南懷瑾

真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會(huì)，不能脫離現(xiàn)實(shí)。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。

當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……

煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地，禪坐、行腳，苦苦思考宇宙眾生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍。平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的原貌。

不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式，修道不是修一條逃跑的道兒，修行更不能成為一種心靈的娛樂(lè)。

當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題都是入口。

每一個(gè)問(wèn)題都是道場(chǎng)，每一件煩惱的事都是道場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)都是道場(chǎng)，每一次恐懼的到來(lái)都是道場(chǎng)，每一個(gè)念頭都是道場(chǎng)。

如果你的婚姻有問(wèn)題，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng);如果你和同事發(fā)生矛盾，與同事的矛盾就是道場(chǎng);如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊感就是道場(chǎng);如果你出現(xiàn)了資金的問(wèn)題，錢(qián)就是道場(chǎng);如果你畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。道場(chǎng)在你的每一個(gè)受難處，修行必須從那里進(jìn)行。

不要繞過(guò)問(wèn)題而跑到寺廟、山林或修行者多的地方，去玄談修道，去冥想或打坐，去念阿彌陀佛或《大悲咒》。修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。修行應(yīng)該是哪里有問(wèn)題在哪里修，直到修通這個(gè)問(wèn)題。在寺廟、在大山林、在修行者多的地方心情好，沒(méi)問(wèn)題，但那有什么用？

修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好?！薄拔沂且粋€(gè)修行者。”修行是向你自己的生活顯示：“看，這個(gè)問(wèn)題難不住我。”

（蒼 蒼摘自《文學(xué)報(bào)》）