藍添

摘 要：耽美亞文化是近年來新興的亞文化，縱觀當前國產影視劇，劇中正充斥著該亞文化景觀。2018年6月的《鎮(zhèn)魂》和2019年7月的《陳情令》的熱播和高討論度，讓影視劇從業(yè)人員驚嘆。按照如今“流量時代”的評判標準，《鎮(zhèn)魂》和《陳情令》絕對都是非常成功的“爆款劇”，其中的IP價值被充分發(fā)揮和利用。脫下流量時代粉絲經濟的外衣，帶著“耽美色彩”的影視劇的走紅，更像是失語已久的亞文化群體向主流群體進行抗議的一場狂歡。本文試圖利用伯明翰學派的亞文化理論對國產爆火耽改劇的主流文化收編進行分析，并解讀這類影視作品走紅背后的亞文化抵抗現(xiàn)象。

關鍵詞：亞文化;耽美;腐女;收編;抵抗

《鎮(zhèn)魂》作為一部未上映就遭到吐槽主演號召力低、宣發(fā)投入小，甚至差點被中途腰斬的耽美IP改編劇，但該劇在2018年6月于優(yōu)酷一上線就獲得了巨大熱度，《鎮(zhèn)魂》可以說是收獲了逆轉般的勝利。而2019年爆火的《陳情令》播出期間，微博熱搜幾乎被其攻占，形成了觀眾自行進行宣傳并且和官微形成了良性互動的活躍現(xiàn)象。這股“陳情之風”更傳播到全球，不僅被翻譯為16國語言，并在泰韓日等國的電視臺成功播出。兩位主演在播前均無代表作，卻一部網劇爆火成為一線流量，而該劇的“博君一肖CP”至今都霸占明星CP的榜首。直至今日，看到這兩部劇的成功，各大平臺和制片人籌備了《撒野》《皓衣行》等多達30部的“耽美色彩”劇，不可否認耽美亞文化已經成為我國文化不可忽視的組成部分，也成為了各大資本家逐鹿“割韭菜”的重要領域。

一、耽美文化溯源

早在20世紀70年代，日本就出現(xiàn)了以男男純愛為賣點的漫畫作品，稱為BL作品，也稱耽美。耽美一詞來源于日語，其字面意思為“耽溺于美”，目前“耽美”更多的被認為“男性之間的同性戀情”。而這類漫畫作品吸引了大量女生的追捧和喜歡，她們自稱“腐女”。隨著這一風潮的蔓延，整個以日本為根源的“耽美風”席卷東南亞，在我國“腐女”群體不斷擴大，而滿足她們的作品形式除了動畫、漫畫、游戲、輕小說，還滲透進了廣播劇、電視劇、電影等，甚至到許多主要不是講述 “BL”的作品中，都會出現(xiàn)可供腐女追捧的角色。

雖然耽美亞文化起源于日本，但真正“出圈”更廣闊傳播是在英國。2010年，BBC播出了由小說改編的《神探夏洛克》，由本尼迪克特·康伯巴奇和馬丁·弗瑞曼分別飾演夏洛克和華生，在劇中兩人被塑造成了一對充滿“基情”的搭檔，劇里他們經常會有曖昧的行為動作和言語，由此吸引了無數(shù)“腐女”的關注，該劇的火爆讓耽美文化不斷滲透進影視劇中。近年來其他一些影響力較大的英劇，如《梅林傳奇》、《神秘博士》、《火炬木小組》等都捧紅了一對對的英劇腐CP。自此，英國的“腐女”亞文化迅速蔓延，成為全球網友心中的“腐國”。

二、耽美亞文化的網絡傳播

互聯(lián)網對耽美亞文化盛行，有著舉足輕重的作用。如今，高度發(fā)達的互聯(lián)網讓小眾內容的喜愛者也能找到自己的“同道中人”。“腐女”作為一類社會群體，她們在現(xiàn)實生活中很少有發(fā)表意見的空間。晉江、微博、貼吧、嗶哩嗶哩等網絡虛擬社區(qū)為有著同樣愛好的腐女們提供了觀看耽美作品和互相溝通交流的平臺。

1.網絡是孕育耽美亞文化的溫床

日本BL漫畫傳入中國，耽美亞文化此在中國盛行，由從最初受眾較少到如今成為不可忽視的亞文化，網絡的作用不容忽視，并且網絡為影視劇中耽美亞文化的萌芽和發(fā)展提供了一個自由、奔放、開闊的條件。

21世紀以來，互聯(lián)聯(lián)網普及促進了全球資源一體化，通過網絡人們可以輕而易舉地接觸到多元化的世界?！案眰冊诨ヂ?lián)網上，獲得各國的影視劇資源，在男主之間在劇里曖昧情感，進一步俘獲了“腐女”的心。同時隨著國內對耽美亞文化的包容度提高，這些深受“腐女”喜愛的情節(jié)截圖被廣泛傳播，從而吸引了越來越多的青年女性加入“腐女”陣營之中，甚至孕育了許多“腐男”的出現(xiàn)，逐漸形成中國的耽美亞文化。

另外，網絡的身份隱匿性正好迎合了亞文化受眾中一部分群體的心理需求。耽美亞文化與其他處于非主流地位的文化一樣，因為受到意識形態(tài)、政策制度、公共輿論等方面的限制不為大眾所普遍接受，所以“腐女”們大多將自己對BL作品的喜愛壓抑在心中。直到在網絡社區(qū)里，他們都化為了一個個網上的虛擬符號，以隱匿自己的真實身份，在網絡社區(qū)里展現(xiàn)自己的耽美情愫并尋找共同愛好者。

2.網絡推動影視劇中耽美亞文化的傳播

隨著互聯(lián)網的成熟，一臺手機便能突破時空限制傳播無限信息。同時伴隨著網絡平臺和應用的開發(fā)，網絡孕育出新媒體打破傳統(tǒng)媒體的壟斷，而如今的耽美亞文化正在通過新媒體平臺呈井噴之勢發(fā)展，越來越多的“腐女”通過網絡得以奪取話語權，這也吸引了眾多投資商想要制作耽美劇，滿足受眾對耽美劇的渴望。

自由且開放化的互聯(lián)網信息傳播為影視劇中的耽美亞文化的傳播提供了便利。由于我們國家的政策和國情限制，耽美文化難以像日本一樣遍及耽美產品，但投資者們通過改編增加劇情任務暗中曖昧，形成如今的耽改劇。但這種暗中的曖昧更讓“腐女”們喜歡，她們在視頻平臺上成為up，通過剪輯視頻制作出了各種CP的視頻，隨便就可以達到了幾十萬播放量和彈幕。而彈幕又成為“腐女”們直截了當?shù)乇磉_情感渠道，這一交流方式增強了“腐女”們之間的感情，更利于耽美亞文化的發(fā)展和傳播。由此可見，網絡對影視劇中“腐女”亞文化有著深刻的影響，實際上這一亞文化本就植根于網絡，并伴隨著網絡發(fā)展而進一步傳播和推廣。

三、主流文化對耽美亞文化的收編

伯明翰學派認為，亞文化是通過風格化、另類的符號對主導文化和支配文化進行挑戰(zhàn)的一種附屬性文化方式，具有抵抗性、風格化、邊緣性。耽美亞文化具備了亞文化的全部特征，然而，受到我國國情和傳統(tǒng)理念的影響，耽美亞文化一直都有被指性變態(tài)的負面言論的出現(xiàn)。盡管在這樣的文化環(huán)境下，耽美亞文化試圖向主流文化靠攏，或者說主流文化試圖收編耽美亞文化的步履一直未停。在《伯明翰學派青年亞文化理論研究》一書中，收編被稱為是亞文化的“宿命”，書中認為收編是“支配文化對體制外的文化進行再次界定和控制的過程”。對于耽美網劇的“收編”，不同于其他亞文化的收編，而是并行交織式的收編。

傳統(tǒng)收編方式通常為商業(yè)收編和主流文化收編，而耽美亞文化自誕生起就沒有脫離商業(yè)收編，各類亞文化產品層出不窮。在網絡上，審查相對寬松的網劇形式為耽美亞文化提供了商業(yè)收編，同時也讓亞文化直視主流文化的收編。影視劇是大眾文化的主要呈現(xiàn)形式，亞文化試圖去擁抱主流，其結果就必然是接受主流文化的一切收編。視頻網站制作網劇這一行為本身是商業(yè)獲利的行為，為了能讓耽美亞文化成功以網劇形式出現(xiàn)，制作方的商業(yè)收編過程中必須接受主流收編。最初網劇《上癮》的大火，讓制作方嘗到了耽美的甜頭，卻被全網封殺下架，又讓制作方不得不在耽美IP的改編上另辟蹊徑，即絕口不提情愛，只體現(xiàn)“兄弟情”、“知己情”。

無獨有偶，《鎮(zhèn)魂》的改編套路也如出一轍，開啟了中國“耽改劇”的時代?！舵?zhèn)魂》兩位男主原本彼此羈絆深重，但制作方運用“社會主義兄弟情”來轉換這層關系。在劇情改編上，《鎮(zhèn)魂》用科幻外衣代替小說里的靈異神話體系世界觀，迎合了主流文化要求，也符合國家度影視劇管理標準。原來故事結局兩位主角共渡難關恩愛相守變成了自我犧牲的悲劇結局，悲劇的結尾虛弱了神魔的屬性，流露出更近距離的人性，同樣也更符合主流文化。此外，刪減的感情線通過，通過原創(chuàng)部分支線情節(jié)來輸出了一些如今的文化精神內涵，讓本來耽美小說變成了一個裹著符合主流文化的科幻影視劇作品。

《魔道祖師》由于有大量讀者的追捧，成為中國耽美市場中超級大IP?！蛾惽榱睢窞榱四軌蛏嫌?，做出了巨大改編。首先，該換了名字，并在改編中刪減了“基情”人設改為志同道合的朋友。但劇里魏無羨和藍忘機兩大男主，仍然讓腐女們?yōu)橹簥^不已。不少粉絲圈地自萌劇中CP，其中最引人矚目的均是“忘羨”CP，經過“腐女”的二次創(chuàng)作的作品剪輯和，“博君一肖”CP更加火熱。在被主流文化收編的過程中，《陳情令》對于劇情的改編做了很大改動，為了過審增加溫情和師姐戲份，將愛情戲份改成暗暗的曖昧知己戲份，增加打斗戲，將降惡明朗，使得耽美劇更有古風玄幻色彩，里面的五大家族的服化道更是參考了中國古代五個朝代的風格，突出中國傳統(tǒng)服飾和建筑的特色。這樣的修改是耽美亞文化試圖走向主流文化的表現(xiàn)，成為了近幾年大熱耽美劇中沒有經歷被下架的網劇。

四、耽美亞文化群體的“反收編”與抵抗

費斯克認為，亞文化被收編后變成大眾文化，這并不會導致亞文化失去抵抗意義。相反，亞文化同樣在進行著反收編、對付、規(guī)避或抵抗著來自主流文化的“宰制型”力量。

耽美網劇在被主流文化強硬收編的過程，經歷了從沉默到反抗的過程，而《鎮(zhèn)魂》走紅出圈，就是亞文化群體的反抗進入高峰時期。雖然《鎮(zhèn)魂》無法像小說一樣“明目張膽”的談情說愛，但兩位主演表演出來的欲說還休的愛意，才是其真正出圈的原因。長久以來，耽美網劇一直處于一個“破罐破摔”的狀態(tài)，耽美漫畫小說在“腐女”中傳播廣泛，并且沒有太多被加以干預，但一旦耽美次元文化產品走向影視劇，勢必將被要求向主流文化妥協(xié)，其中的不合適的部分將被剔除，而耽美迷群從一開始的滿懷期待來看劇，卻被粗制濫造和掛羊頭賣狗肉消耗完耐心。2018年是亞文化上慘遭滑鐵盧的一年。主流文化對亞文化的逼迫讓亞文化的生存空間日益被擠占。《鎮(zhèn)魂》的出現(xiàn)，讓耽美亞文化在走向主流文化的過程中有了希望，該劇迅速在社交平臺引發(fā)一系列的連鎖效應。在《鎮(zhèn)魂》作為耽美網劇改編變成了“耽改劇”，處于其主流文化收編的最后一環(huán)的當口，耽美迷群的反收編也隨之爆發(fā)，“腐女”們提供各種平臺，自我宣傳CP，讓影視劇中的“CP意難平”變成了“腐女”們談資的素材。然而，亞文化自誕生那一刻起，其抵抗就是不具備任何現(xiàn)實意義的，更像是亞文化自我抗議和狂歡，對主流文化的收編并不會造成過大的影響。亞文化在保持風格化的同時，也渴望主流文化收編讓其逐漸進入電視行業(yè)，并被更多的主流觀眾所認可，從而實現(xiàn)其逐步擺脫“非主流”標簽。但這卑微的改編并沒有得到回報，上映兩個月《鎮(zhèn)魂》被平臺下架，重新上架也被再閹割。主流文化在這場暗潮涌動的自我狂歡中，對亞文化的未來再次擠壓，將其從獨特的小眾電視劇變成披著IP外衣的普通影視劇。但即使現(xiàn)實情況這樣，亞文化對主流文化的追逐并沒有停止?！蛾惽榱睢穼ⅰ赌У雷鎺煛稩P的劇名都換了，試圖脫離耽美劇，以耽改劇強勢出現(xiàn)，將其他主線放大，這種改編取得了比《鎮(zhèn)魂》還火爆的局面，并且也未遭到主流文化的再次擠壓，這一切似乎給耽美劇走向大眾提供了新的出路。

誠然，耽美迷群這種小打小鬧般的抵抗并不能獲得主流文化的關注，但抵抗就意味著亞文化的屬性尚未被完全鎮(zhèn)壓。在《陳情令》耽改劇的成功之后，超過30部耽美IP紛紛被高價賣出。在已公布的購入IP中，我們可以看到大量的耽美IP被制作方青睞，這些耽美IP的改編呈現(xiàn)和結局我們尚不得而知，僅僅希望在當前嚴冬的文化環(huán)境中，對諸如耽美等亞文化的收編進程能慢一些，畢竟“我們每個人身上都有一層屬性叫亞文化的屬性”。