茶具
- 嶺南花窗茶具設(shè)計作品賞析
稱：《嶺南花窗》茶具設(shè)計說明：《嶺南花窗茶具》產(chǎn)品外觀設(shè)計靈感主要來源于嶺南花窗的造型，茶具造型均以六邊形為主，具有很強(qiáng)系列感強(qiáng)，體現(xiàn)了造型上的新穎性。茶具圖案裝飾以花窗的長方形、三角形、菱形等形狀作為設(shè)計元素，提煉花窗中的紅、黃、藍(lán)作為主配色，充分展示了傳統(tǒng)嶺南文化獨特的韻味。從茶具的角度區(qū)別于目前市面上的普通的茶具，用現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和傳統(tǒng)元素相結(jié)合，完整體現(xiàn)了作品使用和外觀相呼應(yīng)的創(chuàng)造性。本產(chǎn)品符合當(dāng)代審美和使用需求的功能。
家具與室內(nèi)裝飾 2022年11期2022-12-22
- 極簡主義在坭興陶茶具設(shè)計中的應(yīng)用
愛，尤其是在陶瓷茶具設(shè)計中，將極簡主義融入其中，可以改變傳統(tǒng)的陶瓷茶具設(shè)計風(fēng)格，使陶瓷茶具更加符合現(xiàn)代人的審美，受到更多人的喜愛。隨著社會文化的發(fā)展，陶瓷茶具已經(jīng)不僅僅是局限于茶文化之中，也不再單單是一個喝茶用具；陶瓷茶具已經(jīng)成為一個人文化內(nèi)涵和品位的體現(xiàn)，同時也能夠表現(xiàn)出人們對高品質(zhì)生活的追求。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，在陶瓷造型設(shè)計過程中，不僅要能夠體現(xiàn)陶瓷茶具的物質(zhì)功能，還要賦予其精神功能。目前陶瓷茶具行業(yè)陶瓷產(chǎn)品造型較為單一，尤其是坭興陶的造型還是以傳統(tǒng)造
陶瓷研究 2022年5期2022-03-23
- 油畫色彩在茶具設(shè)計中的運(yùn)用
，突顯藝術(shù)素養(yǎng)。茶具則是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其憑借獨特造型在茶文化之林中立足。隨著飲茶的全面流行，茶具迎來全新發(fā)展高潮，在色彩渲染和造型設(shè)計方面都進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計，油畫色彩也豐富了茶具魅力。1 茶具設(shè)計中應(yīng)用油畫色彩的意義1.1 能夠推動我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)融合油畫色彩屬于現(xiàn)代藝術(shù)中的重要組成，其突顯了現(xiàn)代藝術(shù)魅力。茶屬于我國傳統(tǒng)茶文化載體，擁有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在茶具設(shè)計中應(yīng)用油畫色彩，本質(zhì)上屬于現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化互相沖擊的過程，兩者于相交
福建茶葉 2021年6期2021-12-10
- 現(xiàn)代陶瓷茶具的人性化設(shè)計分析
，在設(shè)計現(xiàn)代陶瓷茶具的時候，不僅需要提高自身的功能，同時還需要滿足人們的審美要求，實現(xiàn)精神上的滿足。在進(jìn)行陶瓷茶具設(shè)計的時候，需要轉(zhuǎn)變設(shè)計觀念，更好地展現(xiàn)出現(xiàn)代陶瓷茶具的人性化要求，豐富陶瓷茶具的人文氣息。一、現(xiàn)代陶瓷茶具的人性化設(shè)計與環(huán)境和社會之間的聯(lián)系在設(shè)計現(xiàn)代陶瓷茶具的時候，從消費(fèi)者的角度出發(fā)，進(jìn)行人性化的設(shè)計，能夠更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)社會的穩(wěn)定。首先在進(jìn)行陶瓷茶具人性化設(shè)計的時候要考慮經(jīng)濟(jì)方面的需求，因此，在對陶瓷茶具進(jìn)行人性化設(shè)計的時候，需要
藝術(shù)品鑒 2021年12期2021-12-03
- 便攜式茶具整合設(shè)計
需求。一、便攜式茶具（一）便攜式茶具飲茶作為我國傳統(tǒng)的飲食文化，有著源遠(yuǎn)流長的歷史。飲茶可以讓人們在繁忙的工作當(dāng)中，找到片刻的休閑與寧靜，也可以成為廣泛交友的一種方式。因此我國有著眾多的飲茶愛好者。對于他們來說，能隨時隨地的享茶、品茶，便是人生的一大樂事。在此，茶具的選擇顯得至關(guān)重要。“便攜式”“可拆卸”通俗易懂的來說就是方便攜帶，可以進(jìn)行拆卸組裝。便攜不僅很好地體現(xiàn)了產(chǎn)品的功能，還讓用戶個性需求得到滿足，高效率性和不受限制性對產(chǎn)品有著更高的要求?？梢赃@么
魅力中國 2021年40期2021-11-07
- 當(dāng)代茶具的情感化設(shè)計研究
000）1 當(dāng)代茶具設(shè)計的概念受當(dāng)代文化特征和藝術(shù)思潮的影響，當(dāng)代茶具與傳統(tǒng)茶具存在本質(zhì)上的差異，相較于傳統(tǒng)茶具，當(dāng)代茶具更加注重藝術(shù)表現(xiàn)力和承載的藝術(shù)家意欲表達(dá)的精神內(nèi)涵，不再一味強(qiáng)調(diào)實用性。而這也是快節(jié)奏時代下，“泡沫文化”泛濫，藝術(shù)家們在“愛與責(zé)任”驅(qū)使之下，借助日常器物，表達(dá)內(nèi)心期望的需要和人文關(guān)懷的體現(xiàn)。基于此而設(shè)計制作的產(chǎn)品必然帶有濃烈的情感色彩，構(gòu)建起藝術(shù)家與受眾之間的對話和情感溝通的橋梁。中國陶藝家吳光榮作品（圖1），他從根本上顛覆了傳統(tǒng)茶
陶瓷研究 2021年2期2021-05-17
- IP形象在茶具上的文創(chuàng)設(shè)計探微
于品牌式微時期的茶具而言，面對國潮熱不斷發(fā)酵的社會背景，應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)茶具與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的跨界合作并塑造具有自身特色的IP形象，進(jìn)而提升茶具文化與經(jīng)濟(jì)價值，促使茶器具蓬勃健康發(fā)展。圖1 旅游產(chǎn)品的茶具文創(chuàng)IP形象設(shè)計一，基于旅游產(chǎn)品的茶具文創(chuàng)IP形象設(shè)計。成功的IP一般都與文創(chuàng)相結(jié)合，茶具具有歷史文化價值，將其和博物館進(jìn)行聯(lián)名復(fù)刻，能夠?qū)崿F(xiàn)多元化、多維度的跨界融合，讓消費(fèi)者享受到高品質(zhì)、深層次的場景體驗。如圖1所示，該茶具以故宮文化為文創(chuàng)設(shè)計出發(fā)點，靈感源自中國
食品工業(yè) 2021年2期2021-03-05
- 分割與重組在陶瓷茶具造型設(shè)計中的應(yīng)用研究
500)1 陶瓷茶具造型設(shè)計的現(xiàn)狀分析在我國，大規(guī)模飲茶是從隋唐開始流行，自此以后，茶具就在我國不斷發(fā)展，一直沿用至今[1]。現(xiàn)如今，中國的陶瓷茶具在世界上也是比較出名的，景德鎮(zhèn)是中國瓷都，作為中國傳統(tǒng)文化，在世界上享有一定地位，這是古人的智慧成果。然而在當(dāng)今社會，我們所追求的并不僅僅是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，還要有所創(chuàng)新。近些年來，我國在陶瓷茶具的創(chuàng)作方面有所提高，制作方法與茶具種類有很多，然而，在陶瓷茶具造型上卻十分單一，缺乏創(chuàng)新。這使陶瓷茶具產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景不甚樂
陶瓷 2021年1期2021-01-05
- 綜合材料在陶瓷茶具設(shè)計中的應(yīng)用
333403）茶具是當(dāng)前人們生活中常常用的家居用品之一，隨著我國愛茶人士地增加人們對茶具的要求也不斷提升，由此也推動了我國茶具的發(fā)展。一般來說陶瓷茶具具有耐腐蝕的特點，不會受到空氣氧化的影響，并且由于陶瓷材料具有良好的導(dǎo)熱性以及觸覺體驗，因此給人們帶來的使用感受也相對舒適。而隨著多元化設(shè)計思維的融入，人們對陶瓷茶具的要求也越來越高，而使用綜合材料在陶瓷茶具中進(jìn)行應(yīng)用，就成為了當(dāng)前陶瓷設(shè)計與制造中的特點。當(dāng)代陶瓷茶具制作過程中不免會缺乏綜合材料，我們借助于
福建茶葉 2020年10期2020-12-22
- 地域特色視域下的茶具設(shè)計和藝術(shù)風(fēng)格淺析
是以茶為載體，而茶具在其中體現(xiàn)著重要作用，茶具做蘊(yùn)含的藝術(shù)特色使其應(yīng)用價值也不盡相同。茶文化作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化重要組成部分，其形成的文化體系，流露出非常豐富的內(nèi)容，充分展現(xiàn)出了不同地域的不同特色，進(jìn)而構(gòu)成了獨有的文化機(jī)制，在地域文化中占有一定重要地位1 地域特色中的文化我國地大物博，擁有56個不同的民族，而民族以及地區(qū)的差異化，形成了多種多樣的文化，進(jìn)而構(gòu)建出非常豐富的文化體系。而地域特色所體現(xiàn)的，不僅僅是一種獨有的文化，更是給地區(qū)下所產(chǎn)生的有別于其他地
福建茶葉 2020年9期2020-12-22
- 品雅茶具
潘春華??翟愛萍茶具，又稱茶器、茗器 ，是中國茶文化的重要組成部分。茶具一詞，最早出現(xiàn)于西漢辭賦家王褒的《僮約》中：“烹茶盡具，酺已蓋藏”，意思是說家僮在烹茶前要將各種茶具洗凈備用。《茶經(jīng)》中，陸羽把采茶、制茶所用的工具稱為茶具，把燒茶、泡茶的器具稱為茶器，并精心設(shè)計了適于烹茶、品飲的二十四器。宋代以后，茶具與茶器逐漸合一，具體包括壺、碗、盞、杯“四大器”?，F(xiàn)代人所說的茶具，多指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。歷史上最古老的茶具叫缶——小口大肚，用陶土做成
食品與健康 2020年10期2020-10-12
- 要開百年老店
了一套非常漂亮的茶具，折合人民幣200多元。店主是一個看上去很有親和力的小伙子，看到陳忠實對那套茶具愛不釋手，他便自豪地說：“這套茶具是我們團(tuán)隊幾個人花了近兩年時間設(shè)計出來的，并且獲得過臺灣最高級別設(shè)計金獎。”說到這里，小伙子饒有興趣地問陳忠實：“您覺得這套茶具設(shè)計得怎么樣？喜歡它的款式嗎？”陳忠實說：“這套茶具看起來確實賞心悅目，你給我包起來，我就要這套茶具?！比欢』镒硬]有動手去包裝，而是認(rèn)真地從里面拿出來一個小茶杯說：“這套茶具雖然設(shè)計感很強(qiáng)，但
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2020年8期2020-08-19
- 中國茶器之美
——茶杯里的美學(xué)
從古至今，我國的茶具層出不窮，款式各異，材料也五花八門。我們來看看，到底有哪些材料的茶具呢？陶土茶具陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具，早在北宋初期就已崛起，成為別樹一幟的優(yōu)秀茶具，明代大為流行。紫砂壺和一般的陶器不同，其里外都不敷釉，采用當(dāng)?shù)氐淖夏唷⒓t泥、團(tuán)山泥摶制焙燒而成。由于成陶火溫高，燒結(jié)密致，胎質(zhì)細(xì)膩，既不滲漏，又有肉眼看不見的氣孔，經(jīng)久使用，還能汲附茶汁，蘊(yùn)蓄茶味；且傳熱不快，不致燙手；若熱天盛茶，不易酸餿；即使冷熱劇變，也不會破裂；如有必要，甚至
貴茶 2019年4期2020-01-17
- 試析傳統(tǒng)民族文化符號在茶具創(chuàng)新設(shè)計中的運(yùn)用
文化的一個代表，茶具在我國具有非常悠久的發(fā)展歷史，其經(jīng)歷了幾個不同的發(fā)展歷史時期，而且表現(xiàn)出了多種藝術(shù)功能。一般可以根據(jù)不同的使用場合來對茶具進(jìn)行科學(xué)、合理的分類，從而出現(xiàn)了一些特殊用途的茶具，如專門茶具、商業(yè)茶具、生活茶具等。在我國民族文化發(fā)展過程中，賦予了茶具更多的文化功能，并將一些傳統(tǒng)民族文化符號刻于茶具上，這樣一來不僅可以有效的展現(xiàn)茶具的文化韻味，而且還可以營造詩情畫意之美。一、傳統(tǒng)茶具設(shè)計美的體現(xiàn)1.傳統(tǒng)茶具中的功能美通常情況下，產(chǎn)品只有滿足人們
大眾文藝 2018年1期2018-07-12
- 關(guān)于茶具中的傳統(tǒng)文化符號意蘊(yùn)與創(chuàng)新設(shè)計研究
6000）引言：茶具在古文中亦稱茶器，遵循了“美食不如美器”的用器之道，在茶具的設(shè)計中融入了傳統(tǒng)文化符號，不僅傳承了民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是民族精神的一種象征。因此，本文對傳統(tǒng)文化符號在茶具中的意蘊(yùn)與創(chuàng)新設(shè)計進(jìn)行分析，能更好的了解茶文化的精髓，以及在茶具創(chuàng)新設(shè)計中得到更多的啟示。一、茶具設(shè)計的創(chuàng)新原則伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平的逐漸提升，對精神生活的追求也有所提高，在茶具設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化符號，既保證了傳統(tǒng)文化的傳承，又符合時代發(fā)展內(nèi)涵，促使
絲路藝術(shù) 2018年12期2018-04-01
- 中日陶瓷茶具的禪宗文化特點與異同分析*
和。2 中日陶瓷茶具所具有的共同點茶具在中國的應(yīng)用源遠(yuǎn)流長，“茶”這一飲品起源與中國的南方，通過具體的文獻(xiàn)可以確定，從唐代起中國的茶文化和茶具文化就逐漸興起，并且對于整個民族影響深遠(yuǎn)。在茶具的文獻(xiàn)記載中可以了解到，茶具包括茶杯、茶盞、茶壺、茶碟等多種。在中國唐代就已經(jīng)有了青瓷和白瓷兩種釉色的瓷器，隨著時代不斷發(fā)展，又逐漸有了青花瓷和彩瓷等多種瓷器種類。在唐初期，人們進(jìn)行飲茶時所選用的茶盞，多數(shù)情況下都是小且深度淺，其茶盞的形狀與斗笠碗相似，具有敞口、口沿厚
陶瓷 2018年12期2018-01-25
- 一種便于攜帶的茶具保護(hù)盒
為一種便于攜帶的茶具保護(hù)盒。背景技術(shù)茶具按其狹義的范圍是指茶杯、茶壺、茶碗、茶盞、茶碟、茶盤等飲茶用具，中國的茶具種類繁多，造型優(yōu)美，除實用價值外，也有頗高的藝術(shù)價值，因而馳名中外，為歷代茶愛好者青睞?，F(xiàn)在的茶具在不使用時，大都是放置在一個木頭托盤中，這樣的放置方式極不穩(wěn)定，易導(dǎo)致茶具掉地摔碎；如果要攜帶整套茶具極為不方便，茶具放置在盒體中，攜帶走動時容易相互碰撞，遭到磨損，造成損失。發(fā)明內(nèi)容本實用新型的目的在于提供一種便于攜帶的茶具保護(hù)盒，以解決上述背景
創(chuàng)新時代 2018年1期2018-01-24
- 基于triz理論的現(xiàn)代陶瓷茶具形態(tài)設(shè)計研究
14051）現(xiàn)代茶具是人們?nèi)粘Ｉ钪酗嫴璧囊环N必需品，人們不僅注重茶具的實用性，而且還看重茶具的形態(tài)，茶具的形態(tài)設(shè)計能夠滿足人們在審美上的要求。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也越來越好了，人們在滿足了對茶具的審美的同時，更重要的是要去關(guān)注茶具能為人們提供服務(wù)的質(zhì)量，也就是體現(xiàn)在茶具創(chuàng)新這一方面，一款茶具只有在具有良好的質(zhì)量之后，他們的形態(tài)美才會呈現(xiàn)出來，供人們觀賞。茶具的設(shè)計應(yīng)該要與時代的發(fā)展相適應(yīng)，一個好的形態(tài)設(shè)計不僅能夠讓人們的視覺感更加舒
福建茶葉 2018年6期2018-01-19
- 基于用戶體驗的智能茶具交互式聲音融入設(shè)計探討
8000）茶葉與茶具的關(guān)系是相依相存的，二者互相影響著，當(dāng)茶葉市場態(tài)勢良好的時候，茶具也會相應(yīng)的需求量增加，先茶后茶具，正是因為茶葉的存在，才有了茶具的存在。茶具的發(fā)展也在隨著喝茶習(xí)慣的變化經(jīng)歷著各種各樣的變化。在茶葉產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長的帶動下，茶業(yè)也呈現(xiàn)出良好勢頭。隨著人們生活水平的提高，人們對于普通設(shè)計的茶具已經(jīng)不再滿足，這個時候，更具設(shè)計感的茶具就顯得格外受人喜歡。據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國的茶葉生產(chǎn)量在2010-2016年間一直都呈現(xiàn)上升狀態(tài)，這是一個良
福建茶葉 2018年12期2018-01-19
- 茶具造型設(shè)計中的書法之氣
的藝術(shù)價值。其中茶具藝術(shù)，便是較為著名的一種。一直以來，書法可以說，在茶具造型設(shè)計中，起著重要的輔助作用，所以，書法元素的有效加入，客觀上看，也有效拓寬了茶具造型設(shè)計活動中的具體內(nèi)容，從而豐富詮釋了我國茶文化的內(nèi)涵所在。1 茶具造型及我國書法的藝術(shù)特點闡述無論是具體的茶具藝術(shù)，還是相應(yīng)的書法體系，都是建立，在我國長期的文化發(fā)展進(jìn)程中，所形成的重要藝術(shù)機(jī)制。當(dāng)然，通過對茶具造型設(shè)計機(jī)制的傳承發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)行系統(tǒng)化研究，不難發(fā)現(xiàn)，造型設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵，都使得整個茶
福建茶葉 2018年5期2018-01-19
- 現(xiàn)代智能茶具產(chǎn)品的設(shè)計研究
00多年的歷史，茶具作為茶文化中不可缺少的一部分，智能化茶具的多元化造型設(shè)計也成為了茶具制造業(yè)繁榮發(fā)展的新趨勢，結(jié)合當(dāng)代茶具設(shè)計需求以及智能化方向，本文對現(xiàn)代智能茶具產(chǎn)品的設(shè)計進(jìn)行幾點具體分析與研究。1 概述茶具含義1.1 茶具的定義與發(fā)展隨著茶葉的廣泛流行，飲茶活動的大范圍傳播，飲茶器具隨之而生。茶具在日常飲茶活動中，與茶文化相輔相成，不僅是承載茶水的器具，更成為茶文化的重要組成部分。在不同的茶葉種類中、飲茶習(xí)俗中、茶藝活動中，茶具與茶葉的配合都使得茶道
福建茶葉 2018年10期2018-01-19
- 現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計方法探討
對于茶的鐘愛，讓茶具成為越來越多人研究的對象和重點，通過茶具的創(chuàng)新設(shè)計，不僅能夠?qū)⒉璧钠废懔芾毂M致地體現(xiàn)出來，而且能夠體現(xiàn)飲茶人的品味，在滿足人們功能性需要的同時，更加能夠滿足人們的審美需求，以及精神寄托。因此，探索茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計方法尤為重要，需要引起人們高度重視。1 茶具產(chǎn)品的歷史發(fā)展脈絡(luò)在對茶具產(chǎn)品歷史發(fā)展過程的調(diào)查研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)，茶具的發(fā)展過程直接體現(xiàn)了茶在不同的歷史階段不同的歷史時期社會地位以及時代的特征。茶具最早出現(xiàn)時是一種小口大肚的
福建茶葉 2018年2期2018-01-19
- 欽州坭興陶茶具創(chuàng)新設(shè)計研究
535000）茶具藝術(shù)，同樣也是陶瓷工藝、紫砂工藝等傳統(tǒng)陶瓷文化的成熟顯現(xiàn)，從茶具器皿的造型，以及具體的材料選擇等等，都有著茶具藝術(shù)本身所具有的成熟內(nèi)涵，如果脫離了陶瓷工藝的精美融入，那么整個茶具也無法具體形成。當(dāng)然在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成熟完善的今天，能夠被應(yīng)用到整個茶具加工制作的材料也更為多樣化，很多資深茶客對傳統(tǒng)茶具文化仍然情有獨鐘。所以，探索復(fù)蘇傳統(tǒng)茶具工藝就成為大眾訴求。1 欽州坭興陶茶具的發(fā)展歷史認(rèn)知從欽州坭興陶茶具的具體應(yīng)用狀況中，我們可以看到
福建茶葉 2018年2期2018-01-19
- 中式茶具造型審美特征與文化性格研究
14153）中式茶具造型審美特征與文化性格研究曹百奎（江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，江蘇無錫 214153）中國是茶文化的發(fā)源地，而中式茶具則是中國茶文化的重要載體。在我國傳統(tǒng)文化的影響下，中式茶具設(shè)計不僅體現(xiàn)出了功能性、藝術(shù)性與文化性集于一身的特征，而且也反映著中國社會大眾獨特的審美情緒和生活方式。本文從視覺效果與紋理、觸覺效果和質(zhì)感以及體覺效果與分量三個方面，對中式茶具造型審美特征做出了分析與闡述，并從中式茶具的設(shè)計精神追求、文化意識、道德倫理與生
福建茶葉 2017年11期2017-02-07
- 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代茶具設(shè)計中的應(yīng)用研究
國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代茶具設(shè)計中的應(yīng)用研究丁 翔（武昌工學(xué)院，湖北 武漢 430065）作為茶文化最重要的物質(zhì)載體，茶具集文化性、藝術(shù)性于一身，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代茶具設(shè)計者應(yīng)該認(rèn)識到茶具設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合的必要性和現(xiàn)代茶具中傳統(tǒng)文化運(yùn)用原則，在茶具設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)文化符號、傳統(tǒng)設(shè)計手法、設(shè)計表現(xiàn)形式等方面入手，切實提高現(xiàn)代茶具的文化性與藝術(shù)品位，以促進(jìn)中國傳統(tǒng)茶文化的傳承和發(fā)展。茶具；傳統(tǒng)文化；運(yùn)用；設(shè)計作為茶文化重要的物質(zhì)形態(tài)，我國傳統(tǒng)茶具不僅涉及制茶
福建茶葉 2017年8期2017-02-05
- 傳統(tǒng)茶具造型設(shè)計的文化意蘊(yùn)探析
51191）傳統(tǒng)茶具造型設(shè)計的文化意蘊(yùn)探析楊浩（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南鄭州 451191）茶具是茶文化的重要元素，是文化與工藝的有機(jī)結(jié)合體。茶具造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。本文在介紹我國茶具發(fā)展歷程和茶具分類的基礎(chǔ)上，就傳統(tǒng)茶具造型中的文化意蘊(yùn)進(jìn)行了深化分析。茶具；造型；文化；意蘊(yùn)傳統(tǒng)茶具不只是與茶有關(guān)的器具，其在滿足茶事活動需要的同時，也是茶文化的重要代表，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著人們的審美觀。傳統(tǒng)茶具經(jīng)過了漫長的發(fā)展過程，其獨特的造型設(shè)計事實上是我
福建茶葉 2017年9期2017-02-04
- 茶具設(shè)計中的人機(jī)交互原理應(yīng)用研究
510006）茶具設(shè)計中的人機(jī)交互原理應(yīng)用研究李 萌（華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院，廣東廣州 510006）茶，是中華傳統(tǒng)文化中的精髓之一，在我國的歷史發(fā)展過程中，發(fā)揮著十分重要的作用。而茶具作為品茶的主要器具也因為我國的茶而出名。在茶具設(shè)計的過程中，人機(jī)交互原理屬于十分重要的內(nèi)容。這一原理不僅僅考慮到了人的使用主體性，而且也分析到了如何最為有效地使用茶具，與茶的美感相適應(yīng)，打造出了不一樣的茶文化特色。茶具；人機(jī)交互；茶文化中國人酷愛品茶，對于各種茶都有著不同的
福建茶葉 2017年12期2017-02-04
- 基于產(chǎn)品設(shè)計理念的茶具藝術(shù)設(shè)計研究
于產(chǎn)品設(shè)計理念的茶具藝術(shù)設(shè)計研究王科本（黔南民族師范學(xué)院，貴州都勻 558000）隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代人對于茶文化的追求更加具有廣泛性，茶具已不再是個別貴族階層的專用品，而是尋常百姓家的普通器具，而人們對于茶具的要求也向著更加藝術(shù)化的高度發(fā)展，在當(dāng)今工業(yè)化的背景下，研究基于產(chǎn)品設(shè)計理念下的茶具的藝術(shù)設(shè)計，有助于我國的茶具藝術(shù)性的提高，也有益于我國傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。本文基于上述思考，從產(chǎn)品設(shè)計的視角出發(fā)，對工業(yè)化背景下茶具藝術(shù)品的設(shè)計與生產(chǎn)提出
福建茶葉 2017年9期2017-02-04
- 陶瓷茶具的藝術(shù)設(shè)計與應(yīng)用
35000）陶瓷茶具的藝術(shù)設(shè)計與應(yīng)用紀(jì)瑞祥（四川文理學(xué)院教師教育學(xué)院，四川達(dá)州 635000）茶具是茶文化的重要組成部分，陶瓷茶具的藝術(shù)美反映了人們對精神生活的追求。隨著現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，人們的審美觀以及價值觀都發(fā)生了改變，陶瓷茶具的設(shè)計也需要創(chuàng)新，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。陶瓷茶具已有上千年的歷史，隨著時間的不斷推移，它們的功能也從實用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)變。本文從陶瓷茶具的介紹、發(fā)展演變和審美以及今后發(fā)展的方向三個方面來探討現(xiàn)代陶瓷茶具如何進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)
福建茶葉 2017年10期2017-02-04
- 古典茶具在繪畫教學(xué)中的運(yùn)用
50001）古典茶具在繪畫教學(xué)中的運(yùn)用林歷 （福建師范大學(xué)，福建福州 350001）繪畫教學(xué)中，古典茶具常常被作為臨摹對象，這主要是因為其極具藝術(shù)價值，擁有極為濃厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計與色彩都為繪畫教學(xué)提供了良好的素材。因此，現(xiàn)代繪畫教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用古典茶具，挖掘古典茶具的教學(xué)價值，幫助學(xué)生掌握繪畫基本技能的同時，從中體會到中國古代藝術(shù)的內(nèi)涵，感受其精湛的工藝和藝術(shù)的造詣。本文針對古典茶具在繪畫教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行具體分析。古代茶具；繪畫；教學(xué)隨著社會的發(fā)
福建茶葉 2017年2期2017-02-04
- 以茶文化為核心的欽州坭興陶茶具包裝創(chuàng)新設(shè)計
核心的欽州坭興陶茶具包裝創(chuàng)新設(shè)計李帥 （欽州學(xué)院，廣西欽州 535000）整個茶文化體系中所包含元素和理念，也為創(chuàng)新欽州坭興陶茶具包裝設(shè)計提供了相應(yīng)基礎(chǔ)和前提。本文擬從欽州坭興陶茶具的發(fā)展歷程分析入手，結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵分析，通過融入當(dāng)前人們對茶具包裝工作的具體要求，以及欽州坭興陶茶具包裝設(shè)計過程中存在的問題和不足，從而探究以茶文化為核心的欽州坭興陶茶具包裝創(chuàng)新設(shè)計思路。茶文化；核心理念；欽州坭興陶茶具；包裝創(chuàng)新；設(shè)計思路通過對當(dāng)前整個茶具的應(yīng)用狀況
福建茶葉 2017年2期2017-02-04
- 現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計方法研究
54300）現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計方法研究田雋（銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計系，貴州銅仁 554300）茶文化是中華文化瑰寶的重要組成部分，茶具是茶文化的重要載體之一。茶具的造型設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)實用功能和藝術(shù)功能，注重技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，注重個性化和人性化，注重與茶產(chǎn)區(qū)民族區(qū)域文化元素有機(jī)融合，著重突出茶具產(chǎn)品造型的文化意蘊(yùn)。茶具產(chǎn)品；茶文化；造型茶文化是我國民族文化寶庫中的重要組成部分，而茶具產(chǎn)品則是茶文化的重要物質(zhì)載體，其本身也可以認(rèn)為是茶文化的一部分，人們使
福建茶葉 2017年6期2017-02-03
- 中外茶文化交流在茶具設(shè)計的審美比較
中外茶文化交流在茶具設(shè)計的審美比較胡庚申（浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江東陽 322118）茶具承載著深厚的文化底蘊(yùn)，茶具的設(shè)計又是藝術(shù)中一門重要的學(xué)科，中外文化的不同并且分別具有獨特的傳統(tǒng)，在藝術(shù)的表現(xiàn)上都受不同文化的滲透，在茶具設(shè)計的審美上有共性和區(qū)別，彰顯不同的魅力，體現(xiàn)了中外不同的茶文化內(nèi)涵。隨著時光的流失，文化同藝術(shù)的結(jié)合在茶具的設(shè)計上充分得到了表現(xiàn)，不斷地逐漸成熟和多元化，也不斷通過中外茶文化的交流使得文化與藝術(shù)完美結(jié)合。本文首先簡單介紹了中外茶具
福建茶葉 2017年6期2017-02-03
- 馮可賓買茶具
之人自然也喜歡買茶具，馮可賓年輕時對挑選茶具并不在行，但他自恃其才，一次去茶具店挑選茶具時本想賣弄自己，結(jié)果卻讓店老板給他上了一課。當(dāng)時，馮可賓來到一家非常有名的茶具店。進(jìn)了店門后，他隨手拿起一只茶杯，然后依次與其他茶杯輕輕碰撞，聽到的皆是沉悶的聲音。馮可賓失望地?fù)u搖頭。茶具店老板看到馮可賓的做法后非常納悶，他微笑著問馮可賓：“斗膽問下這位先生，你為何一直拿手中這只茶杯，與其他茶杯碰撞呢？”馮可賓非常高傲地對茶具店老板說：“虧你還是個老板，竟然連這種挑選茶
百姓生活 2016年5期2016-11-18
- Robotic assisted radical prostatectomy accelerates postoperative stress recovery: Final results of a contemporary prospective study assessing pathophysiology of cortisol peri-operative kinetics in prostate cancer surgery
0001).蓋碗茶具的出現(xiàn)與飲茶習(xí)俗的變化發(fā)展密不可分，是在中國古代茶具積淀之上形成的，符合中國茶事美學(xué)與實用的茶具。如今，仍以其獨特的人文屬性及靈活可變的功能形制，在現(xiàn)代茶事活動中成為不可或缺的一類茶具。在茶文化大發(fā)展的時代背景下進(jìn)行概念厘清及發(fā)展梳理，具有非常重要的現(xiàn)實意義。Table 1Preoperative and perioperative variables related to the cohort study.Table 2 shows
Asian Journal of Urology 2016年2期2016-04-27
- 試論現(xiàn)代茶具的設(shè)計走向與趨勢
65）?試論現(xiàn)代茶具的設(shè)計走向與趨勢向春芳 （武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢 430065）五千年的中國歷史中，茶文化有著悠久而重要的地位，茶具可以說是茶文化中重要的組成部分。時至今日，茶具依舊是現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾嬘霉ぞ?，所?span id="55nbhd5" class="hl">茶具既是人們品茶過程中的功能用具，也是現(xiàn)代文明和審美展現(xiàn)的重要物質(zhì)載體。本文在對茶具定義和發(fā)展分析的基礎(chǔ)上，對茶具所具有的審美特征進(jìn)行闡述，并對現(xiàn)代茶具的設(shè)計走向和發(fā)展趨勢進(jìn)行簡要的介紹。現(xiàn)代茶具；審美特征；設(shè)計走向；發(fā)展趨
福建茶葉 2016年7期2016-03-31
- 新時期茶具的創(chuàng)新設(shè)計及發(fā)展趨勢淺談
0070）新時期茶具的創(chuàng)新設(shè)計及發(fā)展趨勢淺談蕭瀟（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430070）隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對茶具的審美標(biāo)準(zhǔn)也有了新的要求。作為茶具來說，其設(shè)計理念以及內(nèi)涵發(fā)展，從根本上反映著技術(shù)工藝的發(fā)展和演變。本文就茶具的工藝設(shè)計，結(jié)合時代特征予以分析，并對新時期茶具設(shè)計創(chuàng)新提供發(fā)展思路和方向，旨在提高我國茶具設(shè)計的現(xiàn)代化水平，促進(jìn)茶具工藝的蓬勃發(fā)展。新時期；茶具；創(chuàng)新設(shè)計；發(fā)展趨勢隨著社會進(jìn)程的發(fā)展，茶具工藝與社會文化有
福建茶葉 2016年10期2016-03-31
- 東方茶具在現(xiàn)代繪畫教學(xué)中的作用
0700）?東方茶具在現(xiàn)代繪畫教學(xué)中的作用高艷慧，徐少華 （河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050700）東方茶具和現(xiàn)代繪畫具有同源性，其是藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式。它們賦有相同的藝術(shù)美和人文內(nèi)涵。將東方茶具應(yīng)用到現(xiàn)代繪畫教學(xué)中，能夠提升現(xiàn)代繪畫教學(xué)的整體格調(diào)和表現(xiàn)力，為學(xué)生提供更加廣闊的素材空間，充分發(fā)揮他們的想象力，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。同時，也有助于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，滿足現(xiàn)代繪畫教學(xué)的整體需求。筆者著重對東方茶具的藝術(shù)價值和其與現(xiàn)代繪畫的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析
福建茶葉 2016年7期2016-03-31
- 從當(dāng)代審美角度談唐宋陶瓷茶具的再設(shè)計
美角度談唐宋陶瓷茶具的再設(shè)計顧曉蘭 （蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104）在當(dāng)代審美指導(dǎo)下對唐宋陶瓷茶具開展再設(shè)計的過程，是對傳統(tǒng)陶瓷茶具設(shè)計藝術(shù)進(jìn)行繼承的過程，同時也是推動傳統(tǒng)陶瓷茶具設(shè)計藝術(shù)實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的過程，這對提升我國傳統(tǒng)陶瓷茶具設(shè)計藝術(shù)的生命力、提高現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計藝術(shù)的文化內(nèi)涵均具有重要意義。本文在對唐宋陶瓷茶具審美特征作出論述的基礎(chǔ)上，對當(dāng)代審美指導(dǎo)下的唐宋陶瓷茶具再設(shè)計策略進(jìn)行了研究與探討。當(dāng)代審美；唐宋；陶瓷茶具；審美特征
福建茶葉 2016年7期2016-03-31
- 互聯(lián)網(wǎng)視角下茶具設(shè)計與銷售融合可行性分析
4）互聯(lián)網(wǎng)視角下茶具設(shè)計與銷售融合可行性分析李虹，王年文（燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河北秦皇島066004）我國茶文化歷史悠久、影響深刻，直至今日，茶文化仍然滲透在人們生活的方方面面。基于良好的茶文化氛圍，我國的茶具銷售量一直很大，可以說茶具一直是一種典型的大眾化消費(fèi)品。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滲透到各個行業(yè)中的大背景下，茶具在設(shè)計方面和銷售方面均呈現(xiàn)出新的特征，并表現(xiàn)出明顯的茶具設(shè)計與銷售融合的趨勢?；诖?，本文從互聯(lián)網(wǎng)視角入手，對茶具設(shè)計與銷售的融合
福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 茶具折射的我國古代歷史各時期的社會文化
710000）茶具折射的我國古代歷史各時期的社會文化姚澤卿 （西北大學(xué)，陜西西安 710000）茶具的魅力不僅在于是飲茶不可缺少的器具，更在于茶具作為文化的載體，反映了在特定歷史時期、不同地域以及不同習(xí)俗下的人的追求是一致的，在文化取向上具有一致性。茶具是在特定的文化背景下產(chǎn)生的，并且茶具制作以及茶具形制的改變也是文化變遷的結(jié)果。因此，可以指出的是，在我國流傳下來的茶具中，每一件茶具都可以被看做是文化的創(chuàng)作物，包含有豐富的歷史文化信息，可以將茶具看做是我
福建茶葉 2016年9期2016-03-30
- 現(xiàn)代茶具造型創(chuàng)新性設(shè)計探究
01100）現(xiàn)代茶具造型創(chuàng)新性設(shè)計探究鄭銘磊（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)301100）人們總是要求茶的高質(zhì)量與高品質(zhì)，殊不知盛裝茶的茶具亦很重要。飲茶重在味道，品其香氣并使其回味無窮，但是茶具在茶文化或者茶道里面也會給茶添一抹亮色，甚至并不亞于茶的地位。所以該論文介紹一些茶具的知識，并探討如何結(jié)合時代的特色讓茶具更具魅力。并且分別從茶具的起源與發(fā)展、茶具設(shè)計的重要元素、茶具的創(chuàng)新性設(shè)計和未來發(fā)展趨勢幾個方面分別進(jìn)行討論。茶具；創(chuàng)新；設(shè)計中國的茶
福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展趨勢及實例分析
30070）現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展趨勢及實例分析韓敏（湖北工業(yè)大學(xué)工業(yè)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢430070）茶具是我國茶文化中不可或缺的一部分，其本身現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是市場上的一種商品，很多時候茶具還是一種文化象征、精神象征。茶具與我們的日常生活息息相關(guān)。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，茶具設(shè)計也在不斷更新，人們在茶具設(shè)計上不斷創(chuàng)新，使茶具在造型上更加具有美感。我國在茶具造型設(shè)計上的不斷創(chuàng)新，要求設(shè)計師要緊跟茶具的造型創(chuàng)新趨勢，設(shè)計出更多更好的茶具?，F(xiàn)代茶具；造型
福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 論陶瓷茶具的個性化設(shè)計研究
1730）論陶瓷茶具的個性化設(shè)計研究鄒勇 （成都工業(yè)學(xué)院人文藝術(shù)系，成都市郫縣 611730）目前全世界有飲茶習(xí)俗的國家和地區(qū)非常多，在這樣的時代背景下，茶具就變成了生活的必需品，而茶具的設(shè)計也逐漸成為一種學(xué)科和產(chǎn)業(yè)。我國從飲茶習(xí)俗出現(xiàn)，就開始使用茶具，茶具的變化也逐漸隨著朝代的更替、主流文化的變更等漸漸發(fā)生變化，流傳到現(xiàn)在的茶具，無論是從材料、風(fēng)格、制作工藝等各個方面都有著非常大的區(qū)別，尤其是在世界交流增多之后，茶具的設(shè)計和制作又受到西方文化的很大影響，
福建茶葉 2016年9期2016-03-30
- 現(xiàn)代陶瓷茶具的創(chuàng)新設(shè)計實踐
065）現(xiàn)代陶瓷茶具的創(chuàng)新設(shè)計實踐劉小飛（西安文理學(xué)院，陜西西安710065）隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活條件得到了較大的改善。人們在保證物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步地追求精神上的滿足。我國茶文化有著千年歷史，飲茶風(fēng)俗十分興盛。茶有著養(yǎng)身保健功能，同時對于增強(qiáng)神經(jīng)興奮以及預(yù)防老年性白內(nèi)障等方面有著較大的功效。陶瓷茶具作為飲茶的主要器具，人們對其設(shè)計的要求是不僅能滿足嗅覺和味覺，還要滿足視覺和觸覺，這些都已成其精神文化的一部分，因此，新穎美觀的陶瓷茶具已
福建茶葉 2016年11期2016-03-30
- 潮州功夫茶具的藝術(shù)特征探討
000）潮州功夫茶具的藝術(shù)特征探討王寧（欽州學(xué)院，廣西欽州535000）潮州功夫茶茶具種類較多、形式多樣，茶具中蘊(yùn)含著非常豐富的潮汕地區(qū)居民藝術(shù)文化特色。做好潮州功夫茶茶具藝術(shù)特征的研究，能夠更好地開展潮州功夫茶這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展工作。本文首先簡單介紹了潮州功夫茶茶具，而后重點分析了潮州功夫茶茶具的藝術(shù)特征，最后就新時期傳承與發(fā)展潮州功夫茶茶具藝術(shù)特色提出一些合理建議。潮州；功夫茶；茶具；藝術(shù)特征；探討潮州功夫茶是我國茶文化中的奇葩，是我國
福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 中英茶具設(shè)計審美對比研究
42002）中英茶具設(shè)計審美對比研究羅一墩1，肖灑1，尹影2，* （1.華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院，廣東廣州 510641；2.湖南工學(xué)院建筑工程與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖南衡陽 421002）茶具最初只是茶文化的附屬品，之后隨著茶文化的發(fā)展成為茶文化主要分支，也成為西方國家認(rèn)識東方文化的一種媒介。經(jīng)過時代的變遷，茶具設(shè)計已經(jīng)成為文化和藝術(shù)的結(jié)合體，變得更加多元化與成熟化，同時也成為東西方文化與藝術(shù)的完美結(jié)合，讓東西方世界相互了解與接納，再一次證明了藝術(shù)無國界。本文以中
福建茶葉 2016年9期2016-03-30
- 現(xiàn)代茶具的設(shè)計理念走向與發(fā)展趨勢
00030）現(xiàn)代茶具的設(shè)計理念走向與發(fā)展趨勢況敏 （武漢設(shè)計工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢 400030）茶文化是中華文化的重要組成部分，從古至今，在人民生活中占據(jù)著非常重要的地位。而茶文化當(dāng)中除了茶葉之外，最為重要的部分就是茶具，一套好的茶具，可以讓普通茶葉散發(fā)出幽遠(yuǎn)的香氣，相反，一套不合時宜的茶具，則可能會埋沒一壺好茶。隨著時間的推移，茶具文化也隨著茶文化逐漸流傳下來，成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚牟糠?。在不同的時期，茶具雖然都蘊(yùn)含著同樣的意義，但是設(shè)計
福建茶葉 2016年8期2016-03-29
- 中國當(dāng)前茶具設(shè)計的繼承與創(chuàng)新研究
000）中國當(dāng)前茶具設(shè)計的繼承與創(chuàng)新研究徐慧 （成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院，四川成都 610000）中國茶具凝聚了歷代匠人的心血，融實用與藝術(shù)為一體，流傳至今、流芳宇內(nèi)，在全球傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演進(jìn)中發(fā)揮著舉足輕重的地位。任何事物的發(fā)展都應(yīng)與時俱進(jìn)，我國茶具設(shè)計也要求不斷提升以適應(yīng)時代的發(fā)展。本文針對茶文化和茶具設(shè)計的關(guān)聯(lián)以及我國茶具設(shè)計的歷史變革，進(jìn)一步從藝術(shù)文化、思維方式、立體造型與材料工藝四個角度研究了我國當(dāng)前茶具設(shè)計的創(chuàng)新問題。茶具設(shè)計；歷史傳
福建茶葉 2016年8期2016-03-29
- 挑選茶具的講究和學(xué)問
著別人嫻熟地用著茶具泡茶，免不了被對方那種駕輕就熟的姿態(tài)所吸引，就會想著自己也去學(xué)習(xí)一下茶道。萬事都有個開頭，學(xué)習(xí)茶道首先要做的當(dāng)然就是購買茶具了，而挑選茶具也是有一定的講究和學(xué)問的。作為一個新手，在挑選茶具套裝的時候重在實惠實用。價格不要選擇太貴的，因為一開始并不熟練，在泡茶的過程，你免不了會磕磕碰碰，把茶具打碎也是再 正常不過的事。另外，這個時候，你對于如何保養(yǎng)茶具并不是很清楚，買得太貴，著實是浪費(fèi)。所以還是等到你學(xué)得差不多了，能應(yīng)對自如時，才去考慮價
中國質(zhì)量萬里行 2015年12期2015-12-10
- 茶具設(shè)計作為文化特色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新研究
418300 ）茶具設(shè)計作為文化特色旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新研究張娜,龍小淋 （沈陽化工大學(xué),沈陽418300）中國是個有著五千年悠久歷史的文明古國，而在中國五千年的歷史長河之中茶文化與之息息相伴，人們無論怎樣都與茶文化不離不棄。如今國家欲經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，尋求變成文化大國，旅游大國，而茶文化正是可以拿出手的題材之一。說到茶文化就不得不談到茶具，畢竟茶具是茶文化的臉面。國家欲經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，欲美化國家形象，增加文化大國形象，可以對茶具進(jìn)行創(chuàng)新研究設(shè)計，使其成為人們?nèi)ノ幕糜蔚剡M(jìn)
山東工業(yè)技術(shù) 2015年3期2015-05-06
- 談茶具的造型及材質(zhì)
愛好，飲茶所需的茶具，也同樣深受中國人的青睞，成為了當(dāng)今人們生活必需品的一部分。成熟茶具的出現(xiàn)，雖然已有一千多年的歷史，但是隨著社會的發(fā)展，人們對茶具已經(jīng)有了不同的使用要求，越來越多的消費(fèi)者不再局限于茶具的材質(zhì)，而是追求它的器型外觀及實用性和藝術(shù)性。目前市場中的茶具花樣繁多，個性有別，形態(tài)各異。但是，在紛繁復(fù)雜的茶具市場中，茶具的造型及材質(zhì)不盡相同，就造型來說，主要有三大種類：一是仿生類茶具，這一類茶具做工較為精細(xì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是仿照樹木、花卉的枝干，葉片，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2015年7期2015-02-26