心法
- 《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中治療傷科瘀腫疼痛方劑的用藥規(guī)律分析
《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》由清代吳謙所撰,對清代以前中醫(yī)正骨理論與治療技術(shù)進行了系統(tǒng)總結(jié)[1-2]。其記載的治傷方劑、手法具有鮮明的特色,對傷科疾病的治療具有重要的指導(dǎo)意義。為給臨床治傷用藥提供參考,我們對《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中治療傷科瘀腫疼痛方劑的用藥規(guī)律進行了分析,現(xiàn)總結(jié)報告如下。1 資料與方法1.1 方劑來源方劑來源于《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》[3]。1.2 納入標準①治療傷科瘀腫疼痛的內(nèi)服或外用方劑;②藥物組成、劑量、用法記載完整。1.3 排
中醫(yī)正骨 2023年10期2023-11-19
- 《御纂醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》學(xué)術(shù)特色淺探*
意義。其中《四診心法要訣》將望聞問切的內(nèi)容編為四言歌訣，內(nèi)容全面，通俗易懂，既能夠達到“為醫(yī)師者，由是而教；為弟子者，由是而學(xué)”的目的，同時也可以“熟讀習(xí)玩，揣摩日久，自能洞悉其妙”。本人在學(xué)習(xí)過程中深感此書是中醫(yī)入門的必讀之書，如在學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷學(xué)的基礎(chǔ)上再輔以此書，則事半功倍?，F(xiàn)不揣鄙陋，對《四診心法要訣》的內(nèi)容和特色作以下淺析。1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基望為首“望而知之謂之神”，可見望診在中醫(yī)診斷中地位之高?！端脑\心法要訣》在書中分為上、下2部分，在上部中涉
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2022年20期2022-12-27
- 基于MATLAB的“四心法”橢圓畫法及其偏差分析
。方便快捷的“四心法”畫橢圓的方法就應(yīng)運而生了。工程上更多的是“四心法”畫圖，快速高效，四段圓弧光滑連接，圖形飽滿[1]59。一、“四心法”簡介（一）“四心法”畫近似橢圓步驟已知：長軸AB，短軸CD，作圖（如圖1）。圖1 “四心法”橢圓畫法步驟a.連接AC，畫弧使OE=OA、CF=CE，求出點E、F；b.作線段AF的垂直平分線，垂足記為H，交軸線于1、2兩點；對稱求出3、4兩點；c.分別用1、2、3、4點當(dāng)圓心，把四條連心線作為分界線，過四點A、B、C、D
濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年5期2022-11-07
- 鎮(zhèn)平玉雕“口訣心法”中的語言特質(zhì)與審美情趣探究
法則凝練成“口訣心法”代代相傳，實現(xiàn)了對玉雕技藝的傳承?！翱谠E心法”通過言說，對技術(shù)經(jīng)驗進行口語化表達;通過傳達，對藝術(shù)原則進行精簡化陳述;通過訓(xùn)誡，對主流價值觀進行邏輯化提煉?！翱谠E心法”以精練的語言記錄了鎮(zhèn)平玉雕工藝傳承的理想范式，包含了鎮(zhèn)平玉雕獨特的雕刻技藝、藝術(shù)原則和精神追求，充分展現(xiàn)了鎮(zhèn)平玉雕俗中有雅、雅中有俗的藝術(shù)面貌，以及吉瑞、質(zhì)樸、率真、致用、和諧的審美情趣。鎮(zhèn)平玉雕工藝是流傳于河南南陽的民間玉石雕刻工藝，其風(fēng)格獨特，歷史悠久，依托獨山玉文
- 《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中骨傷外治處方的用藥規(guī)律分析
《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》集中了清代以前中醫(yī)骨傷科臨床經(jīng)驗精華[1]，對人體各部位的骨度、正骨手法、內(nèi)外治法、處方用藥及整復(fù)固定器具等均有詳細論述[2]，對后世中醫(yī)骨傷科的發(fā)展影響深遠。目前對于《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》的研究，多集中在正骨手法方面，對其中用藥規(guī)律的研究較少[3-6]。外治法是骨傷疾病的常用療法，療效顯著，探討《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中骨傷外治處方的用藥規(guī)律，對于現(xiàn)代醫(yī)家應(yīng)用外治法治療骨傷科疾病具有一定的參考價值。為此，我們利用數(shù)據(jù)挖掘法
中醫(yī)正骨 2022年2期2022-05-25
- 何為“心法式班會”
林元景摘 要“心法式班會”以德育和心育相融合的“心德育”為指導(dǎo)思想，關(guān)注價值導(dǎo)向與心理體驗，關(guān)注心悅誠服與通情達理，積極引導(dǎo)、幫助、促進學(xué)生正向思想品德知、情、意、行等心理要素的內(nèi)在生成、自我構(gòu)建，以及知行合一、情意相生的整合形成與融合發(fā)展。關(guān) 鍵 詞 心法式班會；立德樹人；心理健康中圖分類號G41文獻編碼A文章編號2095-1183（2022）01-0052-03班會課是班主任實施班級德育的主陣地。從教師的單向說教到學(xué)生的多重參與，及至更加注重學(xué)生體驗
中小學(xué)德育 2022年1期2022-04-05
- 媒體融合踐悟的五大“心法”
了媒體融合五大“心法”：下好先手棋是媒體融合發(fā)展的重要法寶；媒體融合的本質(zhì)就是改革、創(chuàng)新；守正是前提，有擔(dān)當(dāng)才能根深葉茂；主流媒體融合發(fā)展要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢；全媒體人才隊伍建設(shè)要突出和強化自我培養(yǎng)。中辦國辦印發(fā)《關(guān)于加快推進媒體深度融合發(fā)展的意見》（簡稱《意見》）整整一年了，而2014年中央深改組審議通過《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》也已七年有余?？梢哉f，作為國家戰(zhàn)略，媒體融合發(fā)展在神州大地已經(jīng)進入了“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲期。到
中國記者 2021年10期2021-12-07
- 贏家“心法”
本刊編輯部近期，英國電價同比大漲10倍，李嘉誠“日進億元”的消息獲得輿論關(guān)注。因為歐洲能源危機持續(xù)，英國等國的電價、天然氣連連漲價，而李嘉誠早在十年前就重金布局英國以及歐洲的水、電、天然氣等公用事業(yè)資產(chǎn)，如今迎來“收獲季”。這是遠見，更是投資修養(yǎng)。投資本就不必分新老經(jīng)濟，主要看哪些領(lǐng)域能賺錢。因為這個世界不是按照跨學(xué)科的方法組織起來的，資本市場更是如此。比如，由于電力短缺，煤電等傳統(tǒng)能源價格上漲，并給投資人帶來不菲的投資回報。同時，“替代”傳統(tǒng)能源的新能源
證券市場紅周刊 2021年43期2021-11-06
- 班主任做好班級管理工作的“心法”
來，把這些育人“心法”充分運用到班級管理的每一個環(huán)節(jié)工作，通過努力提供良好的學(xué)習(xí)交流平臺、做出良好表率、努力主動踐行，不斷促進學(xué)生健康成長，班主任工作才能事半功倍，才能更好地有效落實班級開展立德樹人的各項根本任務(wù)。關(guān)鍵詞：班主任;班級管理;工作“心法”教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，進一步強調(diào)了“德育為先，能力為重，全面發(fā)展”的教育理念。學(xué)校的首要任務(wù)和使命是育人，育人先育德。班主任工作要以學(xué)生德育教育為首，將道德教育、思想
快樂學(xué)習(xí)報·教育周刊 2021年39期2021-10-13
- 不驚艷才長久
期相處，我提供的心法叫作“口厭感原理”。什么叫口厭感呢？拿可口可樂來打比方，它雖然不是健康飲料，但是它的特別之處在于：幾乎沒有什么味覺殘余。所以，你今天喝完一瓶，明天再喝也不會覺得膩。可樂的“口厭感”很低，只有這樣你才可以天天喝，可樂才有可能成為高頻的消費產(chǎn)品。兩個人過日子，那可是超高頻消費，幾乎每天都在一起。這時候，“口厭感”低，比“口感驚艷”重要得多。那些讓你驚艷的酒精飲料，或者某種特別濃郁的果汁，第一次喝的時候簡直美上天，當(dāng)時你可能會想，我要是天天都
戀愛婚姻家庭 2021年7期2021-08-23
- 不驚艷才長久
期相處，我提供的心法叫作“口厭感原理”。什么叫口厭感呢？拿可口可樂來打比方，它雖然不是健康飲料，但是它的特別之處在于：幾乎沒有什么味覺殘余。所以，你今天喝完一瓶，明天再喝也不會覺得膩?？蓸返摹翱趨捀小焙艿?，只有這樣你才可以天天喝，可樂才有可能成為高頻的消費產(chǎn)品。兩個人過日子，那可是超高頻消費，幾乎每天都在一起。這時候，“口厭感”低，比“口感驚艷”重要得多。那些讓你驚艷的酒精飲料，或者某種特別濃郁的果汁，第一次喝的時候簡直美上天，當(dāng)時你可能會想，我要是天天都
戀愛婚姻家庭 2021年19期2021-07-28
- 彭雙龍 連續(xù)五屆獲得蘭亭獎，他都有哪些“心法”？
文/書童彭雙龍中國書法家協(xié)會會員，廣東省青聯(lián)委員，廣東省青年書協(xié)副主席兼秘書長，深圳市書協(xié)副秘書長，深圳寶安書社副社長，深圳寶安書協(xié)副主席。被《書法報》等媒體評為“中國書法十大年度人物提名”“全國十大青年書法家”。作品榮獲第三、四、五、六、七屆中國書法最高獎蘭亭獎，全國第十屆書法篆刻作品展“全國獎”，首屆“中國書法院獎”最高獎，文化部“群星獎”銀獎，廣東省文藝最高獎“魯迅文藝獎”等。學(xué)術(shù)論文獲全國第十屆書學(xué)討論會“優(yōu)秀論文獎”等，另有多篇論文發(fā)表于《中國書
南風(fēng) 2021年14期2021-06-13
- 不驚艷才長久
期相處，我提供的心法叫作“口厭感原理”。什么叫口厭感呢？拿可口可樂來打比方，它雖然不是健康飲料，但是它的特別之處在于：幾乎沒有什么味覺殘余。所以，你今天喝完一瓶，明天再喝也不會覺得膩。可樂的“口厭感”很低，只有這樣你才可以天天喝，可樂才有可能成為高頻的消費產(chǎn)品。兩個人過日子，那可是超高頻消費，幾乎每天都在一起。這時候，“口厭感”低，比“口感驚艷”重要得多。那些讓你驚艷的酒精飲料，或者某種特別濃郁的果汁，第一次喝的時候簡直美上天，當(dāng)時你可能會想，我要是天天都
意林 2021年7期2021-05-06
- 不驚艷才長久
期相處，我提供的心法叫作“口厭感原理”。什么叫口厭感呢？拿可口可樂來打比方，它雖然不是什么健康飲料，但是它的特別之處在于：幾乎沒有什么味覺殘余。所以，你今天喝完一瓶，明天再喝也不會覺得膩。可樂的“口厭感”很低。只有這樣你才可以天天喝?？蓸凡庞锌赡艹蔀楦哳l的消費產(chǎn)品。兩個人過日子，那可是超高頻消費，幾乎分分秒秒都在一起。這時候，“口厭感”低，比“口感驚艷”重要得多。那些讓你驚艷的酒精飲料，或者某種特別濃郁的果汁，第一次喝的時候簡直美上天，當(dāng)時你可能會想，我要
文萃報·周二版 2021年10期2021-03-24
- 基于中醫(yī)傳承輔助平臺軟件分析《婦科心法要訣》中治療月經(jīng)病的用藥規(guī)律
.5）研究《婦科心法要訣》中治療月經(jīng)病處方的用藥規(guī)律，為月經(jīng)病的治療提供思路。方法：收集《婦科心法要訣》中所載“調(diào)經(jīng)門、經(jīng)閉門、崩漏門”方劑，錄入中醫(yī)傳承輔助平臺（V2.5），采取頻次分析、聚類分析、關(guān)聯(lián)規(guī)則等方法研究用藥規(guī)律。結(jié)果：《婦科心法要訣》中治療月經(jīng)病常用藥物為：當(dāng)歸、甘草、白芍、川芎、熟地黃、人參、白術(shù)、茯苓、黃芪、黃芩。四氣分析發(fā)現(xiàn)使用頻次最高的是溫性藥，五味分析發(fā)現(xiàn)使用頻次最高的是甘味藥，歸經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)使用頻次前3位的是脾、肝、心三經(jīng)。結(jié)論：
中國民族民間醫(yī)藥·上半月 2021年11期2021-01-04
- 《醫(yī)家心法》五行用藥規(guī)律探究
3004)《醫(yī)學(xué)心法》為清代醫(yī)家高鼓峰所著，傳承于《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》學(xué)術(shù)思想，以五行學(xué)說為基礎(chǔ)，開篇即運用五行學(xué)說闡述其醫(yī)理，全書包含內(nèi)科、外科、婦科、兒科等治療之法。高氏根據(jù)多年臨床實踐，述說行醫(yī)心得，仿效仲景理、法、方、藥之論從五臟的生克關(guān)系，辨病邪之所在，分五邪而論道，即正邪為本經(jīng)遇見本經(jīng)的病證、實邪為本經(jīng)遇見子經(jīng)的病證、微邪為本經(jīng)遇見相克經(jīng)的病證、賊邪為本經(jīng)遇見反克經(jīng)的病證、虛邪為本經(jīng)遇見母經(jīng)的病證。治療大法善用溫補，依據(jù)五行之法精心選用二十五
中國民間療法 2020年9期2020-06-23
- 拿住丹田練內(nèi)功
煉的結(jié)果。內(nèi)功是心法，明心見性才入道。坊間流傳的《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》《內(nèi)功四經(jīng)》等內(nèi)功修行功法版本太多，僅可以作為一個供參考的藍本，但其對核心部分避而不談，或者一到關(guān)鍵時候就顧左右而言他，這就是練功的人雖多，修成的人鳳毛麟角的原因。《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》的源頭已很難考證，但少林在傳承中掌握了大量的真?zhèn)?。我曾與少林有緣，見識過真正的《易筋經(jīng)》，功架與坊間的練法大致相同，但練功理念卻迥然不同，在少林內(nèi)部也是只有極少數(shù)人掌握。這就是有無心法的區(qū)別。有一次，我到黃梅
少林與太極 2020年6期2020-01-29
- 調(diào)節(jié)心態(tài)先養(yǎng)眼
。推薦三種養(yǎng)眼調(diào)心法：顏色調(diào)心法。各種彩色使人產(chǎn)生不同情緒，如在低沉?xí)r，看看紅、黃色的東西，可改變壓抑情緒。高度興奮時，看看藍色的東西可使心境平靜下來等;綠化調(diào)節(jié)心態(tài)。綠色象征青春、幸福、生命，常到花卉、草坪旁散步，在風(fēng)景秀麗的公園游玩，能忘掉煩惱，消除疲勞;室內(nèi)環(huán)境養(yǎng)眼調(diào)心法。家里東西越多越易使人壓抑、焦躁，把東西放得有規(guī)有序，心情也舒坦。
家庭科學(xué)·新健康 2019年4期2019-05-05
- 柳傳志的“心法”：從未停止對新事物的好奇和學(xué)習(xí)
馮侖當(dāng)變化出現(xiàn)最重要的是改變自己剛認識老柳（柳傳志）的時候，他留給我一個很深的印象，就是他對新事物有著濃厚的學(xué)習(xí)熱情，而且特別積極地擁抱變化。1991年，我們幾個創(chuàng)辦了公司，到1992年上半年，我和王功權(quán)就四處去拜訪那些把企業(yè)做得很厲害的人，想向他們學(xué)習(xí)。和今天很多創(chuàng)業(yè)者一樣，那個時候我們很年輕，功權(quán)30歲，我32歲，我們這個團隊的平均年齡也就26歲，特別渴望跟一些知名的企業(yè)家以及把公司做得好的老板、前輩們?nèi)W(xué)習(xí)。老柳比我大十五六歲，當(dāng)時不到五十，已經(jīng)是非
中國商人 2019年12期2019-02-10
- Cheese in Heart“芝”你心意
——芝心法式甜點的創(chuàng)意分析
絕盲目跟風(fēng)”是芝心法式甜點的創(chuàng)立初衷。為了更好的制作出地道的法式甜品，店主曾奔赴各地學(xué)習(xí)甜品制作工藝，遍訪名家，只為把地道的法式風(fēng)味帶給食客。口感，是食物最基本的要求。只有保留最原汁原味的口感，傳承最經(jīng)典的味道，才能滿足顧客的需求。面對日益活躍的甜品市場與魚龍混雜的甜品行業(yè)，芝心法式甜點始終不受利欲熏心，在食材的選擇上，堅持使用最優(yōu)質(zhì)的原料，所以消費者十分樂于選購芝心法式甜點的甜品，更是有一大部分食客始終追隨芝心法式甜品的發(fā)展，每出新品必被搶購一空。芝心法
魅力中國 2019年21期2019-01-12
- 論在禪宗思想影響下青花瓷“心法”之提升
瓷藝 禪宗思想 心法“佛教在擁有更為廣大信徒的同時，其自身也被崇尚者依據(jù)自己的精神和現(xiàn)實利益需求進行新的詮釋和熔鑄，進而導(dǎo)致了中國文化熔爐中生成了一種奇妙的現(xiàn)象?！边@是黃宗賢在《佛陀世界》中對“佛教東漸”現(xiàn)象的本質(zhì)性闡述，“佛教東漸”就是佛教與傳入地區(qū)世俗文化的結(jié)合過程。當(dāng)然，佛教與世俗文化的結(jié)合，并非是佛教與事物表面的簡單化結(jié)合，而是佛教思想在事物發(fā)展進程中所起的引導(dǎo)和啟示作用。公元前6世紀產(chǎn)生的佛教，在向四周傳播中逐漸與傳入地區(qū)人們的文化生活結(jié)合起來，
景德鎮(zhèn)陶瓷 2018年3期2018-08-04
- 知行合一，止于至善
——讀陳明哲先生文章有感
《“明哲”方法與心法》，才明白原來先生每次備課，都會仔細了解每一位同學(xué)的背景和故事，并與課程內(nèi)容聯(lián)系起來，全盤思考他對每一位同學(xué)想問及可以問的問題。先生說，這種方法“根本不需要特別的天才”，其根源在于“是否有邊緣人的憨與基本功的堅持”。我認為，先生這種“邊緣人的憨”就是他的“知行合一”，所謂“基本功的堅持”，就是他的“止于至善”。陳明哲先生將“明哲”方法與心法提煉為六個維度。讀罷，我對先生的理論理解得更為透徹了?！懊髡堋狈椒ê?span id="qqu0gcq" class="hl">心法，追求的是成為“明己與覺人
外國經(jīng)濟與管理 2018年1期2018-03-08
- 打開“知行合一”之門的方法與心法
，“明哲”方法與心法雖然誕生于課堂，卻適用于企業(yè)管理與人生的各個層面。今天，我提出“明哲”的心法與方法，乃是希望幫助大家更快、更容易地彼此對接。從長遠來看，我更希望每個人都能發(fā)展自己的方法與心法，一起努力來連結(jié)分隔的社會，藉此“把世界變得更小”（我一生努力的目標）。【點評】管理領(lǐng)域的“知行合一”對于每一個實踐者和研究者都是一個明確的檢驗，而在能夠不斷以此推進自己的研究、走入實踐、走入管理教育的學(xué)者中，明哲老師是佼佼者，他的這篇論文介紹了他是如何借助于華夏智
外國經(jīng)濟與管理 2018年1期2018-03-08
- 《圣學(xué)心法》與明成祖治國理念的表達
）成祖御制《圣學(xué)心法》，集中體現(xiàn)其治國理念。該書采編歷代先賢嘉言善行以教育皇太子朱高熾（1378—1425），既體現(xiàn)成祖對理想帝王的要求和準則，亦是明初政治思想發(fā)展的直觀展現(xiàn)。清修《四庫全書》對《圣學(xué)心法》評價不高，認為它是欺世之作，編纂此書的成祖“依附圣賢，侈談名教，欲附于逆取順守”，然其統(tǒng)治卻較秦、隋之君更為殘暴。［1］(卷九五，P807)現(xiàn)代研究者多從成祖的政治手腕等角度解讀此書①,有關(guān)《圣學(xué)心法》內(nèi)容及意義的探討尚顯不足。本文深入考察《圣學(xué)心法》編
江西社會科學(xué) 2018年1期2018-03-07
- “悅·讀”兒童閱讀實踐與推廣者
”的同時又授予“心法”。[編寫緣由]木心在《文學(xué)回憶錄》里寫道：屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽。每個大藝術(shù)家生前都公正地衡量過自己。有人熬不住，說出來……其實將讀寫結(jié)合開發(fā)一套系統(tǒng)課程的念頭，老早就有了。之所以遲遲沒有梳理，就是因為不知道從哪里開始。也是機緣巧合，這段時間看到許多這方面的書籍，所以終于憋不住了，硬擠出來了。希望能對當(dāng)下語文課單一學(xué)本的情況進行補充，更能對于開展讀書會有所借鑒和幫助。但這只不過是冰山一角，只是開始。正如《愛心企鵝》里座頭鯨說的
小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2017年1期2017-05-24
- 尋找文本解讀的“心法”
需要具有一定的“心法”。閱讀之前，需要先弄清楚“文本解讀的任務(wù)”是什么。教師指導(dǎo)學(xué)生進行文章閱讀時，需要引導(dǎo)學(xué)生找到文章重點，每一句具有深刻意義的段落是怎樣傳達作者的思想的。同時，學(xué)生需要學(xué)會閱讀，懂得追尋文章的主線，從而了解文本主題，進而深層次的進行討論。關(guān)鍵詞：語文；教師；文本中心小學(xué)生通過閱讀進行資料收集，文本是學(xué)習(xí)常用的材料，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。學(xué)生需要按照當(dāng)天學(xué)習(xí)的文本內(nèi)容進行整理，學(xué)習(xí)之前，教師布置一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生找到哪句話表達了作者的想
未來英才 2016年24期2017-05-02
- “悅·讀”兒童閱讀實踐與推廣者
”的同時又授予“心法”。[編寫緣由]木心在《文學(xué)回憶錄》里寫道：屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽。每個大藝術(shù)家生前都公正地衡量過自己。有人熬不住，說出來……其實將讀寫結(jié)合開發(fā)一套系統(tǒng)課程的念頭，老早就有了。之所以遲遲沒有梳理，就是因為不知道從哪里開始。也是機緣巧合，這段時間看到許多這方面的書籍，所以終于憋不住了，硬擠出來了。希望能對當(dāng)下語文課單一學(xué)本的情況進行補充，更能對于開展讀書會有所借鑒和幫助。但這只不過是冰山一角，只是開始。正如《愛心企鵝》里座頭鯨說的
小學(xué)生作文輔導(dǎo)·看圖讀寫 2017年1期2017-04-25
- 從知識到方法再到心法有多遠
獨特的方法論和“心法”。人在社會中生存，其心智處境其實跟柏拉圖所說的“洞穴人”有點像。有一條隧道可以走出洞穴，看到外面真實的事物和陽光。但如柏拉圖所描述的，人要走出，需要人格上的勇氣。知識的檔次有多高我曾經(jīng)講到了知識的三種功能：提供信息；描述表象；揭示規(guī)律。并且，忍不住說了一句大白話：很多知識都是沒用的，因為它更多的只是提供信息和描述表象，運用的也只是我們最簡單的信息接收能力、記憶能力、理解能力。一個人無論在這方面多么“博學(xué)”、“有才”，裝的也只是這些檔次
南風(fēng)窗 2017年2期2017-04-19
- 學(xué)書心得
；非是無法，心畫心法；心法之法，無有定法。這24個字，是我近臨何紹基時的一則心得。何紹基是有清一代書法名家。他的字“從三代兩漢苞舉無遺，取其精意入楷，其腕之空取《黑女》，力之厚取平原，鋒之險勁取蘭臺，故能獨有千古”（曾熙語），將多家法度融合于心，修成自家心法，揮毫之時，點畫自筆底流出，蕭散、疏曠，渾化自如，似無法可依，實法度之內(nèi)。書至于此，可稱得上近于化境了。書法史上有成就的大家，都有一個師從前人之法到自成一家之法的過程。書法有法，千真萬確，“我書意造本無
中國書畫 2017年1期2017-03-03
- 清刻醫(yī)學(xué)古籍《傳授心法》簡介
刻醫(yī)學(xué)古籍《傳授心法》簡介四川省威遠縣政協(xié)(威遠，642450)陳廷德《傳授心法》24卷，為綜合類中醫(yī)古籍， 1867年刊刻于威遠縣清風(fēng)砦，可能由夏慈恕等醫(yī)家校訂、刊刻，輯著人佚名。該書內(nèi)容涉及內(nèi)外婦兒各科，尤于婦兒兩科論述較詳，所述中醫(yī)基礎(chǔ)理論詳明，對諸癥辨證論治精細，收集方劑多，兼有方書類古籍特征。書錄單驗方中草藥多為蜀產(chǎn)，俯拾即得，至簡至便。該書刻印出版150年來，為川南地域的人們解除疾病和痛苦作出了貢獻。《傳授心法》刻板毀于何年無考，原刻本已呈散卷
中醫(yī)文獻雜志 2017年5期2017-01-16
- 我的靜坐養(yǎng)心法
王家平我的靜坐養(yǎng)心法文 王家平我今年78歲，退休后我就琢磨養(yǎng)生之道，收獲頗豐?，F(xiàn)將其中養(yǎng)心之法分享給大家。時間：晚上8：00-8：30（戌時），靜坐半小時。地點：書房（安靜處）。方法：平坐在椅子上，雙目微閉，以鼻吸氣，口中呼氣（吸氣多、呼氣少），雙手交疊放于臍下，兩腳相距10厘米左右，全身放松，心平氣和，排除雜念，漸漸想到：心清而潔，一塵不染；心誠而寬，邪不侵犯；心仁而善，好人平安；淡泊寡欲，處世安然；心平氣和，頤養(yǎng)天年。靜坐結(jié)束后，用雙手輕輕拍打胸脯2～
老干部之家(健康) 2016年9期2016-07-21
- 《中庸》之作為儒學(xué)“心法”新釋
庸》之作為儒學(xué)“心法”新釋王樂(中共中央黨校 哲學(xué)部，北京 100091)摘要：在中國傳統(tǒng)文化中，哲學(xué)、政治、道德因“心”而融通，“心”既是它們的基礎(chǔ)，又是它們相互轉(zhuǎn)換的樞紐。《中庸》歷來有儒學(xué)“心法”之稱，前人多從思想、方法和文本等角度來理解《中庸》作為儒學(xué)“心法”的原因。但這一原因，更應(yīng)該從《中庸》的內(nèi)容，尤其是《中庸》的某些特定范疇上去理解。通過發(fā)掘內(nèi)求、時中、通達等范疇，通過“心”而融通儒學(xué)的主要思想，能夠為《中庸》之作為儒學(xué)“心法”探尋出新的解釋
學(xué)習(xí)與探索 2016年6期2016-02-28
- 以無限之“心法”應(yīng)對有限之“技法”
——一位基層黨報記者的從業(yè)之道
00）以無限之“心法”應(yīng)對有限之“技法” ——一位基層黨報記者的從業(yè)之道□丁昌忠（黔南日報社，貴州都勻558000）從新聞專業(yè)來講，是沒有“心法”的，新聞“技法”倒是有許多，諸如“5W”要素要齊全、用故事表現(xiàn)新聞等等。許多優(yōu)秀新聞作品，之所以能深刻影響輿論并進而改變社會進程，除了記者“新聞技法”嫻熟之外，他們還擁有一套無形的本領(lǐng)，這里姑且稱之為“新聞心法”。筆者在近20年的新聞采編實踐中，通過對“技法”和“心法”的比較，發(fā)現(xiàn)“技法”是有形的，容易掌握，但卻
中國地市報人 2016年10期2016-02-15
- 《婦科心法要訣》經(jīng)閉門淺析*
邸若虹?《婦科心法要訣》經(jīng)閉門淺析*上海中醫(yī)藥大學(xué)（上海，201203）王莉君袁久林△邸若虹摘要：本書主要從血滯經(jīng)閉、血虧、血枯經(jīng)閉、師尼室寡經(jīng)閉、婦人經(jīng)斷復(fù)來以及經(jīng)閉久嗽成勞幾個方面對書中涉及的閉經(jīng)診療經(jīng)驗加以整理、歸納和分析，揭示其在閉經(jīng)辨治方面的特色，以期對現(xiàn)代閉經(jīng)的診斷、辨證、治療及預(yù)防提供寶貴經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：婦科心法要訣經(jīng)閉門辨治特色閉經(jīng)是婦科疾病的常見癥狀之一，可見于多種疾病。卵巢、子宮的先天異常、缺失，或后天損傷、功能失調(diào)都可導(dǎo)致閉經(jīng)。且隨著
中醫(yī)文獻雜志 2016年2期2016-01-31
- 一個“誠”字走天下
其實也是這樣一套心法。有個字在古代儒家的修身當(dāng)中非常重要，就是誠懇的“誠”字。李鴻章在晚年回顧自己一生的時候，就說我的老師曾國藩，教我最重要的就是這個“誠”字，這真的是讓我受益無窮。曾國藩曾經(jīng)問李鴻章：“你跟外國人打交道，打算用什么方法？”李鴻章說：“我跟他們打痞子腔，跟他們耍無賴?！痹鴩f：“不好，你要跟他們用一個‘誠’字，不管是外國人還是中國人都是人，人都講道理。只要你用一個‘誠’字，該怎樣就怎樣，對方就不會欺負你；即使他欺負你，那也只是實力差距帶來
新商務(wù)周刊 2015年10期2015-12-31
- 張庭庭，SOHO創(chuàng)意管理顧問公司總經(jīng)理。
什么是“人文品牌心法”，如何通過品牌定位、塑造、推廣來打造文創(chuàng)企業(yè)品牌?！白岊櫩驮谄放浦姓业叫腋８信c存在感，需要三‘生’有幸：生存層面的突破，是功能滿足；生活境界的探索，是設(shè)計體驗；生命視野的開拓，是理念分享?！薄拔囊暂d商，將人文情感融合消費洞察，是人文品牌心法的核心所在，就是凝練舍我其誰的情懷。誠于中而形于外，讓顧客因你而感覺自己存在，所以愿意用荷包為你喝彩。”
中華手工 2015年12期2015-01-21
- 測你屬于哪個學(xué)習(xí)門派
。一、視覺幫學(xué)習(xí)心法：凡眼力所及之處，皆能將其吸收?；蛟斐蓪W(xué)習(xí)內(nèi)容主次吸收不當(dāng)，故分清有效視覺信息是重要原則。修煉秘方：可用各種不同顏色的筆標記重點。修煉學(xué)習(xí)功力前保持書桌整潔，只留必要用具以免分心。將學(xué)到的內(nèi)功心法盡快轉(zhuǎn)化成文字或圖表載入武功秘笈（筆記）。勤整理默背秘笈，善用教學(xué)錄影帶等視聽媒體。二、聽覺派學(xué)習(xí)心法：聲音乃最大吸引力，此音有利有弊。能助學(xué)習(xí)一臂之力，亦能阻塞學(xué)習(xí)之道。制造有利的聲音環(huán)境是重要原則。修煉秘方：師傅傳授時，須洗耳恭聽，一刻分神
意林·少年版 2014年5期2014-05-09
- 楊式養(yǎng)生內(nèi)功心法太極拳
洪輝楊式養(yǎng)生內(nèi)功心法太極拳采用傳統(tǒng)楊式太極拳的拳架，練拳的目的只是養(yǎng)生、治病，不夾雜技擊的練法，不追求技擊功夫。習(xí)練時，每個拳式加上內(nèi)功心法練習(xí)，其養(yǎng)生治病的效果顯著。其內(nèi)功心法如下。一、意松慢頂含，分沉隨合連楊澄甫祖師的“太極拳十要”，作者將其歸納為十字五言二句：意松慢頂含，分沉隨合連。意：用意不用力。意之所至，氣即至焉。如是則氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，“極柔軟然后極堅剛”。松：松腰。練太極拳全身松開，不使有分毫之拙
少林與太極 2013年3期2013-12-06
- 管理的“柔性心法”與“剛性技法”
平/管理的“柔性心法”與“剛性技法”文/段俊平/中國傳統(tǒng)文化中，道家文化講究的是剛?cè)嵯嗬^的管理之道，在剛?cè)岬年P(guān)系中，老子崇尚以“柔”克剛，老子在以水和金論述剛?cè)岬年P(guān)系時曾說：“水，至柔也，金，至剛也；水能穴之，金有損而水無損，是攻剛強者，莫之能勝于柔弱也?！边@句話的意思是水是至柔的東西，但是它卻能攻擊象金子一樣最強的東西，而自己不受損害，所以柔弱可以戰(zhàn)勝剛強。同樣，如果人能夠?qū)W習(xí)水的柔弱特性，也能無堅不摧。這里老子所謂的“柔弱”,其實并不是柔弱無力的意思，
化工管理 2013年13期2013-03-14
- 葉天士《臨證指南醫(yī)案》應(yīng)用仲景瀉心湯方證辨析*
，治以苦辛，進瀉心法。黃芩、黃連、炒半夏、枳實、姜汁。某案：脈不清，神煩倦，中痞惡心，乃熱邪里結(jié)，進瀉心法。炒半夏、黃芩、黃連、干姜、枳實、杏仁。以上兩個瀉心法案例，葉天士將其歸為熱邪里結(jié)，并宗仲景瀉心湯證邪陷熱結(jié)，氣機升降失職，寒熱互結(jié)的病機特點，針對患者舌赤、濁嘔、神煩倦、中痞惡心等癥，用仲景之瀉心法。即以仲景瀉心湯中半夏下氣開結(jié)，干姜辛散痞結(jié)，黃芩、黃連苦降泄熱，辛開苦降，減去仲景瀉心湯中人參、炙甘草、大棗等甘補之品，且加入枳實、杏仁苦泄降氣，行氣消
天津中醫(yī)藥 2012年6期2012-08-15
- 關(guān)于“坐禪”
人同，而能持孔門心法，則與常人異矣。所謂孔門心法者，只要存心在真去處是也。蓋耳目之竅，吾身之門也；方寸之地，吾身之堂也；立命之竅，吾身之室也。故眾人心處于方寸之地，猶人之處于堂也，則聲色得以從門而搖其中；至人心藏于立命之竅，猶人之處于室也，則聲色無所從入而窺其際。故善理心者，潛室以頤晦，而耳目為虛矣；御堂以聽政，而耳目為用矣。若坐時不持孔門法，便是坐馳，便是放心。《壇經(jīng)》曰：‘心念不起名為坐，自性不動名為禪。坐禪妙文，端不外此?！滨悯?，盤膝而坐也，在修煉中
少林與太極 2009年3期2009-05-13
- 邵雍先天之學(xué)對時代的契應(yīng)
學(xué)；內(nèi)象；內(nèi)數(shù)；心法；觀物中圖分類號：B244.3文獻標識碼：A文章編號：1003-3882(2008)01-0043-08The correspondence and coincidence of SHAO Yongs Prenatal Yi-ology with his eraLI Si-zhen，WANG Xin(Department of Philosophy，East China Normal University，Shanghai 200062
周易研究 2008年1期2008-03-28
- 簡介道家丹經(jīng)《天仙金丹心法》
，名為《天仙金丹心法》(簡稱《心法》)，又稱《八祖金丹心法》和《大羅金丹心法》。獨創(chuàng)之處就是全書約有一半文字是秘文。秘文都是二十個字一行，組成大小不同的方形體；除文字外，還有一些符號和代字。按多種不同的規(guī)律錯雜排列，真成為令人不可思議的“天書”了!1990年8月，中華當(dāng)局將《心法》列為《道教典籍選刊》初版問世，1997年10月第三次印刷。書中的秘文全部破譯，并詳注破譯說明。所以《心法》的廬山真面目終于昭然若揭了。閔智亭、李養(yǎng)正兩先生在《心法》的序中說：“為
中國道教 2001年3期2001-08-06
- 簡介道家丹經(jīng)《天仙金丹心法》
，名為《天仙金丹心法》(簡稱《心法》)，又稱《八祖金丹心法》和《大羅金丹心法》。獨創(chuàng)之處就是全書約有一半文字是秘文。秘文都是二十個字一行，組成大小不同的方形體；除文字外，還有一些符號和代字。按多種不同的規(guī)律錯雜排列，真成為令人不可思議的“天書”了!1990年8月，中華當(dāng)局將《心法》列為《道教典籍選刊》初版問世，1997年10月第三次印刷。書中的秘文全部破譯，并詳注破譯說明。所以《心法》的廬山真面目終于昭然若揭了。閔智亭、李養(yǎng)正兩先生在《心法》的序中說：“為
中國道教 2001年3期2001-08-06