聚　川

最近，不時(shí)有“雷人”、“雷言”見(jiàn)諸報(bào)端。貪污1億多元的陳同海也算其中之一，他曾說(shuō)：“作為共和國(guó)的長(zhǎng)子，我們不壟斷誰(shuí)壟斷?”這句話乍聽(tīng)不覺(jué)得很震耳，可仔細(xì)琢磨，其實(shí)比“代表誰(shuí)說(shuō)話”的質(zhì)問(wèn)“雷”多了，因?yàn)樗麑?shí)際上就等于說(shuō)“我不貪腐誰(shuí)貪腐?”可謂一語(yǔ)道破了某些官員的通?。洪L(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢。

說(shuō)到長(zhǎng)子權(quán)，人們不會(huì)忘記《圣經(jīng)》中那個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢旱艿苎鸥鞒弥蟾缫話唣囸I難奈的時(shí)候，用一碗紅豆湯換取了長(zhǎng)子繼承權(quán)。列寧曾經(jīng)引用這個(gè)故事痛斥過(guò)那些經(jīng)不起物質(zhì)引誘出賣(mài)革命利益的人。后人也對(duì)故事隱喻的道理作過(guò)其他的解讀。陳同海似乎是讀過(guò)書(shū)的人，他不需要用紅豆湯交換，直接自封為“長(zhǎng)子”，充滿(mǎn)了無(wú)比的優(yōu)越感。由心而產(chǎn)生的傲慢、霸道就成為了必然。當(dāng)下某些官員們之所以驕橫跋扈，無(wú)視群眾尊嚴(yán)，甚或侮辱打罵群眾，就是潛意識(shí)里有一種長(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感?！包h是執(zhí)政黨，我有長(zhǎng)子權(quán)”，于是只能順我者昌，逆我者亡。

我國(guó)長(zhǎng)期的單一公有制體制，使公權(quán)力處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，任何私權(quán)在公權(quán)面前都顯得卑微而渺小，沒(méi)有抗辯的權(quán)利，只有犧牲的理由。于是，一些人總是利用黨、國(guó)家、集體、人民的名義，把自己封為“長(zhǎng)子”，發(fā)號(hào)施令，行使惟我獨(dú)尊、不可抗拒之權(quán)力。久而久之，長(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢就合二為一，成為少數(shù)官員的行為方式。

長(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢的存在，必然導(dǎo)致某些官員對(duì)待群眾的冷漠。這種冷漠的狀態(tài)，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種腐蝕劑。在社會(huì)大變革時(shí)期，某些制度的不完善在所難免，但人心的溫暖往往可以補(bǔ)償制度的缺失，人心的凝聚也能夠團(tuán)結(jié)大家共克時(shí)艱。因此，清除少數(shù)官員長(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢，實(shí)在是非常必要的。

長(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢，在某種程度上近似一種暴力行為。暴力對(duì)于社會(huì)的危害，一般是指對(duì)人的生命權(quán)、健康權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的損害，其中也損害了人的尊嚴(yán)。長(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢，直接傷害的是人民群眾對(duì)黨和國(guó)家的感情，是他們作為社會(huì)主人翁的尊嚴(yán)。當(dāng)應(yīng)有的感情和尊嚴(yán)失去之后，剩下的只能是失望和絕望，而絕望往往使人失去理性。

毛澤東說(shuō)他是農(nóng)民的兒子，談的是一種感情。鄧小平說(shuō)他是中國(guó)人民的兒子，講的是一份責(zé)任。陳同海之流大言不慚地自封“共和國(guó)長(zhǎng)子”，暴露的則是一副狂妄丑惡的嘴臉。為官者，還是學(xué)學(xué)周恩來(lái)總理的如臨深淵、如履薄冰，多一些敬畏和謹(jǐn)慎，少一些長(zhǎng)子權(quán)的優(yōu)越感和公權(quán)力的傲慢。