閆銀花長子文化在我國有非常久遠(yuǎn)的歷史，最早追溯至奴隸制時(shí)期，宗法制便是最具長子文化代表的一種制度，利用血緣關(guān)系實(shí)施管理，該制度的核心為嫡長子繼承。宗法制最早被人們所知曉，是在商朝后期到周朝的這一段時(shí)間，后期嫡長子制度更具系統(tǒng)性。嫡長子繼承制的背后是古代社會的封建觀念，伴隨后來的五四運(yùn)動，嫡長子繼承制逐漸被摒棄，但是長子文化依然存在于人們的潛意識，一旦發(fā)生家族問題，人們往往會優(yōu)先聯(lián)想到長子文化，這一點(diǎn)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中也有非常直觀的體現(xiàn)。很多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中

，可你我卻都是‘長子’?！睆拇?，羅瑞卿便得了一個(gè)“羅長子”的稱號。中央革命根據(jù)地第二次反“圍剿”時(shí)，羅瑞卿身負(fù)重傷，加上各方面條件比較艱苦，羅瑞卿受傷后不久就高燒不止，昏迷不醒。不知過了多長時(shí)間，羅瑞卿恍惚間聽到有鋸木頭的聲音，還有說話聲。只聽一人說：“這個(gè)人恐怕不行了，趕快做棺材吧！”另一人則說：“棺材還得做長一點(diǎn)，那個(gè)人個(gè)子長得好高！”然而，為羅瑞卿準(zhǔn)備的棺材并沒有用上。他昏迷數(shù)日后，竟又奇跡般地醒了過來。羅瑞卿還是新中國第一任公安部部長。毛澤東曾問他

旎 福建師范大學(xué)長子鼓書是地方性特色曲種，前身是長子評書，宋、元時(shí)期流行只說不唱，文字風(fēng)格類似“話本”，后有了長子道情。為適應(yīng)祭神娛神之類活動的需要，曲藝藝人創(chuàng)出“扇鼓”說唱藝術(shù)[1]。這種扇鼓在清初流傳于長子全境。2011 年，長子鼓書被納入國家級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。一、長子鼓書歷史傳承木板書為長子鼓書的雛形。清末民初，長子境內(nèi)有蓮花落、扇鼓、木板書、鋼板書、河南墜子等流行曲種，同時(shí)曲藝藝人也逐步增多。長子鼓書在木板書的基礎(chǔ)上吸收梆子、落子、墜

劉引紅山西省長子縣位于山西省的東南部，上黨盆地西側(cè)，因上古時(shí)期堯王的大兒子丹朱封于此而得“長子”縣名，有“千年古縣”美譽(yù)，是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國曲藝之鄉(xiāng)、全國文化先進(jìn)縣，還是精衛(wèi)填海的故事傳說發(fā)源地、東晉十六國時(shí)期的西燕國都所在地。這里傳承著大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)制作技藝、戲曲、曲藝等，比比皆是。其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有3項(xiàng)，分別為：上黨八音會、長子鼓書和響銅樂器制作技藝。此外，還有長子道教音樂、長子潞麻、長子鋼板

王老漢早年喪偶，長子早已分家另過，他與次子共同生活。最近，王老漢去世，遺囑寫明6萬元存款由長子繼承2萬元，次子繼承4萬元。長子見到遺囑后，偷偷將他和弟弟的繼承數(shù)額均改為3萬元。在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，次子發(fā)現(xiàn)遺囑被篡改，認(rèn)為其兄已喪失繼承權(quán)，因此父親的遺產(chǎn)6萬元均應(yīng)由他繼承。長子卻不同意，認(rèn)為他仍應(yīng)繼承2萬元，兄弟倆為此爭執(zhí)不下。那么，篡改遺囑一定會喪失繼承權(quán)嗎？答：我國民法典規(guī)定：“繼承人有下列行為之一的，喪失繼承權(quán)：……（四）偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的。

張艷琴長子說書是流播于山西上黨地區(qū)的一種民間說唱藝術(shù)，其演出繁盛，并于2013年走出國門演出，成為當(dāng)?shù)氐囊粡埼幕瑫r(shí)也引來不少文藝創(chuàng)作者、文化研究者的關(guān)注。2011年，長子說書被列為第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更加受到了當(dāng)?shù)卣闹匾?、藝人的珍愛及研究者的關(guān)注，這勢必要求我們對其源流進(jìn)行重新審視，以科學(xué)的觀念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待其書面的記錄與研究。長子說書又名“長子鼓書”，是一種大體以8人為一個(gè)演出班子的民間說唱形式，分演員和樂隊(duì)兩部分，以鼓、簡板、胡

過。易牙回去就把長子蒸了給齊桓公吃，齊桓公從此寵愛易牙。今人多將此行為當(dāng)成令人發(fā)指的惡行來聲討，但忽略了一個(gè)殘酷的歷史真相：蒸兒子，尤其是蒸吃長子是世界遠(yuǎn)古時(shí)代的共通風(fēng)俗。《墨子·魯問》載：楚之南有啖人之國焉，其國長子生則解而食之，謂之宜弟?！赌印す?jié)葬》提到“越之東”的“駭沐之國”、《后漢書·南蠻傳》提到交趾之西的啖人國亦即烏滸蠻，都有類似的描述。最終考古對這一描述給予了實(shí)錘，河姆渡文化遺址出土的陶釜中，在陶釜底部的魚骨堆里發(fā)現(xiàn)了嬰兒的顱骨。我們知道河姆

過。易牙回去就把長子蒸了給齊桓公吃，齊桓公從此寵愛易牙。今人多將此行為當(dāng)成令人發(fā)指的惡行來聲討，但忽略了一個(gè)殘酷的歷史真相：蒸兒子，尤其是蒸吃長子是世界遠(yuǎn)古時(shí)代的共通風(fēng)俗。《墨子·魯問》載：楚之南有啖人之國焉，其國長子生則解而食之，謂之宜弟?！赌印す?jié)葬》提到“越之東”的“駭沐之國”、《后漢書·南蠻傳》提到交趾之西的啖人國亦即烏滸蠻，都有類似的描述。最終考古對這一描述給予了實(shí)錘，河姆渡文化遺址出土的陶釜中，在陶釜底部的魚骨堆里發(fā)現(xiàn)了嬰兒的顱骨。我們知道河姆

“中國曲藝之鄉(xiāng)”長子縣，曲種繁多，源遠(yuǎn)流長。其中，長子鼓書以其優(yōu)美的唱腔、豐富的表現(xiàn)力，深深扎根在廣大人民群眾的心中，更被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從2019年年底至今，新型冠狀病毒肺炎疫情發(fā)生，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民眾志成城抗疫情。文藝界積極發(fā)動全國的文藝工作者進(jìn)行創(chuàng)作與表演，通過接地氣的方式對疫情防控進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)人們的防控意識。長子鼓書從業(yè)人員積極站在社會責(zé)任層面上，參加山西省曲協(xié)“抗擊疫情 曲藝在行動”作品征集，高度關(guān)注疫情，謳

小說長廊中典型的長子形象。本文試從覺新的性格弱點(diǎn)、家庭排行對個(gè)人的影響、封建禮教與家族文化三個(gè)方面分析《家》中長子的悲劇形象，并探究長子形象在啟迪當(dāng)代青年人喚醒自我意識、平衡個(gè)體與家庭關(guān)系中的重大意義。關(guān)鍵詞：《家》;長子;家庭關(guān)系;命運(yùn)悲劇個(gè)體組成家庭，家庭構(gòu)成國家，中國現(xiàn)代文學(xué)中以家族敘事為主的文學(xué)作品層出不窮，其中長子形象備受矚目。巴金作為大家族悲劇的親歷者，懷著滿腔熱血于二十七歲時(shí)完成的經(jīng)典作品《家》，對于今天處理家庭與個(gè)體的關(guān)系仍然具有鮮明的啟示

◎李瑞紅長子鼓書是山西省長子縣土生土長的一門地方說唱藝術(shù)，它因其曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快、板式豐富、雅俗共賞而備受人們青睞。山西省長子縣位于山西省東南部，上黨盆地西南側(cè)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，因上古時(shí)期堯王的大兒子丹朱，受封于此，故取名“長子 縣”，這里是堯王的故里、西燕的古都，精衛(wèi)傳說之鄉(xiāng)，聞名遐邇的千年古縣，也是國家級“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“全國文明縣城”“全國文化先進(jìn)縣”“中國曲藝之鄉(xiāng)”，有著深厚的文化底蘊(yùn)，遺存著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂百花齊放、爭奇斗艷、

小說長廊中典型的長子形象。本文試從覺新的性格弱點(diǎn)、家庭排行對個(gè)人的影響、封建禮教與家族文化三個(gè)方面分析《家》中長子的悲劇形象，并探究長子形象在啟迪當(dāng)代青年人喚醒自我意識、平衡個(gè)體與家庭關(guān)系中的重大意義。關(guān)鍵詞：《家》;長子;家庭關(guān)系;命運(yùn)悲劇個(gè)體組成家庭，家庭構(gòu)成國家，中國現(xiàn)代文學(xué)中以家族敘事為主的文學(xué)作品層出不窮，其中長子形象備受矚目。巴金作為大家族悲劇的親歷者，懷著滿腔熱血于二十七歲時(shí)完成的經(jīng)典作品《家》，對于今天處理家庭與個(gè)體的關(guān)系仍然具有鮮明的啟示

李萬全警報(bào)在武漢拉響擁有上千萬人口的超級大城市武漢，加快建設(shè)新一線城市和國家中心城市，努力在中部地區(qū)崛起中發(fā)揮引擎作用，然而，瘟疫的魔掌卻悄悄伸向了武漢。從2019年12月下旬起，新型冠狀病毒在武漢顯現(xiàn)，并很快流傳與擴(kuò)散。截至2020年1月20日18時(shí)，我國境內(nèi)累計(jì)報(bào)告新型冠狀病毒感染的肺炎達(dá)224例，其中武漢達(dá)198例，武漢15名醫(yī)務(wù)人員也被確診為新型冠狀病毒肺炎病例。疫情形勢日趨嚴(yán)重。同日，武漢緊急成立疫情防控指揮部，實(shí)施武漢人員進(jìn)出管控。武漢告急！湖

華劉引紅是山西省長子縣長子鼓書國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人、長子縣引紅曲藝演出有限公司經(jīng)理。她用說唱形式傳承紅色歷史、講述革命故事，被當(dāng)?shù)厝罕娮u(yù)為“老區(qū)宣傳的輕騎兵”。長子縣素有“曲藝之鄉(xiāng)”之稱，長子鼓書是該縣地方曲藝的典型代表，也是上黨地區(qū)的主要曲種，距今已有200多年歷史。長子鼓書曲種繁多，主要有長子鼓書、長子道情、長子鋼板書、長子蓮花落、長子扇鼓、長子鼓兒詞等，其優(yōu)美的唱腔和豐富的表現(xiàn)力，深受觀眾歡迎。劉引紅小時(shí)候就愛聽長子鼓書，放學(xué)回家一有

長度變化的根據(jù)。長子線有長子線的優(yōu)點(diǎn)，短子線有短子線的特長，但它們也各有缺點(diǎn)。長子線有隱蔽性好、第二擺幅行程大、更誘魚、比短子線耐拉、吃口更真實(shí)等優(yōu)點(diǎn)。不過，它的缺點(diǎn)也是顯而易見的：行程大，落底到位時(shí)間就長，在這個(gè)過程中，魚餌更容易被小雜魚半路打劫;調(diào)釣較鈍的話，信號傳遞也較為遲鈍，不利于及時(shí)反映魚情的變化，也可能會丟失一些輕微的真口。另外，子線長了還容易纏繞。短子線的優(yōu)缺點(diǎn)和長子線恰恰相反。不長不短的子線兼容了兩者的優(yōu)點(diǎn)，但也同時(shí)具備兩者的缺點(diǎn)，所以這是

處山西省東南部的長子縣，因堯帝長子丹朱受封于此而得名。這里不僅歷史悠久，還被稱為“曲藝之鄉(xiāng)”，曲種繁多，源遠(yuǎn)流長。其中，長子鼓書以其優(yōu)美的唱腔、豐富的表現(xiàn)力，深深扎根在廣大人民群眾的心中，更被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，在長治一帶，活躍著一批約800余人的長子鼓書從業(yè)大軍，人們親切地稱之為“文藝輕騎兵”。被評定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人的劉引紅就是這批從業(yè)大軍中的一員，多年來，她在長期說唱中形成了自己獨(dú)特的表演風(fēng)格

作為西北油田的“長子”，開始快速成長。西達(dá)里亞油田礦區(qū)面積6.3平方公里，為三疊系碎屑巖油藏。1991年至1996年，該油田原油年產(chǎn)量占西北油田總產(chǎn)量的95%以上，最高達(dá)31.8萬噸。2004年至2009年，西達(dá)里亞油田連續(xù)5年綜合遞減率控制在5%以下，原油年產(chǎn)量保持在10萬噸以上。2010年后，隨著油田產(chǎn)量規(guī)模下降，經(jīng)濟(jì)可采儲量不斷降低，即便是高油價(jià)也無法抗衡當(dāng)期折舊折耗過高帶來的資產(chǎn)壓力。2014年至2016年，油田折耗率達(dá)到46%，為歷史最高。油氣資

張岱姚長子者，山陰王氏傭也。嘉靖間，倭寇紹興，由諸暨掩至鑒湖鋪。長子方踞稻床打稻，見倭至，持稻叉與斗。被擒，以藤貫其肩，囑長子曰：“引至舟山放儂?！?span id="7tpxhvz" class="hl">長子誤以為吳氏之州山也。道柯山，逾柯嶺，至化人壇。自計(jì)曰：“化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸騽t死地矣盍誘倭入？”乃私語鄉(xiāng)人曰：“吾誘賊入化人壇矣，若輩亟往斷前橋，俟倭過，即斷后橋，則倭可擒矣?！奔暗只藟昂髽驍?，倭不得去，乃寸臠{1}姚長子，筑土城自衛(wèi)。困之?dāng)?shù)日，饑甚。我兵穴舟窒袽{2}以誘之。倭夜竊舟為走計(jì)，至中

。“曲藝之鄉(xiāng)”的長子縣地處古代絲綢之路沿線附近，益于長子鼓書的國際傳播。一.中國是四大文明古國之一，且從未中斷，綿延不絕的歷史創(chuàng)造博大精深的中華文化鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，開啟近代化的歷程，各國侵略使諸多文化遺產(chǎn)面臨傳承危機(jī)。為保護(hù)這些文化，21世紀(jì)初中國開始做出諸多努力。如2006年中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在中國藝術(shù)研究院掛牌成立；2011年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，長子鼓書被列為第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2017年十九大報(bào)告召開，再次提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要目標(biāo)

共和國農(nóng)機(jī)工業(yè)“長子”，一拖對這樣的境況并不陌生。“不怕困難，勇于創(chuàng)新，這是貫穿‘東方紅成長歷程的傳家寶?！币煌霞夹g(shù)中心副主任王東青說，他們從一張白紙起步，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，最終研制成功國內(nèi)首臺無級變速重型拖拉機(jī)，結(jié)束了我國350馬力以上重型拖拉機(jī)必須進(jìn)口的歷史。改革開放40年來，一拖實(shí)現(xiàn)了中國農(nóng)機(jī)工業(yè)技術(shù)的多次創(chuàng)新突破，“東方紅”在世界100多個(gè)國家打響名號。但是一拖仍保持著清醒頭腦，看到我國在農(nóng)機(jī)高端重大裝備及關(guān)鍵核心部件上，與國際先進(jìn)水平的差距。

5月10日，長子營鎮(zhèn)黨委開展“黨建聚力謀發(fā)展‘暖心行動促就業(yè)”暨區(qū)鎮(zhèn)促就業(yè)黨支部“手拉手”助力應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)活動。促就業(yè)黨支部講解了高校畢業(yè)生三方協(xié)議簽訂、檔案轉(zhuǎn)存、吸納本地高校畢業(yè)生保險(xiǎn)補(bǔ)貼辦法，發(fā)放了就業(yè)政策匯編，并結(jié)合就業(yè)重點(diǎn)工作開展了政策問題解答和座談交流。現(xiàn)場洽談期間，用人單位與畢業(yè)生面對面溝通交流，確定初步就業(yè)意向，畢業(yè)生填寫《高校畢業(yè)生實(shí)名登記表》，用于后期就業(yè)幫扶。9名長子營鎮(zhèn)高校畢業(yè)生分別與9家企業(yè)快速達(dá)成就業(yè)意向，進(jìn)一步提高畢業(yè)生就

繼承制度，就是“長子繼承制”。所謂長子繼承制，就是貴族家庭中嫡長子將繼承家族的貴族頭銜和幾乎全部財(cái)產(chǎn)。剩下的兒子們幾乎什么也得不到。這種遺產(chǎn)分配制度，顯然有失公平。這種制度的弊端是顯而易見的，因?yàn)樗牟还?，?dǎo)致父子、兄弟結(jié)怨，親緣關(guān)系疏離，致使原本和睦的家庭分崩瓦解。到了17世紀(jì)中后期，非長子地位呈現(xiàn)出嚴(yán)重惡化的趨勢。有人甚至預(yù)言，沒有財(cái)產(chǎn)的貴族非長子們，未來可能會通過搶劫維持生計(jì)。然而，事實(shí)卻并非如此。從非長子的角度看，“長子繼承制”是非長子們一出生就

協(xié)議約定：侯某隨長子生活，其日常醫(yī)療費(fèi)等支出由侯某名下的財(cái)產(chǎn)負(fù)擔(dān)，不足部分由長子一人承擔(dān)，如老人去世后有剩余財(cái)產(chǎn)由長子一人繼承。協(xié)議簽訂后，侯某突然去世。長子依據(jù)協(xié)議繼承了侯某的全部財(cái)產(chǎn)。但這時(shí)另外三個(gè)子女不愿意了，他們認(rèn)為自己也盡過贍養(yǎng)義務(wù)，也應(yīng)分得財(cái)產(chǎn)。請問，“不贍養(yǎng)不繼承”協(xié)議有效嗎？其余三個(gè)子女能分得財(cái)產(chǎn)嗎？答：子女贍養(yǎng)老人是法律強(qiáng)制性規(guī)定的義務(wù)，不贍養(yǎng)不繼承的觀念、習(xí)俗雖然在部分農(nóng)村地區(qū)得到認(rèn)可和接受，但從法律層面講，不能因此就認(rèn)為其是合法、合規(guī)

“共和國鋼鐵工業(yè)長子”的盛譽(yù)，到三峽工程、神舟系列載人航天工程、港珠澳大橋、華龍一號、藍(lán)鯨一號等國家重點(diǎn)工程中的扛鼎；從屹立于天安門廣場的國旗旗桿、“9.3”大閱兵系列國產(chǎn)主戰(zhàn)裝備的材料提供，到國產(chǎn)大型水面水下艦艇裝備、中國高鐵的材料保障，富強(qiáng)國家、造福社會一直是鞍鋼人的特點(diǎn)。拼搏進(jìn)取的奮斗精神。從在一片“只能種高粱”的廢墟上建成新中國第一個(gè)大型鋼鐵基地，到“舊貌換新顏”成為國有老企業(yè)改革發(fā)展的典范；從在一片“不毛之地”上建起了“象牙微雕鋼城”的攀鋼，到在

眼，但它的縣名“長子”幾乎與中國歷史平行。早在6000多年前，就有先民在這里定居，勞動生息；早在5000多年前，中華民族鼻祖炎帝神農(nóng)氏，就在羊頭山上獲得嘉禾而試種五谷，教民稼穡，開創(chuàng)原始農(nóng)業(yè)，至今留有神農(nóng)城、神農(nóng)泉、神農(nóng)井、五谷畦等歷史遺跡。不僅如此，這里還是精衛(wèi)填海、后羿射日、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、愚公移山等神話傳說的發(fā)祥地。春秋時(shí)期，長子縣建成一座周長20公里，“厚完雄天下”的上黨第一大城。從春秋到西漢400多年間，長子一直是上黨郡所在地。到東晉十六國時(shí)

余之敏長子：聯(lián)合國認(rèn)可的六千年古縣余之敏丹朱古墓圖位于山西東南部、長治市西南隅，介于太行山脈與太岳山脈之間，有一座幅員1029平方公里、人口35萬的小縣，乍一看不起眼，但它的縣名“長子”幾乎與中國歷史平行——早在6000多年前，就有先民在那里定居，勞動生息；早在5000多年前，中華民族鼻祖炎帝神農(nóng)氏就在羊頭山上獲得嘉禾而試種五谷，教民稼穡，開創(chuàng)原始農(nóng)業(yè)，至今留有神農(nóng)城、神農(nóng)泉、神農(nóng)井、五谷畦等歷史遺跡。不僅如此，那里還是精衛(wèi)填海、后羿射日、女媧補(bǔ)天、夸父逐

大興區(qū)長子營鎮(zhèn)赤魯村赤魯村位于北京市大興區(qū)長子營鎮(zhèn)南部，與河北省交界，距北京城區(qū)約32公里，地理位置優(yōu)越，交通便捷。果樹林立赤魯村的水果遠(yuǎn)近聞名，有梨、桃、杏、李子、山里紅等。由于該村土壤為沙土，水果甜且皮薄肉厚。赤魯野生萬畝次生林與擁有百年樹齡的古梨園交相輝映，可以在這里享受大自然的清新。自駕：京開高速瓜鄉(xiāng)橋左轉(zhuǎn)，沿龐安路進(jìn)入安采路直行即到看了這么多美麗的鄉(xiāng)村，你是否有一種馬上出發(fā)的沖動呢？的確，鄉(xiāng)村田園之樂是大多數(shù)人無法抗拒的，那種怡然寧靜是在燈紅酒綠

500）淺析山西長子鼓書的藝術(shù)特點(diǎn)張晉莎（云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，云南 昆明 650500）長子鼓書是清末民初產(chǎn)生于上黨長子地區(qū)的一種民間說唱藝術(shù)。它的初始形態(tài)是藝人在街頭道古，發(fā)展到后來，逐漸形成了8人左右的班子，帶有伴奏樂器，演員說唱、走場的藝術(shù)表演形式。長子鼓書作為一種生長于民間的說唱藝術(shù)，長期以來難以引起政府官方和研究者的注意，但在它默默生存的歷史里程中扮演著愈來愈重要的角色，其音樂研究價(jià)值也隨著它的發(fā)展而愈來愈重要。長子鼓書；說唱；簡板山西長子

這件事。陶朱公的長子聽說后堅(jiān)決要求父親派自己去，否則就自殺。陶朱公不得已派長子去辦這件事，并寫了一封信讓他帶給從前的好友莊生，交代說：“你到了以后就把錢給莊生，一切聽從他的安排，不要管他怎么處理此事?！?span id="jlhrthv" class="hl">長子到楚國后發(fā)現(xiàn)莊生家徒四壁，院內(nèi)雜草叢生。他按照父親的囑咐把錢和信交給莊生，莊生說：“你走吧，即使你弟弟出來了，你也不要問其中的原委?！?span id="35zhbtn" class="hl">長子告別后并沒有回家，而是想：給了他這么多錢，如果二弟不能出來，那不是吃了虧？于是他便想著留下來等消息。莊生雖然窮困，卻

風(fēng)格和人格特質(zhì)。長子：被罷黜的國王每個(gè)長子都曾經(jīng)是家里的獨(dú)子，但隨著新成員的誕生，他也不得不調(diào)整自己，以適應(yīng)新的家庭格局。作為第一個(gè)出生的孩子，長子一般都會獲得家人大量的關(guān)注和寵愛，他已經(jīng)習(xí)慣成為家里的中心。但在另一個(gè)孩子出生之后，長子就不再是獨(dú)一無二的了?，F(xiàn)在他必須和一個(gè)競爭對手共同分享父母的關(guān)愛，這種改變會對長子產(chǎn)生非常大的影響。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，很多問題兒童、神經(jīng)癥患者、罪犯、酒鬼以及性變態(tài)的問題多半都是從這時(shí)開始的。他們曾經(jīng)也是家里唯一的孩子，但另一個(gè)

解救次子。誰知其長子得知此事后，認(rèn)為父親的決定讓自己很沒面子，便鬧著要自殺。見此，范蠡不得不改變主意，派長子前去楚國。臨行前，范蠡寫了一封書信，托長子帶給自己在楚國的好友莊生，同時(shí)告誡長子，到了楚國一定要把這一千兩黃金送到莊生家由他處理，并強(qiáng)調(diào)萬萬不能與莊生因?yàn)槿魏问虑榘l(fā)生爭執(zhí)，否則會壞事。遵范蠡之意，其長子來到楚國后，把一千兩黃金送到莊生家。莊生看完書信后自然明白范蠡的意思，遂讓其長子馬上離開楚國，并再三囑咐一刻都不要停留，保證他的弟弟會立即被保釋出來。

食客們常喚老板“長子”，而不是他的大名朱四毛，小店的名字也叫“長子熱干面”。朱四毛（以下稱為“長子”）說，店名取自于他的外號——“長子”，“我生來個(gè)子高，就得了這個(gè)綽號”。對于這家店和這個(gè)老板，的士司機(jī)、附近的鄰居和晚歸的上班族都熟悉無比，來吃面時(shí)總會先跟長子寒暄兩句?！敖裉焐庠鯓?？”“芝麻醬夠味？”“芝麻醬夠味！”這樣的內(nèi)容每天都聊不完。盡管已是凌晨時(shí)分，但長子一點(diǎn)沒閑著，一會忙著收錢，一會忙著給客人遞上辣椒、醋之類的調(diào)料。長子今年已經(jīng)六十多歲了，賣熱

書”，約定老伴隨長子共同生活并由其負(fù)責(zé)養(yǎng)老送終，我則隨次子生活并由其負(fù)責(zé)生養(yǎng)死葬，兩個(gè)兒子各盡職責(zé)，互不干涉， 一年前，次子由于交通事故落下重度傷殘，不僅無法通過勞動創(chuàng)造收入，連自己的衣食起居也需要照顧，家中生活日益艱難。 半個(gè)月前，我因?yàn)樵谫I菜途中不慎滑倒而住院治療。我微薄的積蓄很快被花光，而次子根本無力支付醫(yī)療費(fèi)用，我只好要求長子擔(dān)責(zé)。不料，長子卻以協(xié)議為憑拒絕承擔(dān)費(fèi)用，甚至在我老伴干預(yù)下也依然置之不理。請問：長子真的無需對我承擔(dān)責(zé)任嗎？解析：雖然長子

的視野里，那就是長子。他們生于封建家庭中，身上幾乎都有一個(gè)共同特點(diǎn)——悲劇性。他們身上又有著各不相同的人生抉擇，從而構(gòu)成了一個(gè)個(gè)鮮活生動的人物形象，形成了他們特有的歷史價(jià)值。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué) ?長子 ?悲劇性 ?人生抉擇 ?特有價(jià)值20世紀(jì)初的中國正處于新舊文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，處于20世紀(jì)上半葉的中國封建家庭自然也受到了新文化的沖擊。中國封建家庭的舊思想逐漸開始被傳入的新思想所侵入，新思想喚起了沉睡的青年人，他們開始追求新文化、新觀念。無論是對于封建家庭還是對

，上黨盆地西側(cè)的長子縣。長子因堯王長子丹朱封地而得名，2007年被聯(lián)合國地名專家組中國分部命名為“千年古縣”，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和深厚的地域文化底蘊(yùn)。境內(nèi)有形成于2.5億年前世界罕見的木化石群落和國家級文物保護(hù)單位法興寺、崇慶寺、天王寺……堯王故里在長子堯王是我國上古時(shí)代的五帝之一，是中華千古第一圣君，是華夏后裔代代景仰、萬民傳頌的偉大先祖。然而堯王故里究竟在何方，數(shù)千年來懸而未決。后經(jīng)太原師范學(xué)院中文系教授李蹊教授運(yùn)用歷史唯物辯證方法，考訂正誤，辨析

成功，其中長女比長子更易成功。研究人員對英國5000多人的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，首胎孩子一直接受教育的可能性比弟弟妹妹高出7%；繼續(xù)接受高等教育的幾率也較弟弟妹妹高約16%，其中長女獲較高學(xué)歷的可能性比長子高出4%。研究同時(shí)發(fā)現(xiàn)，長女是兄弟姐妹中最具野心的人，其野心比長子高出了約13%。研究員表示，其原因可能是家長為長女或長子投入了更多的時(shí)間和精力，他們本身也要承擔(dān)更多的家庭責(zé)任，進(jìn)而讓他們能成長得更快。endprint

這位中國汽車工業(yè)長子的麻煩遠(yuǎn)不會在短期內(nèi)終結(jié)。Text：沐晨/Design：郭夢康一汽集團(tuán)百億資金不知去向的案件仍在持續(xù)發(fā)酵，目前，一汽集團(tuán)已有超過100名高管層成員被專案組帶走協(xié)助調(diào)查。與此同時(shí)，2013年4月10日起，一汽董事長徐建一將不再擔(dān)任公司董事、董事長的職務(wù)，辭職后也不再兼任一汽轎車任何職務(wù)。兩件事聯(lián)系在一起，不免引人遐想。最近一個(gè)月，“紀(jì)委調(diào)查人員不斷進(jìn)出一汽集團(tuán)”，一汽大眾一位管理層人員透露。核心消息人士證實(shí)，有超過百名管理層人員被帶走協(xié)查

你們眉開眼笑！”長子反駁：“一碗面，只有區(qū)區(qū)一條蝦，標(biāo)價(jià)一千五百日元，如果不是用巨型的蝦，哪會這么貴！”我嘆氣：“難道你不曉得什么是商業(yè)手腕嗎？這么大這么長的蝦，世間哪兒去尋！”長子據(jù)理力爭：“您沒見過，并不意味著不存在！”我堅(jiān)持己見，笑他未見世面。他不肯收回成見，說我固執(zhí)如石。很遺憾，當(dāng)時(shí)，時(shí)辰過早，餐館尚未開門營業(yè)。我無法以實(shí)際行動來證明他的無知，只能以一句“我吃過的鹽比你吃過的米多”之類的老生常談來鳴金收兵。后來，在其他的餐館，看到同類的塑膠展示品，

查稱，韓國人的“長子繼承”意識有了很大改變，50歲以上的人中有近七成計(jì)劃將遺產(chǎn)平均分給子女。該研究院2012年9月就“希望的財(cái)產(chǎn)繼承方法”對1000名50歲以上的韓國人進(jìn)行電話調(diào)查。有65.8%的受訪者稱分配遺產(chǎn)時(shí)會均分給全部子女，有不到5%的受訪者依然堅(jiān)持由長子繼承自己的全部財(cái)產(chǎn)。與2004年相比，回答“子女平分遺產(chǎn)”的受訪者所占比重從36.7%增至63.9%，表示“只由長子繼承”的則從41.0%減至7.8%。這一趨勢反映韓國人的傳統(tǒng)觀念發(fā)生巨大變化。保

宗法制影響下的“長子情結(jié)” ——以《紅樓夢》人物性格分析為中心趙丹丹(黑龍江省蘭西縣崇文實(shí)驗(yàn)學(xué)校，黑龍江蘭西 151500)長子(嫡長子)作為一族之長、一家之長，他都是一個(gè)特殊的社會存在。他們無論是在人生觀、世界觀，還是個(gè)性特征上，都與其他人截然不同。溯其原因，就會發(fā)現(xiàn)這種所謂的“長子情結(jié)”有其產(chǎn)生的深刻的歷史淵源，那就是我國古代最重要的制度之一——宗法制。宗法制最初源于氏族社會的父系家長制度，包括政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。具體可以闡釋為“三綱”、“五?！钡?/div>

黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年10期2012-04-13

：“作為共和國的長子，我們不壟斷誰壟斷?”這句話乍聽不覺得很震耳，可仔細(xì)琢磨，其實(shí)比“代表誰說話”的質(zhì)問“雷”多了，因?yàn)樗麑?shí)際上就等于說“我不貪腐誰貪腐?”可謂一語道破了某些官員的通?。?span id="pxrdj5l" class="hl">長子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢。說到長子權(quán)，人們不會忘記《圣經(jīng)》中那個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢旱艿苎鸥鞒弥蟾缫話唣囸I難奈的時(shí)候，用一碗紅豆湯換取了長子繼承權(quán)。列寧曾經(jīng)引用這個(gè)故事痛斥過那些經(jīng)不起物質(zhì)引誘出賣革命利益的人。后人也對故事隱喻的道理作過其他的解讀。陳同海似乎是讀過書的人，

被稱為共和國的“長子”，是毛澤東親自命名的中國第一個(gè)汽車品牌。第一輛解放卡車的誕生，改變了中國不能制造汽車的歷史。從那個(gè)時(shí)候起，解放開始了中國汽車工業(yè)一個(gè)嶄新的時(shí)代。今天，解放品牌已經(jīng)形成了重、中、輕三大系列，產(chǎn)品從一噸到四十噸級，囊括了普通載貨車、自卸車、牽引車、半掛車、攪拌車、郵政車等800多個(gè)品種。近30年來，解放緊隨市場經(jīng)濟(jì)的大潮，在一次次的市場考驗(yàn)中完成了自身的涅槃，從共和國“長子”成為名副其實(shí)的“賺錢機(jī)器”，為國家建設(shè)和人民生活做出了巨大的貢獻(xiàn)