宋　非

《道藏輯要·壁集六》中有一部異常奇特的丹經(jīng)，名為《天仙金丹心法》(簡稱《心法》)，又稱《八祖金丹心法》和《大羅金丹心法》。獨(dú)創(chuàng)之處就是全書約有一半文字是秘文。

秘文都是二十個(gè)字一行，組成大小不同的方形體；除文字外，還有一些符號(hào)和代字。按多種不同的規(guī)律錯(cuò)雜排列，真成為令人不可思議的“天書”了!

1990年8月，中華當(dāng)局將《心法》列為《道教典籍選刊》初版問世，1997年10月第三次印刷。書中的秘文全部破譯，并詳注破譯說明。所以《心法》的廬山真面目終于昭然若揭了。

閔智亭、李養(yǎng)正兩先生在《心法》的序中說：“為清嘉慶十八年(1813)至二十年(1815)間全真道士柳守元托‘八仙而作”，“系全真北宗主性命雙修之內(nèi)丹功法。由于出現(xiàn)于清嘉慶年間，故不見于明《正統(tǒng)道藏》亦不見于清初鏤刊之《道藏輯要》。迨到光緒年間重刊《道藏輯要》，始見收入。此書出，但較以前之丹經(jīng)，則較具體詳盡，對(duì)于丹功之理論、方法、步驟均有論述”。

所謂“六耳不傳，三口不言”的道家丹功口訣，古來都是口傳心授，不直書文字的?！吨芤讌⑼酢氛f：要“深藏守、莫傳文”。但是“結(jié)舌欲不語，絕道獲罪誅。寫情著竹帛，又恐泄天符”。只能用文字“略述其紀(jì)綱，枝葉見扶疏”。所以歷代道家都用托名、隱語的廣譬曲喻之法來編寫丹經(jīng)。使讀者難以領(lǐng)悟和明達(dá)丹功口訣的真諦。

《心法》獨(dú)出心裁，用秘文之法解決了口訣難題。自序中說：“故心法之傳，以公道付諸天下，傳道而機(jī)不盡泄，以待有心者自悟”(呂洞賓)。弁言中說：“《大易》藏其蘊(yùn)，五千文字孕其精，而《心法》一編則顯其微而闡其幽，獨(dú)泄古今神圣未傳之秘”(張道陵)?！敖鸬ふ嬷B古難尋，《心法》無多值萬金”(鐘離權(quán))。

現(xiàn)選登《心法》“第七安爐”章的“真假”秘文如下：請(qǐng)讀者鑒賞!

○茫天：摹然月終為鼎半是真滅器輪假不但伸凈著定分泥萬○無○光人經(jīng)法一從塵色返我權(quán)自法中妙大空照生屈來好路形神?！鸨氵€未歸

秘文破譯

天然鼎器凈無塵，大海茫茫月半輪。著色空摹終是假，定光返照便為真。不分人我生還滅，但泥經(jīng)權(quán)屈未伸。萬法自來歸一法，好從中路妙形神。

破譯說明

此段中的“○”無字。文字順序號(hào)如下：

秘文中的論述，有些方面與其他丹經(jīng)不同，也與當(dāng)前氣功界對(duì)道家丹功的某些論述有所差異，值得重視和探討。

在浩如煙海的丹經(jīng)中，這部獨(dú)一無二的《心法》，的確有承前啟后的作用。對(duì)于道家養(yǎng)生學(xué)(丹功)的愛好者和探研者來說，應(yīng)將《心法》視為必讀之書，從中必將得到新的啟示和領(lǐng)悟。仁者見仁，智者見智；棄其糟粕，取其精華。在新的世紀(jì)中，《心法》定能造福于人寰的健康和長壽!