韓敏（湖北工業(yè)大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢430070）

現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)例分析

韓敏（湖北工業(yè)大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢430070）

茶具是我國(guó)茶文化中不可或缺的一部分，其本身現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是市場(chǎng)上的一種商品，很多時(shí)候茶具還是一種文化象征、精神象征。茶具與我們的日常生活息息相關(guān)。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，茶具設(shè)計(jì)也在不斷更新，人們?cè)诓杈咴O(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新，使茶具在造型上更加具有美感。我國(guó)在茶具造型設(shè)計(jì)上的不斷創(chuàng)新，要求設(shè)計(jì)師要緊跟茶具的造型創(chuàng)新趨勢(shì)，設(shè)計(jì)出更多更好的茶具。

現(xiàn)代茶具；造型創(chuàng)新；設(shè)計(jì)方法

中國(guó)的茶具有著悠久的歷史，茶具制造的工藝精湛，種類繁多。茶具不僅是飲茶的工具，而且還擁有極其深厚的文化氣息，現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究是大家一直很關(guān)注的話題，本文就創(chuàng)新性茶具設(shè)計(jì)展開論述，希望給茶具設(shè)計(jì)行業(yè)一些參考和建議。

1 茶具的定義與發(fā)展

茶具是伴隨著茶葉而產(chǎn)生的，具有悠久的歷史，伴隨著茶葉被大家廣泛的接受，茶具也應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)在大家的視線里。古代的茶具泛指與茶有關(guān)的一切工具，這其中包括種植茶樹的工具、采茶制茶工具、儲(chǔ)存茶以及飲用茶的工具。現(xiàn)在社會(huì)隨著各項(xiàng)分工的明確化，茶具已經(jīng)不再包含那么多的意思?，F(xiàn)在的茶具主要是指與泡茶相關(guān)的器具。在泡茶過程中的茶具也有廣義和狹義之分。廣義是指完成泡茶這個(gè)動(dòng)作需要的全部器具，狹義上是指在泡茶中的主要器具。中國(guó)的茶具具有跟茶一樣悠久的歷史，茶具制造的工藝相當(dāng)精湛，種類繁多，剛開始的茶具制作粗放，主要注重它的實(shí)用性，后來(lái)到唐朝時(shí)期，茶具的制作趨于精良，到宋代時(shí)茶具多以淡雅風(fēng)格著稱，清代的茶具則較為明艷，多姿多彩。茶具隨著時(shí)代的不同也有著不同的制作工藝和風(fēng)格，這不僅推動(dòng)著我國(guó)茶文化的發(fā)展，也使我國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展。

2 茶具的特色與審美

2.1 功能美

功能是一個(gè)物品的核心價(jià)值所在。功能美也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一個(gè)必須考慮的問題。茶既有供人飲用的功能，同時(shí)它也是中國(guó)茶文化的一個(gè)代表。茶具的功能美體現(xiàn)在它外形上的講究實(shí)用和其內(nèi)在傳揚(yáng)中華茶文化的功能上。茶具的外形設(shè)計(jì)從古至今都極具美感。從茶具的制作材質(zhì)到茶具的雕刻手藝，再到色彩圖案的應(yīng)用，無(wú)一不顯示著茶具的功能美學(xué)，這在給人們提供品茶之時(shí)還可以感受到茶具帶來(lái)的視覺美感。當(dāng)然茶具的功能美還在于茶具所體現(xiàn)的中國(guó)茶文化的美。中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，茶文化中不僅蘊(yùn)含飲茶之道，還包含人生哲理。因而茶具所帶來(lái)的不僅是視覺上的美感，它還能體現(xiàn)出茶文化的精神和魅力，這是一種物化的載體。也正是因?yàn)檫@樣茶具才有了其獨(dú)特的意義和美學(xué)價(jià)值。

2.2 技術(shù)美

技術(shù)美是人在制造物品時(shí)的工藝水平的高低所展現(xiàn)出來(lái)的美。這種美蘊(yùn)含在物體之中，而茶具的技術(shù)美既是茶具在發(fā)揮功能時(shí)的美，又是其在被欣賞時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的美感。茶具的設(shè)計(jì)打造，從選材、造型設(shè)計(jì)到繪圖、賦色、打磨每一個(gè)工序中都包含了極精湛的技術(shù)性。中國(guó)的傳統(tǒng)茶具所展現(xiàn)出的美是一種帶有歷史感的文化美，它把設(shè)計(jì)者的情感、茶歷史的厚重都蘊(yùn)含其中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都能讓人感到深深的震撼。綜上，從創(chuàng)意到最后產(chǎn)品的呈現(xiàn)，茶具設(shè)計(jì)的每個(gè)過程都離不開技術(shù)的支撐，這都體現(xiàn)出了現(xiàn)代技術(shù)的魅力。

3 現(xiàn)代茶具造型創(chuàng)新的趨勢(shì)

3.1 適應(yīng)性設(shè)計(jì)趨勢(shì)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，茶具的設(shè)計(jì)也變得豐富多彩起來(lái)，茶具不斷變化的設(shè)計(jì)風(fēng)格正是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

3.1.1 時(shí)尚化

隨著物質(zhì)文化水平的不斷提高，人們對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。在茶具的欣賞上，人們更加追求茶具的審美性。茶具作為一種商品，它也必須緊跟時(shí)代潮流，才能不被市場(chǎng)所淘汰。在追隨時(shí)代潮流過程中，時(shí)尚化是要關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。時(shí)尚化不是膚淺的追求奢侈和時(shí)髦，而是一種生活態(tài)度，是人們?cè)谧非蟪绷髦嘘P(guān)注的一點(diǎn)。因而在茶具造型設(shè)計(jì)時(shí)要緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷使茶具設(shè)計(jì)時(shí)尚化從而體現(xiàn)出茶具的美感。

3.1.2 個(gè)性化

千篇一律的產(chǎn)品注定會(huì)被市場(chǎng)所淘汰，追求個(gè)性化是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要素之一。在茶具設(shè)計(jì)時(shí)也要遵循這一要點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶具造型時(shí)要打開思維，從不同的角度尋找立腳點(diǎn)，充分運(yùn)用中華文化中博大精深的一面，使設(shè)計(jì)出的茶具造型不僅適應(yīng)時(shí)代要求，追求時(shí)尚性，而且還可以從茶具造型中展現(xiàn)中華文化。

3.2 人性化設(shè)計(jì)趨勢(shì)

現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)追求和諧，以人為本的社會(huì)。茶具的設(shè)計(jì)也要充分考慮到以人為本的理念，在設(shè)計(jì)時(shí)要注重茶具的功能性、環(huán)保性、經(jīng)濟(jì)性等多元素考慮，以滿足人們的要求。

3.2.1 功能性

物品的首要價(jià)值就是它的功能性價(jià)值。功能是產(chǎn)品滿足人們需要的第一要素。茶具在設(shè)計(jì)時(shí)要科學(xué)地考慮到它的功能性的體現(xiàn)。首先，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮茶具的尺寸大小是否符合使用要求，手把使用是否科學(xué)簡(jiǎn)易。其次，茶具的設(shè)計(jì)還要考慮科學(xué)環(huán)保，盡量做到簡(jiǎn)易安全，這樣能夠做到安全、衛(wèi)生。最后還要考慮清潔問題，這也是人性化考慮的一點(diǎn)。

3.2.2 審美性

隨著物質(zhì)文化水平的不斷提高，人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。在茶具的欣賞上，人們更加追求茶具的審美性。茶具已經(jīng)不再是單調(diào)地用來(lái)泡茶，它還可以被用來(lái)表達(dá)文化，傳遞思想。茶具的審美性要求茶具在設(shè)計(jì)時(shí)追求空間造型的美感、形狀線條的美感、色彩色調(diào)的美感等。造型上：造型是消費(fèi)者第一眼就能觀察到的，因而整體造型的成功與否是關(guān)鍵。色彩：色彩可以影響消費(fèi)者的視覺效果，好的色彩設(shè)計(jì)可以瞬間抓住消費(fèi)者的眼球，提高消費(fèi)者的購(gòu)買欲。當(dāng)然在設(shè)計(jì)茶具色彩時(shí)要注意整體協(xié)調(diào)性的把握，色彩的互補(bǔ)性原則必須遵守。材質(zhì)：茶具材質(zhì)是整體檔次的一個(gè)元素，好的材質(zhì)可以使茶具整體檔次有所提高，同時(shí)不同的材質(zhì)帶給人的視覺感受也有很大的不同。創(chuàng)新性材質(zhì)可以大膽利用環(huán)保材料，使茶具的制造更加綠色化、健康化。

3.2.3 環(huán)保性

當(dāng)代社會(huì)所有產(chǎn)品都在追求安全環(huán)保，茶具的設(shè)計(jì)也不例外，在選擇材質(zhì)時(shí)要使用安全無(wú)害的環(huán)保材料，保證產(chǎn)品的無(wú)毒無(wú)害，不能對(duì)使用的消費(fèi)者產(chǎn)生危害。

3.2.4 經(jīng)濟(jì)性

茶具是商品，所有的商品都有其價(jià)值。設(shè)計(jì)師在考慮茶具的設(shè)計(jì)時(shí)也要著重考慮茶具的經(jīng)濟(jì)性原則，既要關(guān)注不同層次消費(fèi)者的承受心理，也要考慮制作茶具所消耗的成本價(jià)格，綜合考慮，時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)走向，了解市場(chǎng)信息。

3.2.5 協(xié)調(diào)性

在飲茶的過程中，人們非常講究周圍環(huán)境、人的心境與茶的一致協(xié)調(diào)性。好的環(huán)境可以營(yíng)造出一種良好的氛圍，好的心境可以在品茶時(shí)使自身得到提升，品質(zhì)優(yōu)良的茶產(chǎn)品可以使消費(fèi)者得到美的享受，因而三者的完美協(xié)調(diào)才能造就一場(chǎng)良好的飲茶行為。

4 茶具設(shè)計(jì)實(shí)體研究

4.1 寒江舟釣

“寒江舟釣”茶具的設(shè)計(jì)特色是它將古代的詩(shī)情畫意與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，外觀的形態(tài)與內(nèi)在的蘊(yùn)意完美結(jié)合起來(lái)，是中國(guó)古詩(shī)與當(dāng)代產(chǎn)品結(jié)合的典范。這款茶具的茶杯是魚形的，茶幾的設(shè)計(jì)是古詩(shī)中船形的寫照，魚與船的形象融入借鑒到茶具的設(shè)計(jì)中，將中國(guó)人把玩茶道的情趣與欣賞古詩(shī)詞的情懷結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出濃濃的中國(guó)風(fēng)和古樸茶具的設(shè)計(jì)感。當(dāng)代的茶具設(shè)計(jì)應(yīng)該是具有文化、具有創(chuàng)新、具有情趣化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，而這種產(chǎn)品也正是市場(chǎng)所追求的?！昂坩灐钡脑O(shè)計(jì)主題提煉于古詩(shī)中。這套主題的茶具材質(zhì)是選用紅木材質(zhì)，紅木材質(zhì)可以充分展現(xiàn)古香古色的味道。茶幾的船造型是一大亮點(diǎn)，使孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪的形象完美地演示出來(lái)。

4.2 青花陶瓷感溫茶具

在茶具設(shè)計(jì)時(shí)追求個(gè)性化是設(shè)計(jì)師要考慮的一點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶具造型時(shí)要打開思維，從不同的角度尋找立腳點(diǎn)，充分運(yùn)用中華文化中博大精深的一面，使設(shè)計(jì)出的茶具造型不僅適應(yīng)時(shí)代要求，追求時(shí)尚性，而且還可以從茶具造型中展現(xiàn)中華文化。青花陶瓷感溫茶具就是這樣一種設(shè)計(jì)。青花的顏色還會(huì)隨著水溫的不同而加以變化，這可以使人在飲茶時(shí)根據(jù)花色來(lái)判斷茶水的溫?zé)岢潭?，以免產(chǎn)生不必要的傷害。因而，整款設(shè)計(jì)不但外觀使人賞心悅目，其功能性強(qiáng)大也是特色之一。

4.3 仿生情趣化茶具設(shè)計(jì)

情趣化茶具設(shè)計(jì)可以使茶具的造型做的形象逼真，栩栩如生。仿生情趣化茶具設(shè)計(jì)中依托現(xiàn)實(shí)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，從依附和仿生的角度來(lái)設(shè)計(jì)出富有情趣化的茶具。如環(huán)境污染問題越來(lái)越嚴(yán)重，也越來(lái)越被大家所重視，因而市場(chǎng)上就有一種茶具設(shè)計(jì)造型呼吁大家對(duì)自然生態(tài)加以重視，節(jié)約用水，這樣的理念在茶具設(shè)計(jì)中就被體現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)茶具時(shí)把茶嘴處設(shè)計(jì)成彎形，可以控制水流的速度，防止由于傾倒速度過快而造成浪費(fèi)。

5 結(jié)語(yǔ)

茶具是我國(guó)茶文化中不可或缺的一部分，茶具本身現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是市場(chǎng)上的一種商品，很多時(shí)候還是一種文化象征、精神象征。而且茶具與我們的日常生活息息相關(guān)。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，茶具設(shè)計(jì)也在不斷地更新，人們?cè)诓杈咴O(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新，使茶具在造型上更加具有美感，并且利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使茶具設(shè)計(jì)更加科學(xué)和便利。我國(guó)是一個(gè)有著悠久茶歷史的國(guó)家，茶具也是我國(guó)茶文化的一個(gè)重要元素，茶已經(jīng)走向世界，廣受好評(píng)，茶具的設(shè)計(jì)也有其積極的意義和價(jià)值，茶具不僅是飲茶的工具，還是一種文化的載體和寄托。因而現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是值得我們不斷努力和加強(qiáng)的。

[1]房國(guó)棟.傳統(tǒng)民族文化符號(hào)與茶具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2011(1)：65-67.

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韓敏（1975-），女，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)及其理論。