南懷瑾

真正的修行是遇見(jiàn)你自己

南懷瑾

真正的修行不在山上，不在廟里。不能脫離社會(huì)，不能脫離現(xiàn)實(shí)。要在修行中生活，在生活中修行。你的生活環(huán)境就是你的道場(chǎng)，你的壇城。

其實(shí)修行與生活是一體的，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、無(wú)常與情緒苦樂(lè)……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實(shí)的本貌。

當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)問(wèn)題都是道場(chǎng)。修行必須從實(shí)際問(wèn)題入手，不能空談玄談?？照勑剾](méi)有任何意義。道理你能說(shuō)出一大堆，但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什么用呢？修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實(shí)中進(jìn)行。

不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修開(kāi)一條逃跑的道路。修行更不能成為一種心靈的娛樂(lè)。

當(dāng)然，這一切你可以反對(duì)，堅(jiān)持你自己的，但結(jié)果苦的還是你自己。當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題都是入口。

每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)，每一件煩惱的事是道場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng)，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng)，每一個(gè)念頭是道場(chǎng)。

真正的道場(chǎng)不是寺廟、不是禪堂、不是山林、不是修行者聚集的地方，真實(shí)的道場(chǎng)就是每一個(gè)當(dāng)下、每一個(gè)眼前的存在、每一個(gè)念頭。

如果你婚姻有問(wèn)題，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng)；如果你和老公的關(guān)系有問(wèn)題，和老公的關(guān)系就是道場(chǎng)；如果你和同事發(fā)生矛盾，這與同事的矛盾就是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊就是道場(chǎng)；如果你出現(xiàn)了錢的問(wèn)題，錢就是道場(chǎng)。

修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。修行應(yīng)該哪里有問(wèn)題在哪修，修通那個(gè)問(wèn)題。修行也不是向他人顯示你的自我，而是顯示你自己的生活。