孫森 馬江紅

摘 要：20世紀(jì)20、30年代隨著日本無產(chǎn)階級運(yùn)動的高漲和無產(chǎn)階級走上政治舞臺，無產(chǎn)階級文學(xué)以絕對的優(yōu)勢占據(jù)了文壇的主流。這一文學(xué)潮流的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落與當(dāng)時日本的社會現(xiàn)實有著密切的關(guān)聯(lián)，盡管只存在了短短十?dāng)?shù)年，但它在日本近代文學(xué)史上有著不可替代的地位。本文選擇從日本無產(chǎn)階級文化聯(lián)盟的成立直到轉(zhuǎn)向作家出現(xiàn)這一段特定時期，簡要分析了コップ（日本無產(chǎn)階級文化聯(lián)盟的簡稱）的成立、鎮(zhèn)壓和コップ的解體，列舉說明了無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的積極方面的特征，簡要說明社會主義現(xiàn)實主義和人民戰(zhàn)線、抵抗與轉(zhuǎn)向。以期較為準(zhǔn)確的把握日本無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動遭遇挫折的歷史時期的發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：日本無產(chǎn)階級文學(xué)；特征；抵抗；轉(zhuǎn)向

一、コップ（日本無產(chǎn)階級文化聯(lián)盟的簡稱）的成立、鎮(zhèn)壓和コップ的解體

コップ成立以后，盡管四·一六事件（昭和四年）等對革命運(yùn)動進(jìn)行鎮(zhèn)壓，無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動在作品方面、評論方面依然顯示出很活躍的狀態(tài)。但是昭和六年九月，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、世界恐慌，為了解決不斷深化的國內(nèi)危機(jī)矛盾，日本帝國主義開始將“滿洲事變”作為全面侵略中國的第一步。盡管鎮(zhèn)壓很嚴(yán)酷，勞動運(yùn)動等依然摸索前進(jìn)。昭和六年達(dá)到頂點(diǎn)，因為準(zhǔn)戰(zhàn)時體制下的法西斯的支配、鎮(zhèn)壓等，以后的勞動運(yùn)動等都在走下坡路，而且コップ的活動家也從昭和七年逐漸被逮捕，在這種暴力鎮(zhèn)壓的情況下，コップ加盟的諸團(tuán)體大都還在出版發(fā)行定期刊物，組織文化興趣小組。但是コップ系組織的集會幾乎都被命令解散了，參加者被逮捕，刊物也被禁止連續(xù)發(fā)行。無產(chǎn)階級文化運(yùn)動的一切活動的合法性都被剝奪了。這種情況下，ナルプ加盟的作家中也有心里產(chǎn)生動搖的作家。

二、無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的積極方面的特征

無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動，是日本馬克思主義的重要構(gòu)成成分，是有力的存在形態(tài)，通過文學(xué)和及其運(yùn)動，有助于馬克思主義在日本的具體化、現(xiàn)實化的實現(xiàn)。由于追求文學(xué)特殊性的不充分、對文化遺產(chǎn)的輕視、認(rèn)識的現(xiàn)實主義的軟弱、政治主義的偏向、對統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)術(shù)的輕視等等，存在著多個重要的錯誤和問題。現(xiàn)在嘗試著匯總一下積極方面的特點(diǎn)：（1）旺盛的批評、理論活動的展開；（2）這些批評理論與以往的印象批評對立，有志于追求科學(xué)的、意識形態(tài)的批評；（3）嘗試著創(chuàng)作方法的理論的闡明；（4）與處于支配地位的超階級、超歷史的文學(xué)觀對立，主張文學(xué)的階級性、黨派性。（5）將文學(xué)運(yùn)動作為階級斗爭的重要部分，積極地開展活動（6）有意識的跟前衛(wèi)黨、勞動組織等合作；（7）跟其他的藝術(shù)、文化諸部門的主力進(jìn)行交流，共同奮進(jìn)。（8）已被輕視的勞動者為首，注重親近勞動者（9）勞動階級出身的文學(xué)者誕生、成長；（10）開展有組織的活動；（11）各種各樣的大量的機(jī)關(guān)雜志發(fā)行；（12）保持國際主義的精神；（13）堅持反戰(zhàn)和平、反對帝國主義精神，尤其是與近代在日本被蔑視的朝鮮人、中國人進(jìn)行團(tuán)結(jié)；（14）反共浪潮中擁護(hù)蘇維埃。

三、社會主義現(xiàn)實主義和人民戰(zhàn)線

不過，以上諸多積極的方面是在コップ解散以后的新的狀況中繼承的。本來，雖然叫做轉(zhuǎn)向，多數(shù)的文學(xué)者在初期，將轉(zhuǎn)向作為脫離革命的政治運(yùn)動的條件，而并不一定達(dá)到放棄馬克思主義活動的地步。所以他們在轉(zhuǎn)向后也常常保持著繼承無產(chǎn)階級運(yùn)動中積極面的姿態(tài)。從以前學(xué)到的馬克思主義思想和包含挫折的運(yùn)動的體驗中獲得教訓(xùn)，這時能賦予他們新的抵抗的理論的啟示的是蘇維埃的文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體的再次組織的動向，以及跟其密切聯(lián)系的被議論的社會主義現(xiàn)實主義的倡導(dǎo)。批判全蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家同盟聯(lián)合，尤其是它的中心團(tuán)體俄國無產(chǎn)階級作家同盟的“黨派主義”。結(jié)成包含所有作家的單一組織，用一句話概括來說，就是轉(zhuǎn)換成國內(nèi)規(guī)模的統(tǒng)一的戰(zhàn)線組織。

四、抵抗和轉(zhuǎn)向

某種意義上來說，無產(chǎn)階級文學(xué)的時代被提及的以現(xiàn)實主義為首的高度的課題，產(chǎn)生于回顧各個作家的代表作、問題作的時期，而通過轉(zhuǎn)向、挫折體驗而對主體自身進(jìn)行反省的時期終于結(jié)束了。但是，那在素材、主題、表現(xiàn)的方面依然甘受著很大的制約，毫無疑問，在政治后退的方面正是時代本身的一環(huán)。這個時期，無產(chǎn)階級文學(xué)者的轉(zhuǎn)向和抵抗、文學(xué)的前進(jìn)和政治的后退之中，可以觀察到微妙的錯綜復(fù)雜的諸相。但是，面對于死去的小林多喜二而不肅然低下頭的轉(zhuǎn)向文學(xué)者在這一時期是沒有的。因此，非轉(zhuǎn)向作家藏原惟人和宮本顯治在獄中繼續(xù)生活，這本身映照無產(chǎn)階級文學(xué)者的良心。與之呼應(yīng)，出獄后的宮本百合子，所寫評論跟曾經(jīng)的評論相比突然大變樣，使用專門的文學(xué)用語，但是對于政治思想的原則一步也不退讓。雖然與人民戰(zhàn)線的想法稍稍不一樣，但能看得出其在政治、文學(xué)上的成熟。與之相比，轉(zhuǎn)向出獄之后的中野重治說要走“作為作家第一要義的路”，展示了作為轉(zhuǎn)向作家的一種存在狀態(tài)。另外，被稱作是轉(zhuǎn)向文學(xué)開端的村山知義的《白夜》這部作品，聚焦于主人公與以藏原惟人為模型的非轉(zhuǎn)向人物相比，主人公自身并沒有觸及到思想等層面。

結(jié)語

無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的發(fā)展過程是曲折、坎坷的，經(jīng)驗和教訓(xùn)都是豐富的。這些經(jīng)驗教訓(xùn)不僅是日本人民的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)，而且也是世界文學(xué)寶庫中的共同財富。本文簡單描述了日本無產(chǎn)階級文學(xué)遭遇挫折階段的發(fā)展脈絡(luò)，探討了無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的積極方面以及消極方面的特征，以及遭受殘酷鎮(zhèn)壓后無產(chǎn)階級文學(xué)作家的抵抗與轉(zhuǎn)向，希望能對了解日本無產(chǎn)階級文學(xué)作品、20世紀(jì) 20、30 年代日本社會歷史的狀況以及各種現(xiàn)代主義文學(xué)思潮在該時期日本文學(xué)史上的狀況起到一定的啟示意義。

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