南懷瑾

真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會(huì)，不能脫離現(xiàn)實(shí)。要在修行中生活，在生活中修行。

修行是什么？是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢？是不是一定要專門打坐、閱讀靈修書呢？

其實(shí)，修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題。

煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生死的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘。在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的本貌。

不要把修行當(dāng)成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式，修道不是修一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂(lè)。

當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題都是入口。

如果你婚姻有問(wèn)題，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng)；如果你和家人的關(guān)系有問(wèn)題，和家人的關(guān)系就是道場(chǎng)；如果你和同事發(fā)生矛盾，與同事的矛盾就是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊就是道場(chǎng)；如果你出現(xiàn)了錢的問(wèn)題，錢就是道場(chǎng)；如果畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須在那里進(jìn)行。

不要回避婚姻的問(wèn)題、同事的問(wèn)題、無(wú)聊的問(wèn)題、錢的問(wèn)題、生死的問(wèn)題，而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去念阿彌陀佛。修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。

修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好！”“我是一個(gè)修行者”。修行是向你自己的生活顯示，“看，這個(gè)問(wèn)題難不住我”“它不是問(wèn)題”“什么也不能帶給我問(wèn)題或煩惱”“存在只能給我喜悅”。

（張秋偉薦自《文學(xué)報(bào)》 圖：項(xiàng)臻）