種消極被動的話語抵抗。文章認(rèn)為，“摸魚”這一流行文化符號反映了當(dāng)下職場打工人對工作環(huán)境存在的憂慮，受制于諸多現(xiàn)實壓力，打工人難以直接在現(xiàn)實環(huán)境里表達(dá)不滿，因此在網(wǎng)絡(luò)趣緣社群進行話語抵抗成為普遍的選擇之一。當(dāng)然，“摸魚”人的話語抵抗并不是高烈度、對抗性質(zhì)的，大多數(shù)“摸魚”人在網(wǎng)絡(luò)吐槽后依然全身心地投入工作，從這個層面上講，“摸魚”行為成為打工人自身再生產(chǎn)的一個途徑。關(guān)鍵詞：“摸魚”；知乎；話語分析；抵抗中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004

），常用于胰島素抵抗，二型糖尿病及其并發(fā)癥的相關(guān)研究。Dear Editor,Fig.1 Urine ribose and serum AGEs in female GK ratsUrine ribose (a) and urine glucose (b) levels of 6-month old female rats (n=5) were measured through HPLC (Materials and Methods in Suppleme

圓 內(nèi)容摘要：《抵抗的美學(xué)》運用離間效果及陌生化等手法，通過小說主人公對歷史的回顧，重返未被記錄在冊的歷史。魏斯強調(diào)抵抗的重要性，打破原有規(guī)則，來創(chuàng)造新的文藝，從而擺脫思想壓制，同時藝術(shù)需要與政治保持同步，不應(yīng)與世獨立。魏斯通過提出“抵抗美學(xué)”這一構(gòu)想，旨在以文化解放來推動人類政治解放，將文藝進行政治化的闡釋，從而創(chuàng)造出具有鮮明政治觀點與文化特色的“新文藝”。 關(guān)鍵詞：抵抗 文藝 政治瑞典籍徳裔作家彼得·魏斯（Peter Weiss）多年來的藝術(shù)生涯及其遭

一種對國家強權(quán)的抵抗。關(guān)鍵詞：新馬華文學(xué);殖民;種族;災(zāi)難;抵抗中圖分類號：I106??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1006-0677（2021）1-0035-08基金項目：廣州社科“穗港澳文學(xué)的災(zāi)害書寫研究”，項目編號：2021GZGJ242;廣東省教育廳高?？蒲许椖壳嗄陝?chuàng)新人才類項目“自然災(zāi)害與臺港澳文學(xué)書寫研究”;中國青少年研究會立項課題“視覺修辭理論視域下加強臺灣青年祖國認(rèn)同”，項目編號：2021B28。作者單位：廣東財經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院

主流文化;融合;抵抗中圖分類號：G122文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）16-0138-03自梳女群體是19世紀(jì)中葉封建制度下興起的一個特殊群體，起源于最早接觸西方思想、反抗侵略及變革深刻的地域——珠三角地區(qū)。在跨文化傳播的多元文化交融背景下，當(dāng)時紡織等近代工業(yè)的發(fā)展為單身女性生存提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，一些不甘于封建父權(quán)婚姻壓迫的女性選擇不婚而自發(fā)“自梳”[1]。雖然自梳女群體受西方平等自由等思想影響一直爭取獨立，但由于以儒家思想為核心的中

主文化;青年人;抵抗1 亞文化的特性所在亞文化相對于主文化而言是處于社會邊緣地位的文化。通俗的來說，亞文化與某個群體或階層所共有主文化有明顯區(qū)別，卻又包含主文化相通的價值與觀念，形成了一種與生活方式相關(guān)獨特的價值與觀念。其存在的意義本就是通過一些興趣愛好、審美傾向或者行為來構(gòu)建成員之間的精神鏈接，來抵制主流文化的乏味。1950年大衛(wèi)·雷斯曼（David Riesman）提出主、亞文化間差異，認(rèn)為顛覆和創(chuàng)新是亞文化的精神所在。亞文化突破傳統(tǒng)主文化的禁錮，是人

化，體現(xiàn)了人物的抵抗精神和人文主義思想。關(guān)鍵詞：沉默 主題 抵抗 人文主義《海的沉默》是法國作家維爾高的一部短篇小說。1942年在子夜出版社秘密出版，一經(jīng)問世便引起強烈的反響，書中充滿鮮明的抵抗精神，一直被譽為二戰(zhàn)期間法國抗戰(zhàn)文學(xué)的經(jīng)典之作。小說的情節(jié)十分簡單，故事發(fā)生在二戰(zhàn)期間法國的一個小城，作者采用第一人稱敘述的方法講述了一位名叫威爾納的德國軍官寄住在法國家庭期間的故事。在這家居住的六個月期間，威爾納幾乎每天都下樓試圖與房東一家交談，毫不掩飾表達(dá)他對法

化研究中，風(fēng)格、抵抗與收編是3個重要概念，本文沿著這樣的思路分析“喪文化”的風(fēng)格、風(fēng)格建構(gòu)的方式以及抵抗與收編等問題。關(guān)鍵詞：“喪文化”；青年亞文化；風(fēng)格；抵抗；收編中圖分類號：G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）04-0223-0220世紀(jì)60年代，美國的嬉皮士文化盛行，20世紀(jì)70年代，朋克音樂在英國風(fēng)靡。無論中外，亞文化都是一種值得關(guān)注的文化形象。在中國，亞文化現(xiàn)象同樣多見，“彈幕文化”“嘻哈文化”“粉絲文化”，還有早期

建自我生活方式、抵抗主流文化的狂歡式媒介奇觀。近年來，尋求與主流意識形態(tài)共融，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對代際鴻溝主動彌合等既往抵御風(fēng)格的轉(zhuǎn)向值得關(guān)注。然而，如何避免青年群體被消費主義裹挾、在虛擬世界中喪失現(xiàn)實價值信念，仍是需要認(rèn)真思考和面對的問題?！娟P(guān)鍵詞】青年亞文化;主流文化;抵抗;融合【中圖分類號】G222? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）45-0087-02一、濫觴：娛樂、認(rèn)同、文化資本多重

走紅背后的亞文化抵抗現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：亞文化;耽美;腐女;收編;抵抗《鎮(zhèn)魂》作為一部未上映就遭到吐槽主演號召力低、宣發(fā)投入小，甚至差點被中途腰斬的耽美IP改編劇，但該劇在2018年6月于優(yōu)酷一上線就獲得了巨大熱度，《鎮(zhèn)魂》可以說是收獲了逆轉(zhuǎn)般的勝利。而2019年爆火的《陳情令》播出期間，微博熱搜幾乎被其攻占，形成了觀眾自行進行宣傳并且和官微形成了良性互動的活躍現(xiàn)象。這股“陳情之風(fēng)”更傳播到全球，不僅被翻譯為16國語言，并在泰韓日等國的電視臺成功播出。兩位主演在

。關(guān)鍵詞：小眾;抵抗;青年;商業(yè)一、提出問題小眾文化作為亞文化中的一種，對社會整體的思想意識建構(gòu)具有重要影響，實際上小眾文化并非能全然代替亞文化本身，小眾作為思想建構(gòu)出的概念，是一個具有強烈主觀意識的符號，加之資本利益等多重關(guān)系的共同塑造，小眾往往有向大眾化滑動的趨勢。再者，小眾文化的受眾通常是社會的青年群體，青年群體與社會思想文化之間往往具有十分密切的深層關(guān)聯(lián)。因此文章探討的是在當(dāng)今社會，青年為何對小眾文化產(chǎn)生獨特情感追尋的？流行文化與社會意識的表達(dá)之間

對他者凝視機制的抵抗，他對“鄉(xiāng)下人”進行了重新賦義，凸顯了鄉(xiāng)下人的美德和品行，批判了“城市知識分子”的病態(tài)，從而在他者凝視的內(nèi)化與抵抗機制中建構(gòu)了自己“鄉(xiāng)下人”的獨特身份。關(guān)鍵詞：沈從文;身份;鄉(xiāng)下人;他者凝視;抵抗中圖分類號：I207.42 ???文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2019）13-0123-04沈從文自稱“鄉(xiāng)下人”的問題，迄今為止已經(jīng)有了精深廣博的研究，多有名家或?qū)＜覐牟煌慕嵌葘Υ诉M行了解讀和闡釋。然而，“鄉(xiāng)下人”之于沈從

階層對主流文化的抵抗。但同時主流文化也以商品形式和意識形態(tài)形式對吃播文化進行收編，借此降低吃播的抵抗性。文章試圖探究吃播作為網(wǎng)絡(luò)亞文化的抵抗及收編。關(guān)鍵詞 ?網(wǎng)絡(luò)青年亞文化;吃播;抵抗;收編中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標(biāo)識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）10-0014-02網(wǎng)絡(luò)可謂是伴隨當(dāng)代年輕人成長的媒介，因此互聯(lián)網(wǎng)中的文化現(xiàn)象也十分多元。網(wǎng)絡(luò)青年亞文化便是其中之一。網(wǎng)絡(luò)青年亞文化在網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)形式眾多，如惡搞、網(wǎng)絡(luò)直

年群體的一次文化抵抗，折射出成功學(xué)大行其道的社會環(huán)境下青年群體的清醒意識，反映了物欲橫流的消費社會中青年群體的集體訴求。“佛系”情緒滋生的根源在于社會階層日益固化、青年群體進退兩難的精神困境以及技術(shù)支持和商業(yè)裹挾，應(yīng)當(dāng)理性而辯證地看待“佛系”現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：“佛系”;抵抗;消費主義;階層固化中圖分類號：G206??????? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1673-8268（2019）04-0125-082017年年末，“佛系”一詞突然走紅網(wǎng)絡(luò)，并迅

》是著名巴勒斯坦抵抗文學(xué)格桑·卡納法尼的代表作之一。它描寫了第三次中東戰(zhàn)爭后，流散各地的巴勒斯坦人第一次有機會回訪故土的情形。再次身處故土所激發(fā)的復(fù)雜情緒，及其與現(xiàn)實狀況的強烈對比，增強了巴勒斯坦人身處故鄉(xiāng)的懸置感。重返故鄉(xiāng)的復(fù)雜情感也在很大程度上促進了像小說主人公賽義德一樣的巴勒斯坦人的意識覺醒和認(rèn)同轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：記憶;游擊隊;抵抗;巴勒斯坦問題1967年6月，第三次中東戰(zhàn)爭（亦稱六·五戰(zhàn)爭）爆發(fā)。這是繼1948年“巴勒斯坦大災(zāi)難”（1）之后以色列和阿拉

這一現(xiàn)象級節(jié)目的抵抗與收編。關(guān)鍵詞? 亞文化;《吐槽大會》;風(fēng)格;抵抗;收編中圖分類號? G2? ? ? 文獻標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）03-0070-021? 《吐槽大會》的亞文化風(fēng)格1.1? 邀請有“槽點”的嘉賓風(fēng)格是文化認(rèn)同（身份）的表達(dá)，是一個賦予群體有效性和一致性的強有力的途徑，它聯(lián)系著特定階級的特定人群，幫助群體進行內(nèi)部和外部的自我表述①。“吐槽”“懟”是當(dāng)今青少年語言表達(dá)與交流的一種方式，他們建構(gòu)了一套

鍵詞】文化針灸；抵抗；粉絲社群的公民實踐；文化反堵一、何謂文化針灸？粉絲組織“哈利·波特聯(lián)盟”①創(chuàng)始人安德魯·斯萊克于2010年在《赫芬頓郵報》撰文，提出文化針灸這一術(shù)語：“在文化中尋找心理能量，并將這種能量導(dǎo)向創(chuàng)造更健康的世界……作為活動分子，我們未必如耐克和麥當(dāng)勞那樣富有，但我們擁有富含意義的信息……通過文化針灸，我們將迎來一個充滿樂趣、富有想象力和超級性感的行動主義時代，并且它將會非常有效。”[1]文化針灸的具體操作方式是，粉絲組織發(fā)現(xiàn)虛構(gòu)的內(nèi)容世界

闡述青年亞文化的抵抗和收編問題，最后認(rèn)為在當(dāng)下信息化、全球化的時代背景下，青年亞文化的抵抗與收編也有了相應(yīng)的新變化，這是我們可以繼續(xù)研究的一個問題。關(guān)鍵詞：青年亞文化；風(fēng)格；抵抗；收編中圖分類號：G124 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）07-0074-02在任何時期，青少年首先意味著各民族喧鬧的和更為引人注目的部分。——埃里克森（美）青春期這個概念在18世紀(jì)前是不存在的，在前工業(yè)社會“青年”一詞的所指也是不明晰的，它僅是指一段時限

對比文本，以政治抵抗的視角勘察他們書寫的同中之異與異中之同。這項比較也希望展示兩地的政治生態(tài)與族群之間的微妙關(guān)系，以及兩地的作家如何替底層受壓制的群體發(fā)聲。關(guān)鍵詞：臺灣；馬華；中長篇小說；政治；抵抗；弱勢群體；國族寓言中圖分類號：I106 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0677（2018）2-0035-11一、前言臺灣和大馬顯然具有政治、社會和族群結(jié)構(gòu)上的差異，不過從戰(zhàn)前至今，兩者卻有許多相似之處。首先在二戰(zhàn)前兩地都曾被殖民，臺灣從西班牙-荷蘭到日本

主義和人民戰(zhàn)線、抵抗與轉(zhuǎn)向。以期較為準(zhǔn)確的把握日本無產(chǎn)階級文學(xué)運動遭遇挫折的歷史時期的發(fā)展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：日本無產(chǎn)階級文學(xué)；特征；抵抗；轉(zhuǎn)向一、コップ（日本無產(chǎn)階級文化聯(lián)盟的簡稱）的成立、鎮(zhèn)壓和コップ的解體コップ成立以后，盡管四·一六事件（昭和四年）等對革命運動進行鎮(zhèn)壓，無產(chǎn)階級文學(xué)運動在作品方面、評論方面依然顯示出很活躍的狀態(tài)。但是昭和六年九月，經(jīng)濟危機、世界恐慌，為了解決不斷深化的國內(nèi)危機矛盾，日本帝國主義開始將“滿洲事變”作為全面侵略中國的第一步。盡管

獨立特行；虛無；抵抗作者簡介：翟慧鵬，女，漢族，山東東營市人，西華大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)學(xué)生，法學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義與中國文化研究。[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-35-0-02慧女士并非玩世不恭，在那樣一個男權(quán)社會她的獨立特行、離經(jīng)叛道是需要勇氣和魄力的，即便放在當(dāng)下社會，慧女士這樣的女性形象也有其特殊的現(xiàn)實意義，她是在用一種另類的方式抵抗社會，而非“玩世”?；叟坎辉鴫櫬涓皇亲晕毅逇?，

的美感，又充滿了抵抗的意味，在那個年代里書寫出一幅美妙的篇章?！娟P(guān)鍵詞】詩集；離別；等待；抵抗一、序言韓龍云出生于1879年8月29日，其出生地位于韓國忠清南道洪城郡結(jié)城鄉(xiāng)城谷村。在現(xiàn)有的研究中，對于韓龍云生平的研究，主要集中于青少年時期、“3·1”運動和尋牛莊的晚年生活。青少年時期的事跡研究，因缺乏實際的文獻材料，只能通過其后來人，以及出生地的實地調(diào)查得知。關(guān)于韓龍云的事跡研究，大多提到了東學(xué)農(nóng)民運動等相關(guān)的事跡。從青年時代開始，作為革命的先驅(qū)，一直到“

自身對主流文化的抵抗與鮮明的風(fēng)格特色在青年群體中廣泛傳播，豐富了網(wǎng)絡(luò)電視劇形式的同時也產(chǎn)生了過度娛樂化等消極影響，最終被主流文化收編?！娟P(guān)鍵詞】青年亞文化；《太子妃升職記》；抵抗；風(fēng)格；收編中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0109-02改編自鮮橙同名小說的《太子妃升職記》是由樂視網(wǎng)出品、北京樂漾影視有限公司承制的一部古裝穿越網(wǎng)絡(luò)劇。該劇于2015年12月13日在樂視網(wǎng)首播，開播僅4天網(wǎng)絡(luò)播放量就已超過30

對人的物化做出的抵抗。關(guān)鍵詞：楊逸 性的苦悶 私小說 抵抗縱觀海外華文文學(xué)，每一個區(qū)域的華文文學(xué)寫作都受到了當(dāng)?shù)氐奈幕枷?、文學(xué)思潮和文學(xué)表達(dá)樣式的影響，因而呈現(xiàn)出各個區(qū)域華文文學(xué)的異質(zhì)性，共同構(gòu)成多元化的海外華文文學(xué)景觀。作為一個現(xiàn)代與傳統(tǒng)、開放與保守、歐化與東方色彩相互交織的國度——日本，給日華文學(xué)提供了一片營養(yǎng)豐富而特色鮮明的文學(xué)土壤。20世紀(jì)初以郁達(dá)夫為首的留學(xué)生文學(xué)為此后的日華文學(xué)創(chuàng)作提供了三種文學(xué)范式，即“邊緣、多緣和非主流的主題范式；以中國本

現(xiàn)實，激活和面對抵抗，與意義創(chuàng)生這四個階段，使患者認(rèn)清存在的意義，以全新的態(tài)度應(yīng)對生活。小說《看得見風(fēng)景的房間》講述的是一對有情人終成眷屬的故事，然而在主線下隱藏的卻是一條心理治療之路，患者露西在治療師艾默森的治療下，正視自己的問題，勇敢地追求自己的幸福。關(guān)鍵詞：在場；激惹現(xiàn)實；抵抗；意義創(chuàng)生小說《看得見風(fēng)景的房間》情節(jié)簡單明了，講述的是露西在旅行中遇到了自己真正愛的人，卻不能肯定，一再逃避，最終經(jīng)過各種曲折在一起的故事。然而透過這條故事主線，卻是一段心理

應(yīng)用氯吡格雷引起抵抗（CPGR）的發(fā)生率及其相關(guān)危險因素。 方法 收集2013年6月～2014年6月廣東省人民醫(yī)院符合研究條件的冠心病患者86例。所有入選研究對象入院后常規(guī)給予口服阿司匹林100 mg/d和氯吡格雷75 mg/d，并于服用氯吡格雷和阿司匹林前、后5～7 d分別采血，測定其血小板聚集率（PA），以血小板聚集抑制率（ΔA）≤10%（包含負(fù)值）定義為CPGR。根據(jù)ΔA≤10%將研究對象為CPGR組和非CPGR組，比較兩組患者空腹血糖值、糖化血紅蛋

意識形態(tài)和詩學(xué)的抵抗為主，從而達(dá)到推翻某個意識形態(tài)和詩學(xué)的目的。[關(guān)鍵詞]譯者主體；翻譯策略；順應(yīng)；抵抗魯迅是橫跨晚清和民國時期的文學(xué)家，翻譯在其文學(xué)生涯中占據(jù)重要地位。他一共翻譯了將近244部作品，涉及110位作家，體裁包括文藝評論、美術(shù)介紹、經(jīng)典小說、詩歌等。他還寫了不少介紹自己翻譯思想的文章[1]。他自己的翻譯策略經(jīng)歷了從順譯到直譯、硬譯的改變?！伴L久以來，在中國魯迅研究學(xué)界，相對于魯迅其它文學(xué)以及非文學(xué)的活動來說，翻譯是一直沒有得到足夠的重視的。”

的空間實踐與無效抵抗 ——論伊恩·班克斯的《捕蜂器》石梅芳 （河北工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，天津 300401）摘要：社會學(xué)家德·塞托提出空間實踐和反抗的概念，認(rèn)為受到監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的弱者/他者始終以微觀實踐和游擊戰(zhàn)的方式反抗嚴(yán)整統(tǒng)一的社會秩序，為反本質(zhì)主義的后現(xiàn)代文化的建構(gòu)提供了重要的空間視角。蘇格蘭作家伊恩·班克斯的小說《捕蜂器》通過講述弗蘭克為獲取男子漢氣概而謀殺親人、屠戮小動物、與父親爭奪秘密的掌控權(quán)，最終卻發(fā)現(xiàn)自己是女兒身的悲劇，顛覆了現(xiàn)代社會在性別身份

制劑降低阿司匹林抵抗的效果。方法：選取急性冠狀動脈綜合征患者144例為研究對象，分為觀察組和對照組各72例，兩組均采用阿司匹林進行治療，觀察組再加用銀杏葉制劑，比較兩組的血小板聚集率和阿司匹林抵抗發(fā)病率。結(jié)果：觀察組的二磷酸腺苷、四烯酸、血小板活化因子、阿司匹林抵抗發(fā)病率均低于對照組（P【關(guān)鍵詞】 阿司匹林；銀杏葉制劑；抵抗【中圖分類號】R972+.9 【文獻標(biāo)志碼】 A 【文章編號】1007-8517（2015）11-0071-02缺血性心血管事件，是急

韋知天最近美國美洲牛蛙泛濫成災(zāi)，這讓中國吃貨們操碎了心。美國生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，幾乎無所不吃（包括同類）的美洲牛蛙正沿著蒙大拿州境內(nèi)的黃石河順流而下，對美國本土的所有蛙類構(gòu)成威脅。為此，中國網(wǎng)友們紛紛獻計獻策：有干鍋、泡椒、蒜燒、醬爆等多種方法。還有網(wǎng)友呼吁，借給美國100萬個中國吃貨，保證解決所有問題。其實，這并不是什么新鮮話題了。網(wǎng)友說出借中國吃貨，自然是搞笑的說法。類似于美洲牛蛙這樣的外來戶破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的話題實際上有很多，比如說美國亞洲鯉魚危及五大湖區(qū)

性及意識形態(tài)上的抵抗性。這些本體性不能只從單一中國視角去解讀，必須同時掌握在地話語與文化語境，以及創(chuàng)作主體的生存環(huán)境與條件，才能進行更完善的解讀，歸納出合乎流散模式的深刻意涵。關(guān)鍵詞：流散；單一視角；邊緣；流動；混血；抵抗中圖分類號：I06文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0677（2014）4-0078-08一、華人散居者（Chinese Diaspora）華人具有超過百年的移民史，至今約有五千萬的華人分布在世界各地，有人說，有海水的地方就有華人的足跡，

的 探討阿司匹林抵抗在腦梗死二級預(yù)防中與血管事件的關(guān)系。 方法 選擇腦梗死患者200例為研究對象，患者入院后就口服阿司匹林治療，服用1周后通過檢測血小板聚集率檢測患者是否出現(xiàn)阿司匹林抵抗，并對患者進行隨訪，觀察患者腦梗死復(fù)發(fā)以及其他血管時間發(fā)生率，分析阿司匹林抵抗與血管事件發(fā)生的相關(guān)性。 結(jié)果 單因素分析結(jié)果顯示，女性、低密度脂蛋白（LDL）升高、糖尿病是發(fā)生阿司匹林抵抗的預(yù)測因素（P < 0.05）。糖尿病、LDL升高是阿司匹林抵抗的危險因素，糖尿病、阿

resist[抵抗]Be flexible[可變通的]Dont be rigid[呆板的]Be supple[善于適應(yīng)的]Welcome change！Each changeIs an illumining[使發(fā)亮，啟發(fā)] opportunityTo knock at the doorOf fulfilling[實現(xiàn)] progress[進步] sweet.不要反抗靈活變通不要守舊去適應(yīng)吧擁抱改變！每個改變都是一次啟迪的機會讓你敲開一扇門實現(xiàn)美好的進步。