng)當(dāng)年在中國(guó)方便面市場(chǎng)縱橫捭闔之時(shí)，大有氣吞八荒、橫掃六合之勢(shì)，讓行業(yè)老大康師傅驚恐不安。然而，“其興也勃，其亡也忽”，五谷道場(chǎng)就像是倉(cāng)促間搭建的僧尼道場(chǎng)一樣，吹吹打打、熱熱鬧鬧之后，一晃就草草收?qǐng)?。如今五?span id="h5ztb55" class="hl">道場(chǎng)資金鏈崩潰，深陷破產(chǎn)泥淖，行將悲情謝幕，在MBA的講堂里

嘯傲一時(shí)的“五谷道場(chǎng)”，今年遭遇了自己的滑鐵盧—欠薪、斷貨、投訴等負(fù)面事件不斷曝光，讓這個(gè)曾經(jīng)頗有明星相的新品牌有點(diǎn)顏面掃地的感覺(jué)。了解“五谷道場(chǎng)”背后公司—中旺集團(tuán)和王中旺本人的行業(yè)人士，應(yīng)該不會(huì)對(duì)此變局感到詫異，因?yàn)橹型竞屯踔型救硕荚?jīng)面臨過(guò)許多機(jī)遇，但都是在關(guān)鍵時(shí)刻與機(jī)遇失之交臂。但是，我們今天來(lái)說(shuō)“五谷道場(chǎng)”，僅僅從營(yíng)銷的角度來(lái)說(shuō)。而且，我們希望以中旺身邊的伙伴—華龍今麥郎來(lái)作對(duì)比研究。今麥郎和五谷道場(chǎng)，是兩個(gè)成功從激烈競(jìng)爭(zhēng)中的方便面行業(yè)中實(shí)

地主爺爺做了三天道場(chǎng)?！边@兩封信反映的問(wèn)題令人深思。黨的三中全會(huì)以后，糾正了過(guò)去在階級(jí)路線上存在的極左偏差。從實(shí)際出發(fā)，對(duì)改造好的地富分子摘帽，這種實(shí)事求是的態(tài)度，是社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展。但不能因此而認(rèn)為黨對(duì)未改造好的地富分子實(shí)行專政就錯(cuò)了。不能因此而抹掉地富分子在解放前剝削人民的罪行。有人說(shuō)，為死者做道場(chǎng)，表示哀悼，是人之常情。且不說(shuō)做道場(chǎng)是一種迷信活動(dòng)是不對(duì)的。任何悼念，都是生者向死者表示感情的一種形式，或頌其功德，或念亡人以礪己志。那兩位青年悼念早