有益的指導(dǎo)。一、行氣有凝神之效達(dá)到凝神狀態(tài)的方式有多種，心齋、坐忘的凝神狀態(tài)是莊子通過對自身呼吸之氣的專注而達(dá)到的，朱利奧·貝穆德斯的以上論述中就提到了這類方式。莊子專注呼吸之氣的方式源于一種養(yǎng)生之術(shù)，即行氣。行氣是以意念引領(lǐng)呼吸之氣在體內(nèi)運(yùn)行的養(yǎng)生之術(shù)。最早明確記載行氣的史料是《行氣玉銘》?！?span id="pbrh5fz" class="hl">行氣玉銘》以“行氣”二字開頭，詳述了行氣的具體過程，并以“順則生，逆則死”(7)郭沫若：《古代文字之辯證的發(fā)展》，《考古》1972年第3期。之說暗示了行氣的目的在于

實(shí)存在［2］。“行氣”之“行”字可以作運(yùn)行、暢行、行使之意理解。結(jié)合到“氣”字，則可理解為使氣暢通運(yùn)行。故作為中醫(yī)特有的行氣醫(yī)術(shù)，是指自覺地、主動地采取一定方法來激發(fā)、強(qiáng)化、優(yōu)化人體之氣的功能以達(dá)到養(yǎng)生、祛病、健康長壽的目的。中醫(yī)學(xué)的方藥、針刺、艾灸、按摩、導(dǎo)引等醫(yī)術(shù)較為人們所熟知，中醫(yī)行氣醫(yī)術(shù)則鮮有人知?！?span id="htvl5tr" class="hl">行氣”是中醫(yī)學(xué)固有之醫(yī)術(shù)，它發(fā)端于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在中醫(yī)學(xué)、道家典籍中亦多有記載，但由于其對醫(yī)者的要求較高，故一直以來不得彰顯［3］。有學(xué)者認(rèn)為導(dǎo)引行氣

實(shí)存在［2］?！?span id="jzrjbjz" class="hl">行氣”之“行”字可以作運(yùn)行、暢行、行使之意理解，結(jié)合到氣字，則可理解為使氣暢通運(yùn)行。故作為中醫(yī)特有的行氣醫(yī)術(shù)，是指自覺地、主動地采取一定方法來激發(fā)、強(qiáng)化、優(yōu)化人體之氣的功能以達(dá)到養(yǎng)生、祛病、健康長壽的目的。中醫(yī)行氣作為一種醫(yī)術(shù)，在養(yǎng)生、祛病以及優(yōu)化生命等方面存在著獨(dú)特的效用。《抱樸子》中指出：“善行氣者，內(nèi)以養(yǎng)生，外以卻惡?！保?］本文對行氣的效用從對自身與對外在兩個方面進(jìn)行介紹。1 修煉行氣在自身層面的效用1.1 養(yǎng)生以健康長壽中醫(yī)學(xué)注重

天2次?！竟πА?span id="5h5jzzr" class="hl">行氣祛風(fēng)、活血舒筋?！局髦巍扛窗Y。【方解】君藥千斤拔、兩面針為廣西特有的壯藥，千斤拔祛風(fēng)利濕、強(qiáng)筋壯骨，兩面針行氣止痛、散瘀消腫，兩者共奏行氣祛風(fēng)的功效。臣藥骨碎補(bǔ)味苦性溫，可補(bǔ)腎強(qiáng)筋健骨；雞血藤色赤入血，可活血舒筋。佐藥白芍與生甘草酸甘化陰、緩筋止痛；伸筋草味辛性溫，可祛風(fēng)除濕、舒筋活絡(luò)。使藥牛膝活血祛瘀、引血下行?！炯訙p】疼痛明顯者加乳香、沒藥（均后下）；局部喜溫畏寒者加狗脊、桂枝；腰膝酸軟者加五指毛桃、杜仲。驗(yàn)方醫(yī)案患者，女，63歲

，具有殺蟲消積、行氣利水、截瘧等功效。本文通過分析總結(jié)古代醫(yī)籍經(jīng)典名方中檳榔的用量及其配伍，以及現(xiàn)代醫(yī)家運(yùn)用檳榔的臨床經(jīng)驗(yàn)，探討檳榔的臨床常用劑量及其配伍，以供臨床科研同道參考借鑒。1 經(jīng)典名方用量與配伍古代醫(yī)家常用檳榔配伍不同中藥治療痢疾、痞滿脹痛、瘧疾等疾病。配伍木香，如木香檳榔丸（金《儒門事親》；上為細(xì)末，水泛為丸，小豆大，每服三十丸，食后生姜湯送下），檳榔（一兩約41.4 g，每日服用量約0.13 g）破氣墜積，配伍木香通行腸胃，兩藥合用消痞滿脹痛

運(yùn)用上述5種燥濕行氣法治療胃食管反流病收效顯著，可在較短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)患者健康。〔關(guān)鍵詞〕 胃食管反流病;燥濕;行氣;肝;脾;肺〔中圖分類號〕R256.3? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕B? ? ? ?〔文章編號〕doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2021.10.022Discussion on the Application of the Method of Drying Dampness and Promoting Qi in Gast

。具有活血止痛，行氣解郁，清心涼血，利膽退黃的功效。本文通過對運(yùn)用郁金的經(jīng)典名方以及古今醫(yī)家臨證經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理分析，總結(jié)出郁金臨床常用劑量、配伍以及量效關(guān)系，以期對郁金的臨床運(yùn)用提供一些借鑒。1 經(jīng)典名方用量與配伍古代醫(yī)家常用郁金配伍不同中藥治療胸痛、癲狂、尿血、癇疾等疾病。如宋《圣濟(jì)總錄》郁金飲子，郁金（半兩約20.7 g，每服郁金約0.09 分，折合現(xiàn)代用量約0.04 g）化瘀止痛，行氣開郁寬胸，配伍黃芩清心火，二者配伍共奏清心除煩懊之功，主治心胸急痛，

，具有疏肝泄熱，行氣止痛，殺蟲等功效。用量是方藥的靈魂，臨證時(shí)，雖然理法方藥辨證精當(dāng)，但是若用量把握不準(zhǔn)，就會功虧一簣。本文通過總結(jié)古醫(yī)籍及名老中醫(yī)、“方藥量效研究委員會”專家以及現(xiàn)代醫(yī)家應(yīng)用川楝子的臨床經(jīng)驗(yàn)，高度歸納川楝子的臨床常用劑量、配伍、所治疾病等規(guī)律，以期指導(dǎo)臨床。1 經(jīng)典名方用量與配伍古醫(yī)籍記載川楝子可通過配伍相應(yīng)中藥治療胸脘脅痛、疝氣、類中風(fēng)、蟲痛等疾病。不同朝代劑量換算不同，如東漢一兩約13.8 g，宋金元一兩約41.4 g，明一兩約37

脾、胃經(jīng)，可化濕行氣，溫中止嘔，開胃消食。為闡釋豆蔻的方藥量效關(guān)系，本文梳理古今醫(yī)家臨證經(jīng)驗(yàn)，分析歸納其臨床常用劑量、配伍規(guī)律及主治病證等，以期提供臨床用藥參考。1 經(jīng)典名方用量與配伍古醫(yī)籍記載豆蔻可配伍相應(yīng)中藥治療濕溫時(shí)疫、小兒脾胃不和、酒毒消渴等。如三仁湯（清《溫病條辨》）中白豆蔻（二錢約7.5 g）芳香化濕，轉(zhuǎn)樞中焦，振復(fù)運(yùn)化水濕之機(jī)，配伍杏仁、薏苡仁，三仁并用，意取宣暢三焦氣機(jī)，清利濕熱之效，主治濕溫初起及暑溫夾濕、邪在氣分之證[2-3]；藿樸夏苓

健脾和胃、消食、行氣止痛、調(diào)中導(dǎo)滯等功效，對脘腹脹痛、食積不消、噯氣、嘔吐、泄瀉、食欲不振、牙痛等有很好的治療作用。相傳清代光緒年間，山西道監(jiān)察御使李慈銘曾因夜感風(fēng)寒而全身不適，腸鳴腹瀉。第二天一早，李慈銘請名醫(yī)前來診治，醫(yī)生問明病情后，笑捋白須，自藥箱中取出一瓶藥丸，讓李慈銘以濃米湯飲下20粒。過了一會兒，李慈銘的腹瀉就止住了。兩天后，病即痊愈。李慈銘問醫(yī)生所用何藥，醫(yī)生回答說：“此藥就在大人洗硯池旁。這種叫木香的花木，行氣止痛、實(shí)腸止瀉。用其根與黃連做

較好的清熱生津、行氣化痰、利濕解毒等作用。取螺螄750克，白蘿卜1根（約500克），紫蘇葉、生姜、香蔥適量。先將螺螄用清水浸泡24小時(shí)，讓其吐凈泥沙，洗凈放進(jìn)鍋中，加水2000毫升，大火煮5分鐘，撈出取肉。將湯自然沉淀，取清液備用。將白蘿卜削皮切絲，紫蘇葉、生姜洗凈切絲，香蔥切粒。然后把蘿卜絲、螺螄肉放進(jìn)鍋內(nèi)，加入煮螺螄的清液約1500毫升、白酒少許，大火煮沸20分鐘，撒上紫蘇葉絲、生姜絲、香蔥粒，放鹽調(diào)味即可。

統(tǒng)醫(yī)學(xué)配制的維藥行氣那尼花顆粒在治療此病上具有良好療效。鑒于此，本次研究對慢性胃炎合并反流性食管炎給予維藥行氣那尼花顆粒治療展開相應(yīng)的分析，具體報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 一般資料回顧性分析我院在2017 年6 月至2019 年6 月收治的45 例慢性胃炎合并反流性食管炎患者的臨床資料，依據(jù)治療方案劃分為了對照組和觀察組。觀察組23 例，男10 例，女13 例，年齡30～50 歲，平均（37.36±2.87）歲，病程1～10年，平均（4.25±1.02

528000）行氣祛瘀湯為我院常用于氣滯血瘀的制劑，療效顯著，由神曲、木香、香附、丹參、砂仁、梔子等多味中草藥組方。方中丹參具有祛瘀止痛功效[1]，木香配砂仁可化濕、理氣、調(diào)中、止痛[2]。丹參的水溶性有效成分主要為丹參酚酸B[3]，而木香和砂仁的功效與揮發(fā)油息息相關(guān)[4]。在煎煮行氣祛瘀湯時(shí)，丹參酚酸B 會不斷溶出，同時(shí)也會不斷分解[5]，揮發(fā)油也易造成損失[6]，合適的浸泡時(shí)間、煎煮時(shí)間、煎煮溫度、煎煮壓力尤為重要[7]。本研究中以丹參酚酸B、木香揮

，具有解表散寒、行氣寬中、和胃的功效。本文通過對經(jīng)典名方及古今醫(yī)家臨證經(jīng)驗(yàn)的整理，探討紫蘇葉的臨床用量范圍，常用配伍和量效關(guān)系，以期為紫蘇葉的臨床應(yīng)用提供有利的借鑒。1 經(jīng)典名方用量與配伍古代醫(yī)家常用紫蘇葉配伍不同中藥治療表證、脾胃病、呼吸系統(tǒng)疾病、婦科疾病等。如宋·《太平惠民和劑局方》參蘇飲，紫蘇葉（三分約1.242 g）發(fā)散風(fēng)寒，宣肺止咳，行氣寬胸；配伍葛根，以奏行氣解表，宣肺理氣之功，治療外感風(fēng)寒、內(nèi)有痰濕證；宋·《太平惠民和劑局方》藿香正氣散（上為

中醫(yī)認(rèn)為，紫蘇能行氣、和胃，尤其夏季天氣炎熱潮濕，人們?nèi)菀赘械轿鸽涿洂灢贿m，采摘紫蘇嫩葉做湯食用，有和胃消脹的功效。紫蘇葉味辛，性溫，可解表散寒，常用于治療風(fēng)寒感冒、咳嗽、妊娠嘔吐等病證。對于出現(xiàn)畏寒、鼻塞、咽中不適等癥的風(fēng)寒感冒癥狀較輕的人群，單用紫蘇葉煎水服用即有功效。由于紫蘇葉發(fā)汗解表散寒的力度比較緩和，因此，對于風(fēng)寒感冒癥狀較明顯的患者則需要與生姜、藿香等其他解表藥一同使用。紫蘇葉發(fā)汗解表的同時(shí)，還能行氣和胃，因此胃腸型感冒的人群尤其適合使用含有紫

止痛、清熱化瘀、行氣止痛的功效。取姜黃、大黃、商陸、透骨草、白芷、天花粉、乳香、沒藥、丹皮各40克，黃柏、蒼術(shù)、香附、陳皮、天南星各20克，松節(jié)10克。將上述中藥混勻后，研成細(xì)粉，裝瓶備用。使用時(shí)，每次取60克藥粉，用蜂蜜適量和溫開水調(diào)勻，攤在紗布上，外敷肢體腫脹疼痛處，并用醫(yī)用膠布固定。隔日換藥1次，連敷7日為1個療程。方中大黃瀉下攻積，清熱瀉火，活血化瘀;姜黃活血行氣;乳香、沒藥活血止痛;商陸利尿消腫;輔以香附、陳皮行氣止痛。諸藥合用，共奏消腫止痛、行

中醫(yī)認(rèn)為，紫蘇能行氣、和胃，尤其夏季天氣炎熱潮濕，人們?nèi)菀赘械轿鸽涿洂灢贿m，采摘紫蘇嫩葉做湯食用，有和胃消脹的功效。紫蘇葉味辛，性溫，可解表散寒，常用于治療風(fēng)寒感冒、咳嗽.妊娠嘔吐等病證。對于出現(xiàn)畏寒、鼻塞、咽中不適等癥的風(fēng)寒感冒癥狀較輕的人群，單用紫蘇葉煎水服用即有功效。由于紫蘇葉發(fā)汗解表散寒的力度比較緩和，因此，對于風(fēng)寒感冒癥狀較明顯的患者則需要與生姜、藿香等其他解表藥一同使用。紫蘇葉發(fā)汗解表的同時(shí)，還能行氣和胃，因此胃腸型感冒的人群尤其適合使用含有紫

基礎(chǔ)上，給予清膽行氣湯治療，取得了良好的臨床療效，現(xiàn)報(bào)道如下。l 一般資料收集本院2016年5月～2018年2月就診的ABP患者98例。隨機(jī)分為對照組和治療組，每組49例。對照組男28例，女21例；年齡27～72歲，平均43.52±11.68歲；輕癥32例，重癥17例。治療組男26例，女23例；年齡26～73歲，平均43.19±11.53歲；輕癥34例，重癥15例。均有發(fā)熱、腹痛、黃疸及寒戰(zhàn)等臨床表現(xiàn)。兩組患者性別、年齡、病情等方面比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（

散。氣滯血瘀則宜行氣活血以消癥，可依病情發(fā)展分別配伍而治，正所謂“但除之不以漸，則必有顛覆之害”[1]1377。若癥結(jié)初起、根盤未固，宜溫散行氣、養(yǎng)血活血，方用五物煎、決津煎，氣行則瘀血消而痛止；若瘀血日久，證見腹痛、腹脹者，當(dāng)行氣活血止痛，宜用通瘀煎、失笑散等疏導(dǎo)，令氣血調(diào)達(dá)，氣通血活，而致和平[7]；若病程更長、血癥堅(jiān)硬時(shí)，如欲消之，當(dāng)行氣破血，擬用三棱煎、萬病丸等方加減行氣消痞散結(jié)；若病情更甚者，瘀血不行，大便結(jié)閉，腹脹痛甚，當(dāng)行氣攻下逐瘀，予桃仁承

雷火灸配合遠(yuǎn)紅外行氣通便貼預(yù)防肛瘺術(shù)后腹脹取得較好療效，現(xiàn)報(bào)道如下。1 臨床資料共68例，均為2016年7月至2017年7月我院肛腸科收治肛瘺患者，在腰麻下行手術(shù)治療，按入院時(shí)間分為兩組。對照組34例，男26例，女8例；年齡17～64歲，平均（48.06±6.32）歲。觀察組34例，男28例，女6例；年齡18～66歲，平均（48.17±4.06）歲。兩組年齡、性別、手術(shù)方式等資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05），具有可比性。2 治療方法兩組圍術(shù)期均給予

相關(guān)性，應(yīng)以健脾行氣為治療之法。本研究在常規(guī)西藥治療的基礎(chǔ)上給予健脾行氣湯治療NAFLD，觀察對肝纖維化以及肝功能的影響，報(bào)道如下。1 臨床資料共108例，均為2016年12月至2017年10月在我院接受治療的NAFLD患者，隨機(jī)分為對照組和觀察組各54例。對照組男30例，女24例；年齡29～73歲，平均（49.75±5.37）歲；體質(zhì)量指數(shù)（BMI）26.43～29.50kg/m2，平均（28.33±1.05）kg/m2；病程1～13年，平均（4.49±

智慧養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)無為行氣，而行氣養(yǎng)生的具體方法早在《行氣玉佩銘》之中即有明文記載。結(jié)合實(shí)際修煉體驗(yàn)，我們認(rèn)為《行氣銘》行氣運(yùn)功有兩個層面，又與后世修真丹術(shù)有著極為一致的關(guān)聯(lián)。一、后天養(yǎng)先天，和合四象中丹田內(nèi)練養(yǎng)生旨在蓄積、增強(qiáng)真氣及在體內(nèi)的運(yùn)行，從而發(fā)揮人體自然療能，達(dá)到祛病延年的目的。行氣的方法，古人以為從中丹田入手最為穩(wěn)妥有效。按《玉佩銘》所載，練養(yǎng)伊始，閉目凝神，緘口調(diào)息，意息相隨，意守中田，通過自然的呼吸運(yùn)動，汲取天陽之氣，溫煦脾陽，以激發(fā)中焦的臟腑功

。中華養(yǎng)生，虛無行氣，悠悠遠(yuǎn)久，源遠(yuǎn)流長。一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之靜以養(yǎng)生理論有關(guān)靜以養(yǎng)生的說法，如《素問·上古天真論篇》曰：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬憺虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來?！庇帧鹅`樞·上膈論篇》說：“恬憺無為，乃能行氣?！边@些都是我們所十分熟悉的。這些論述說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》對“清凈”、“無為”的保健養(yǎng)生作用已有充分的認(rèn)識。重溫《黃帝內(nèi)經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)有關(guān)“靜以養(yǎng)生”的論述還很充分，比如《痹論篇》：“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡”（人之陰氣主內(nèi)，在內(nèi)之氣宜靜

時(shí)期出土的文物《行氣玉佩銘》記載著上古之人行之有效的行氣鍛煉方法。《行氣玉佩銘》言簡意賅，把培養(yǎng)和運(yùn)行真氣的全程感受和周天行氣的具體方法，表述的清清楚楚，明明白白?！队衽邈憽枫懳乃氖遄?，寥寥數(shù)語，其行修體驗(yàn)和基本練法，與真氣運(yùn)行法還有異曲同工之美。銘文根據(jù)郭沫若先生的譯文：行氣，深則蓄， 蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上，地幾舂在下；順則生，逆則死。郭老在《奴隸制時(shí)代》一文中對此作出解釋，認(rèn)為“這是呼吸的一個回合

如何解決書法中的行氣□ 王學(xué)仲書法中一行之間首尾貫串，把一個個字排列起來，大小、長短、肥瘦、向背、首尾之間，應(yīng)搭配得當(dāng)。尤其是筆畫的排列，由首至尾要?dú)饷}連貫，不懈怠，又不支離，這就是一行之中的行氣。一、字守中線在一字之間，要有一根中線，不可偏離。在行草書中，如果有一個字偏左，另一個字就要偏右，首尾連貫起來看時(shí)，還是在一根中線上?？瑫彩沁@樣，有的偏側(cè)字如“夕”字、“戈”字和有撇的“才”字就向左，有捺的“之”字就向右，書寫時(shí)就不能只注意到單個字的平衡問題，要

摘要：曾國藩的“行氣”說是曾國藩散見于其《日記》、《家書》及一些作品中的文章學(xué)理論的重要組成部分?！皻狻弊鳛橹袊恼撝械囊粋€核心范疇，歷來論述者眾多。曾國藩在承繼前人論說的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加以闡發(fā)，給當(dāng)時(shí)及以后的文學(xué)寫作與批評提供了重要的標(biāo)尺。劉勰《文心雕龍》是一部體大而慮周的文學(xué)批評理論專著，其中的《風(fēng)骨》篇與曾國藩的“行氣”說具有某種關(guān)聯(lián)。用考察《風(fēng)骨》篇中“風(fēng)骨”一詞的合解、分釋的方式對曾國藩的“行氣”說進(jìn)行解讀；論述到如何“行氣”時(shí)，借鑒了劉勰在《文

章學(xué)理論價(jià)值，“行氣”一說含蘊(yùn)尤為深廣?！皻狻边@一概念的產(chǎn)生由來已久，先秦時(shí)集中于哲學(xué)領(lǐng)域，魏晉時(shí)始出現(xiàn)于文學(xué)批評領(lǐng)域，繼而發(fā)展拓沈于唐宋，及清而達(dá)于極盛。“桐城中興之明主”曾國藩在繼承桐城派前賢的基礎(chǔ)上對“氣”進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，提出“行氣”說，其對“氣”的闡釋主要表現(xiàn)在養(yǎng)氣論、創(chuàng)作論和風(fēng)格論三方面。學(xué)界目前對于《曾國藩家書》的研究集中于其家庭教育與家庭倫理思想、文章學(xué)等方面，偶爾涉及書法、修身、養(yǎng)生等內(nèi)容的研究，對于《曾國藩家書》的“行氣”說的研究尚顯薄弱

。小茴香生用偏于行氣和胃，適用于嘔吐食少等癥；炒用于引藥入下焦，增強(qiáng)暖肝溫腎、行氣散結(jié)作用，適用于寒疝腹痛、腎虛腰痛等。疝氣小茴香辛溫能散寒，入肝腎能溫腎暖肝，行氣止痛，為治寒疝腹痛之要藥。用治疝氣疼痛，可單用本品炒熱，布裹溫熨腹部；也可與行氣散寒止痛藥物配伍，以增強(qiáng)療矽效。若治肝氣郁滯，睪丸偏墜脹痛，可與行氣止痛藥物配伍，如《張氏醫(yī)通》香橘散，以茴香與橘核、荔枝核等同用，或用小茴香、川楝子、吳茱萸按病情用量，水煎服。用治肝經(jīng)受寒之少腹冷痛，或沖任虛寒，氣

行氣通經(jīng)針法治療頸型頸椎病32例觀察萬健民，苗 沖 （甘肅醫(yī)學(xué)院中醫(yī)藥系，甘肅 平?jīng)?744000）目的：比較行氣通經(jīng)針法與常規(guī)針刺治療頸椎病的療效差異。方法：60例隨機(jī)分為對照組和治療組各32例，治療組用行氣通經(jīng)針法治療，對照組用常規(guī)針刺治療。結(jié)果：治愈率治療組75.00%，對照組46.88%，治療組明顯高于對照組（P＜0.05）。結(jié)論：行氣通經(jīng)針法治療頸型頸椎病臨床療效確切，較常規(guī)針刺療法效果。頸型頸椎??；行氣通經(jīng)針法；對照治療觀察頸型頸椎病又稱局部型

陳立民韭菜可溫中行氣，具有活血散瘀、行氣導(dǎo)滯的作用，自古就用于治療跌打損傷等癥。落枕以后在頸部軟組織損傷部位涂抹一層熱韭菜汁，能夠改善落枕癥狀。具體方法是：將韭菜切碎，用紗布包裹后將其汁液擠到碗中，然后加熱（不燒開），將溫?zé)岬木虏酥鶆蛲磕ㄓ陬i部疼痛處，每天七次左右，一般兩三天就會見效。和其他外用藥相比，韭菜汁無副作用，可放心使用。由于是外涂，過敏體質(zhì)者慎用，使用前最好咨詢醫(yī)生。

550002）行氣通腑湯直腸滴入治療腹股溝疝術(shù)后便秘療效觀察羅紹澤1，李忠禮1，吳 春1，魏 武2（1．貴陽中醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院，貴州 貴陽 550003；2．貴陽中醫(yī)學(xué)院，貴州 貴陽 550002）目的：探討行氣通腑湯直腸滴入治療老年腹股溝疝術(shù)后便秘的效果。方法：120例老隨機(jī)分為治療組和對照組各60例，治療組用行氣通腑湯經(jīng)直腸滴入治療，對照組用肥皂水直腸滴入治療。結(jié)果：總有效率治療組96．7%，對照組81．7%，兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05

00700）通腑行氣湯治療腹部術(shù)后腸脹氣30例觀察龐 然（重慶市北碚中醫(yī)院外二科，重慶 400700）目的：觀察通腑行氣湯治療腹部術(shù)后腸脹氣的臨床療效。方法：60例隨機(jī)分成對照組和觀察組各30例，兩組均用常規(guī)胃腸減壓治療，觀察組加用通腑行氣湯（自擬）治療。結(jié)果：總有效率觀察組96.7%，對照組70.0%，兩組比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。觀察組腸鳴音恢復(fù)時(shí)間與首次肛門排氣時(shí)間明顯優(yōu)于對照組（P＜0.05）。兩組均未見明顯不良反應(yīng)。結(jié)論：通腑行氣湯能

體實(shí)踐中，他以“行氣”、“存思術(shù)”等為養(yǎng)生手段、以“形神兼修，不離善德”為養(yǎng)生宗旨、以“人欲小勞，但莫至?！睘轲B(yǎng)生原則等，形成了自己的導(dǎo)引養(yǎng)生體系，對后世的導(dǎo)引養(yǎng)生觀產(chǎn)生了積極的影響。陶弘景的“行氣”為導(dǎo)引養(yǎng)生的“調(diào)息”指明了方向陶弘景把人生病的原因歸于邪氣入侵，認(rèn)為驅(qū)邪能夠除病?！办畈　本褪且４嬲龤?，去掉邪氣。他在《藥總訣·序》中就提出“邪氣數(shù)侵，病轉(zhuǎn)深痼”，來進(jìn)一步說明邪氣與疾病的內(nèi)在聯(lián)系。至于邪氣為什么能使人致病呢？他認(rèn)為：“人生氣中，如魚在水，水

痰凝氣阻證，治以行氣散結(jié)，降逆化痰。遂給予半夏厚樸湯原方：法半夏15g，厚樸15g，茯苓20g，紫蘇葉10g，生姜5片。每日1劑，水煎，早晚分服。服用5劑后，咽喉異物感明顯好轉(zhuǎn)，吞咽時(shí)咽喉部刺痛也消失。按：半夏厚樸湯出自《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》：“婦人咽中如有炙臠，半夏厚樸湯主之”。由半夏、厚樸、茯苓、蘇葉、生姜5味藥組成。孫思邈在《千金要方》中更有詳細(xì)述說，曰：“治婦人胸滿，心下堅(jiān)，咽中帖帖，如有炙肉臠，吐之不出，咽之不下”。歷代醫(yī)家多認(rèn)為

傳統(tǒng)養(yǎng)生家族中“行氣”“導(dǎo)引”等健身方法的養(yǎng)生功法。健身氣功·六字訣重調(diào)息，是健身氣功中側(cè)重呼吸吐納（“行氣”）的養(yǎng)生功法。而在習(xí)練過程中，亦有肢體屈伸導(dǎo)引。該套功法與健身氣功中側(cè)重“導(dǎo)引”類的功法還是有些差異，其主要原因是“行氣”與“導(dǎo)引”的側(cè)重點(diǎn)不同?！?span id="b1dl5xj" class="hl">行氣”和“導(dǎo)引”的結(jié)合是傳統(tǒng)養(yǎng)生功發(fā)展的必然結(jié)果。一股認(rèn)為，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生功法是從原始先民的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中發(fā)展出來的，這一過程大概完成于周代。當(dāng)時(shí)的養(yǎng)生功法還沒“行氣”“導(dǎo)引”之分，可以用“肢體運(yùn)動”籠

宋天彬行氣是氣功調(diào)息的一種方法，其實(shí)質(zhì)是用意念暗示，引氣在體內(nèi)運(yùn)行，以意領(lǐng)氣，意到氣到；或自覺有氣在體內(nèi)運(yùn)行，則意隨氣行。行氣可以與外在的呼吸結(jié)合進(jìn)行，在吐納鍛煉的基礎(chǔ)上，以意領(lǐng)氣，循行經(jīng)絡(luò)，調(diào)暢氣血，遍布周身。也可不與呼吸配合，忘掉外在呼吸，只暗示體內(nèi)“真氣”沿經(jīng)脈運(yùn)行，或盤旋，或直行，或暫住，或攻病灶，都稱“運(yùn)氣”。但是古代的概念較為混亂，胎息有時(shí)也叫行氣，閉氣也叫行氣，模仿龜、蛇等動物的呼吸或行為也叫行氣，如龜行氣、蛇行氣等等。《圣濟(jì)總錄·神仙服氣》

導(dǎo)引養(yǎng)生之道也。行氣補(bǔ)于里，導(dǎo)引怡四肢，人之五臟六腑，百骸九竅，皆一氣相通，氣流則形和，氣滯則形病，馬王堆導(dǎo)引術(shù)之法，所以行氣血，利關(guān)節(jié)，辟除外邪，使不能入，肢體關(guān)節(jié)本資于動用，經(jīng)脈榮衛(wèi)在于宣通，故導(dǎo)引以致和暢。心全于中，形全于外，定心在中，耳目聰明，四肢強(qiáng)固，可以精舍，大心而敢，寬氣而廣，其形安而不移，養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫不疲，及強(qiáng)不能堪耳，且流水不腐，戶樞不蠹，以其導(dǎo)引故也。安心定神，調(diào)和氣息，莫思余事，專意念氣，徐徐漱醴泉，心念念送之，行馬王堆導(dǎo)

松”？如何“以心行氣，以氣運(yùn)身”？……這里介紹“十六關(guān)要領(lǐng)”內(nèi)功修煉法，愛好者可實(shí)證一試。太極拳傳統(tǒng)理論“十六關(guān)要領(lǐng)”是：“蹬之于足，行之于腿，縱之于膝，活潑于腰，靈通于背，神貫于頂，流行于氣，達(dá)之于掌，通之于指，斂之于髓，達(dá)之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往來于口，渾噩于身，全體發(fā)之于毛?！爆F(xiàn)將“十六關(guān)要領(lǐng)”內(nèi)功修持方法介紹如下。1.這是一種太極拳練功輔助功法，適宜所有愛好者修持，有一定理論基礎(chǔ)者效果更好。2.隨時(shí)隨地可以練習(xí)，練習(xí)5分鐘、10分鐘均可。

經(jīng)驗(yàn)剪輯 用針刺行氣法辨證取穴治療面肌痙攣108例，全組病例分為5型。1.3.1 風(fēng)寒稽留 多繼發(fā)于面神經(jīng)麻痹后遺癥。治宜祛風(fēng)散寒，痛經(jīng)活絡(luò)，取完骨行燒山火療法;外關(guān)、足三里用行氣法(所謂行氣法，系指運(yùn)用手法激發(fā)，使經(jīng)氣由刺激點(diǎn)開始，沿經(jīng)到達(dá)病所的一種針刺療法)。寒邪較重者加火針點(diǎn)刺四白、顴髎等。1.3.2 氣血虧虛 主要表現(xiàn)為面部瞤動、跳動或抽動。同時(shí)可伴有氣短、乏力、自汗、失眠、頭暈、面色不華等。勞累及睡眠不好時(shí)抽動加重，舌質(zhì)淡，舌體胖大，邊有齒痕，脈

0940采用自擬行氣通便湯治療老年功能性便秘，療效滿意，現(xiàn)報(bào)告如下。1 資料與方法1.1 臨床資料 按照中華醫(yī)學(xué)會外科分會肛腸學(xué)組1999年5月《便秘診治暫行標(biāo)準(zhǔn)》，篩選出老年功能性便秘患者68例，其全身情況良好，無明顯重大臟器器質(zhì)性疾病，同時(shí)經(jīng)直腸指檢及結(jié)腸鏡檢查排除結(jié)直腸器質(zhì)性病變。治療組38例，男20例、女18例，年齡65－75歲，平均68.2歲，病程8.5個月－16.5年，平均8.8年；對照組30例，男15例、女15例，年齡65－78歲，平均67.

,277600)行氣藥多為辛香之品,能疏暢氣機(jī),在方劑中的配伍應(yīng)用很廣泛,具有獨(dú)特的配伍規(guī)律,現(xiàn)淺析如下。行氣則痰消痰乃津液所化,氣行則津液流暢,氣結(jié)則津液凝聚而生痰。脾胃之氣的充盈和運(yùn)行順暢是抑制痰生成的重要條件。因?yàn)槠⑽笧闅鈾C(jī)升降樞紐,痰隨氣而升降,氣壅則痰消。故祛痰劑配伍理氣之品,可調(diào)暢氣機(jī),使氣順而痰消。如二陳湯,主治濕痰咳嗽,以半夏燥濕化痰為君,方中配以橘紅,燥濕理氣。燥濕以助半夏化痰之功,理氣則氣順痰消。又如扶正解表劑之參蘇飲,主治外感風(fēng)寒,內(nèi)

時(shí)期的玉器銘文《行氣銘》是一篇珍貴的養(yǎng)生學(xué)文獻(xiàn)，但文辭古奧，令人迷惘。本文從道家文獻(xiàn)中探奧，揭開了謎底，原來是闡述在房事活動中運(yùn)用呼吸吐納守元固精等方法的房術(shù)氣功著作。【關(guān)鍵詞】 行氣； 合氣； 房術(shù)； 氣功； 銘這件玉器是李鴻章后人所捐贈，原珍藏于天津文物管理處，現(xiàn)珍藏于天津博物館。玉器僅小寸許，光澤潤滑，其形為十二面棱柱狀，中空，見圖1。每面刻有三個銘文，內(nèi)有九個重文符號，全文合四十五字。羅振玉先生將它收在所編《三代吉金文存》第20卷第49頁。玉器本無

筆者采用自擬疏肝行氣散結(jié)湯治療乳腺增生療效滿意，茲舉例介紹如下。1 病案舉例例1：患者，女，36歲，因與丈夫經(jīng)常拌嘴而至胸悶，食欲不振，乳房脹痛前來就診。檢查：左乳房觸及核桃大腫塊，皮色如常，較硬，重壓疼痛，推之移動，舌暗，苔薄，脈沉弦。癥屬肝郁氣滯，血瘀痰結(jié)之“乳癖”。以自擬疏肝行氣散結(jié)湯治療，每日1劑，水煎服。連服30劑，乳房腫塊縮小一半，乳痛減輕，余癥消失。繼服25劑。乳痛及腫塊基本消失。繼以此方另加減配成散劑，每次6 g，每日3次，連服10 d病愈

醫(yī)學(xué)院教授)寶精行氣戴逸如抱樸子曰：欲求神仙，唯當(dāng)?shù)闷渲烈?，至要者，在于寶?span id="jtnphjv" class="hl">行氣。——[東晉]葛洪《紅樓夢》里有一個跛足道人念念有詞，大意是：世人都曉神仙好，功名、金銀、嬌妻、兒孫卻忘不了，成不了神仙結(jié)果落得一場空。有宿慧的甄士隱聽了心中徹悟。至于悟了些什么，書中沒有說，用抱樸子的話說，就是至關(guān)重要的四個字：“寶精行氣”。神仙當(dāng)然是不存在的，寶精行氣與健康長壽，則有著必然聯(lián)系。按照中醫(yī)理論，人身中維持生命活動的最基本物質(zhì)，用陰陽來劃分的話，即陰精與陽氣。陰