背景使得我國(guó)邊疆民族地區(qū)擁有較為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和極其重要的戰(zhàn)略地位。邊疆民族地區(qū)不僅是維系國(guó)防安全的重要領(lǐng)地，同時(shí)也是促進(jìn)國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定的關(guān)鍵場(chǎng)域?！拔鞑看箝_發(fā)戰(zhàn)略”“一帶一路”“興邊富民行動(dòng)”“少數(shù)民族教育優(yōu)先發(fā)展”等一系列國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，均體現(xiàn)了邊疆民族在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位。然而，由于我國(guó)邊疆民族地區(qū)多處于較為封閉的高山、峽谷、山地等偏僻地帶，地形、地貌復(fù)雜，交通不便，信息封閉不暢通，地理位置上天然的“邊”和“遠(yuǎn)”限制了邊疆民族地區(qū)自身向外看的

072)鑄牢邊疆民族地區(qū)中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代邊疆民族地區(qū)民族工作的核心內(nèi)容之一，也是破解邊疆民族問(wèn)題的關(guān)鍵。2021年11月黨的十九屆六中全會(huì)指出：“黨堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作主線，確立新時(shí)代黨的治藏方略、治疆方略，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵1]這為進(jìn)一步拓展邊疆民族地區(qū)中華民族共同體意識(shí)的深度研究提

遠(yuǎn)貧困地區(qū)、邊疆民族地區(qū)、革命老區(qū)和基層一線流動(dòng)?！盵1]這為做好新時(shí)代的人才流動(dòng)工作指明了方向。新時(shí)代人才流動(dòng)工作尤為重要，但對(duì)邊疆民族地區(qū)而言，現(xiàn)有農(nóng)村基層干部人才培養(yǎng)的工作更顯緊迫。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視對(duì)邊疆民族地區(qū)農(nóng)村基層干部的人才培養(yǎng)，投入大量人力、物力、財(cái)力和精力，實(shí)現(xiàn)了邊疆民族地區(qū)農(nóng)村基層干部隊(duì)伍的綜合能力提升，但現(xiàn)階段邊疆民族地區(qū)農(nóng)村基層干部人才培養(yǎng)的實(shí)踐仍然存在著諸多問(wèn)題，需要進(jìn)一步加以認(rèn)真省思和科學(xué)檢視。新時(shí)代如何更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆

的偉大復(fù)興。邊疆民族地區(qū)是邊疆治理的重要方面，我國(guó)邊疆民族地區(qū)面臨著更為復(fù)雜的治理形勢(shì)，亟需加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)治理現(xiàn)代化步伐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視邊疆民族地區(qū)治理，多次到邊疆民族地區(qū)調(diào)研考察，多次召開涉及邊疆和民族地區(qū)治理的重要會(huì)議，就邊疆民族地區(qū)治理發(fā)表了一系列重要講話，提出了新時(shí)代治藏方略和治疆方略，為新時(shí)代邊疆民族地區(qū)治理提供了根本遵循。一、新時(shí)代邊疆民族地區(qū)治理面臨的挑戰(zhàn)黨的十八大以來(lái)，我國(guó)切實(shí)加強(qiáng)和改善了民族工作和邊疆民族地區(qū)治理工

發(fā)展。文章對(duì)邊疆民族地區(qū)高校的國(guó)家安全教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并針對(duì)教學(xué)中存在的具體問(wèn)題，尋找具有針對(duì)性的解決方案，為更好地開展邊疆民族地區(qū)大學(xué)生國(guó)家安全教育提供一定的理論指導(dǎo)，推動(dòng)邊疆民族地區(qū)高校國(guó)家安全教學(xué)水平以及教學(xué)質(zhì)量的提升。關(guān)鍵詞：邊疆民族;高校教學(xué);國(guó)家安全;國(guó)家安全教育措施中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）24-0028-042022年4月15日是第七個(gè)全民國(guó)家安全教育日，貫徹好國(guó)家安全教育的

一步說(shuō)明了對(duì)邊疆民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)行治理是一件十分重要且艱巨的任務(wù)，不僅有利于維護(hù)好各民族的和諧關(guān)系，而且還會(huì)在相應(yīng)程度上推動(dòng)國(guó)家的持續(xù)性發(fā)展，讓國(guó)家的安全能夠得到保障。一、邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理的特點(diǎn)(一)具有明顯的整體性。邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理具有明顯的整體性特征，重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題并不只是某一些零碎化的問(wèn)題，而是讓這些零碎化的問(wèn)題最終能夠整體性地反映。然而隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理出現(xiàn)了越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，在對(duì)待邊疆民族地區(qū)出現(xiàn)的一些矛盾的過(guò)程中應(yīng)該

的指示作用。邊疆民族地區(qū)由于特殊的地理位置及民族特性，是當(dāng)前國(guó)際各種勢(shì)力關(guān)注的焦點(diǎn)地區(qū)。加上邊疆民族地區(qū)高校地處非中心城市，憂患意識(shí)的培養(yǎng)沒(méi)有加以重視和認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致多年來(lái)憂患意識(shí)的培養(yǎng)不經(jīng)常、不全面、不系統(tǒng)、不深入，在內(nèi)容和形式上特別在方法上缺乏創(chuàng)新，針對(duì)性不夠，缺乏震撼力，失去應(yīng)有的效果[1]。在邊疆民族地區(qū)高校中部分大學(xué)生越來(lái)越追求自我的感官享樂(lè)，只滿足生活享受，缺乏積極進(jìn)取的奮斗精神，學(xué)習(xí)緊迫感和個(gè)人發(fā)展的危機(jī)感蕩然無(wú)存，更加沒(méi)有關(guān)注到國(guó)家民族的

的全新要求。邊疆民族地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，與多個(gè)國(guó)家接壤，邊境人員來(lái)往密切，民族成分多元，宗教信仰錯(cuò)綜復(fù)雜，既是保衛(wèi)國(guó)家疆土的前沿陣地，又是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要塞。為此，鑄牢邊疆民族地區(qū)中華民族共同體意識(shí)是捍衛(wèi)國(guó)家整體安全的迫切需要，是推進(jìn)邊疆民族地區(qū)全面發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。一、邊疆民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代關(guān)切鑄牢中華民族共同體意識(shí)是我國(guó)邁入新時(shí)代以后解決民族問(wèn)題的一項(xiàng)全新課題，也是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系落實(shí)、落小、落細(xì)的重要表現(xiàn)。在民

、問(wèn)題的緣起邊疆民族地區(qū)是國(guó)家整體實(shí)力和形象的縮影，其相對(duì)貧困治理具有特殊的價(jià)值和意義。作為一種區(qū)位概念，邊疆民族地區(qū)是中國(guó)對(duì)外的“窗口”，擔(dān)負(fù)著邊疆政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的雙重任務(wù)，“不管是在何種國(guó)家形態(tài)，抑或何種歷史時(shí)期，邊疆對(duì)于整個(gè)國(guó)家的重要性都是不可言喻的?！盵1]費(fèi)孝通先生指出，“天下未亂、邊先亂，天下已定、邊未定?！盵2]在中國(guó)，農(nóng)村連片貧困問(wèn)題主要集中在西北、西南和東北的邊疆偏遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族聚居區(qū)[3]，邊疆民族地區(qū)受多重致貧因素相互疊加的影響

基礎(chǔ)[2]。邊疆民族地區(qū)治理作為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分，如何發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)提升其治理效能，是需要深入研究的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。各地區(qū)、各民族發(fā)展不平衡，特別是邊疆民族地區(qū)與東部地區(qū)的發(fā)展存在差距及“邊疆問(wèn)題”的產(chǎn)生，是由諸多原因造成的。對(duì)于造成這些問(wèn)題的自然條件、歷史原因、人文環(huán)境、政策環(huán)境、勞動(dòng)力素質(zhì)等因素，學(xué)術(shù)界有諸多論述，且已基本達(dá)成共識(shí)，無(wú)須贅言。除上述原因外，邊疆民族地區(qū)地方政府治理能力偏低是導(dǎo)致地區(qū)發(fā)展差距及其拉大，特別是邊疆

實(shí)，不斷增強(qiáng)邊疆民族地區(qū)治理能力?！盵1]法治作為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方式，在邊疆民族地區(qū)的國(guó)家和社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用。但由于邊疆民族地區(qū)“邊疆”和“民族”的特殊屬性，應(yīng)積極探索符合我國(guó)邊疆民族地區(qū)法治實(shí)踐的多元糾紛解決機(jī)制，服務(wù)邊疆民族地區(qū)的法治建設(shè)，而邊疆民族地區(qū)的法治建設(shè)又離不開法治人才的培養(yǎng)。近年來(lái)，邊疆民族地區(qū)高校在法治人才培養(yǎng)方面做了許多有益的積極探索，例如，開設(shè)民漢雙語(yǔ)的法律課程、民族法學(xué)課程，推行采用民族語(yǔ)言的法律執(zhí)業(yè)資格

勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、邊疆民族地區(qū)特殊性、歷史遺留與現(xiàn)實(shí)發(fā)展等多種要素的共同作用下，邊疆民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作面臨極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)于我國(guó)這樣的多民族統(tǒng)一國(guó)家來(lái)說(shuō)，邊疆民族地區(qū)更是極具民族特色和地域特色，針對(duì)不同區(qū)域的邊疆民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，其鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑自然需要因地制宜。當(dāng)前，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”可謂是學(xué)界研究中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，許多學(xué)者從各個(gè)方面對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”展開了研究。雖然相關(guān)研究成果數(shù)量很多

公共管理學(xué)院邊疆民族地區(qū)基層黨組織要在新發(fā)展階段鄉(xiāng)村振興之路上發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用，最主要的就是要用全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)工作，具體而言，就是要切合邊疆民族地區(qū)實(shí)際，認(rèn)真落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》），把邊疆民族地區(qū)農(nóng)村黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，從而使邊疆民族地區(qū)農(nóng)村基層黨組織在農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村穩(wěn)定等方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。突出政治統(tǒng)領(lǐng)思

r.我國(guó)西南邊疆民族地區(qū)就是典型的“老少邊山窮”地區(qū)，這里貧困面廣、貧困程度深，要打贏這場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)實(shí)的后盾，邊疆民族地區(qū)群眾對(duì)黨的扶貧政策的了解和認(rèn)可是前提，邊疆民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的意識(shí)和決心是保障。因此，除了物質(zhì)、資金、技術(shù)上的扶持，還需加大思想宣傳和文化建設(shè)力度，增強(qiáng)邊疆民族地區(qū)群眾對(duì)扶貧政策的了解和認(rèn)可，提高他們的思想文化素質(zhì)和脫貧攻堅(jiān)意識(shí)，從而才能凝心聚力，團(tuán)結(jié)邊疆民族群眾打贏這場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。Physical examinatio

詞：大數(shù)據(jù) 邊疆民族 初中學(xué)業(yè)水平考試中圖分類號(hào)：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B云南省共有16個(gè)州市，全省初級(jí)中學(xué)目前使用的《生物學(xué)》教材共有3套，分別是人教版、蘇教版、北師大版。云南省201 1年在八年級(jí)課程結(jié)束時(shí)開始進(jìn)行初中學(xué)業(yè)水平考試，考試采用水平考試和選拔考試兩考合一。除昆明市、曲靖市自主命題外（省教育廳每年對(duì)上述兩市抽考2科），其余14個(gè)州市每年均參加由省教育廳組織的初中學(xué)業(yè)水平考試，全省統(tǒng)一命題、統(tǒng)一考試時(shí)間，各州、市統(tǒng)一閱卷，省教育廳統(tǒng)一頒布

重要的工作。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生是邊疆民族地區(qū)人才資源庫(kù)，是黨的意識(shí)形態(tài)教育宣傳的重要對(duì)象。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生憂患意識(shí)教育成效不僅關(guān)系到邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育工作的實(shí)效性，還關(guān)系到邊疆民族地區(qū)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，甚至影響著民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的安全發(fā)展。鑒于此，新時(shí)代背景下邊疆民族地區(qū)大學(xué)生憂患意識(shí)教育問(wèn)題應(yīng)是邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。一、邊疆民族地區(qū)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的現(xiàn)狀邊疆民族地區(qū)高校是我國(guó)高校的重要組成部分，具有一定的區(qū)位特殊性。即邊

來(lái)，由于西部邊疆民族地區(qū)的特殊地理位置和文化宗教氛圍，使得這些地區(qū)的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題尤為突出，特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、政治多元化和文化多樣化時(shí)代境遇中，西部邊疆民族地區(qū)的民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題、主權(quán)問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、政治安全問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等交融交錯(cuò)，社會(huì)思潮多元交鋒，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織，情況較為復(fù)雜。正是在此背景下，西部邊疆民族的意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題受到學(xué)界高度關(guān)注。圍繞著西部邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全的特點(diǎn)、主要問(wèn)題和挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)方

院碩士研究生邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)安全具有極端重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，處理好民族問(wèn)題、做好民族工作，是關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的大事。邊疆民族地區(qū)具有獨(dú)特的地理位置、復(fù)雜的文化環(huán)境和特殊的邊防意義。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作重要論述，切實(shí)保障國(guó)家長(zhǎng)治久安與中華民族繁榮昌盛，必需重視和加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)意識(shí)形態(tài)工作。落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。維護(hù)邊疆

序格局”中，邊疆民族地區(qū)由于歷史、地域、經(jīng)濟(jì)等原因，一般游離于國(guó)家高等教育體系“中心”之外，處于“邊緣”的境遇。但是，邊疆民族地區(qū)是國(guó)家“雙一流”建設(shè)的重要參與者和推動(dòng)者。與其他省市相比，邊疆民族地區(qū)“雙一流”建設(shè)不僅具有特殊性，還具有不可替代性。因此，邊疆民族地區(qū)“雙一流”建設(shè)既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐議題；不僅是一個(gè)政策問(wèn)題，也是一個(gè)學(xué)術(shù)論題。本文在分析邊疆民族地區(qū)“雙一流”建設(shè)時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理新疆、西藏、廣西、寧夏、內(nèi)蒙古、云南等六個(gè)省

隊(duì)。關(guān)鍵詞：邊疆民族;農(nóng)村經(jīng)濟(jì);創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才一、邊疆民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)探索與實(shí)踐XX地區(qū)是多民族聚集的邊疆地區(qū)，少數(shù)民族自治州，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘?80%?；A(chǔ)條件薄弱，環(huán)境較差，科技素養(yǎng)較低，農(nóng)村管理人才匱乏。因此，XX學(xué)院與邊疆民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才發(fā)展緊密的結(jié)合起來(lái)，積極的探索人才培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)制與平臺(tái)。第一，確定邊疆農(nóng)村區(qū)域發(fā)展與管理創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才之間的培養(yǎng)方案。在2017年到2019年的今天，XX學(xué)院主要是以經(jīng)濟(jì)學(xué)、電子商務(wù)等

0）引言我國(guó)邊疆民族地區(qū)多為少數(shù)民族聚集地，人口較少，同時(shí)，大部分地區(qū)受到地域環(huán)境的限制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢。在民族文化保護(hù)方面，由于受到經(jīng)濟(jì)的限制，其保護(hù)觀念與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求不匹配，尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的大背景下，邊疆民族地區(qū)傳統(tǒng)特色民族文化受到了極大的沖擊，其保護(hù)與傳承已經(jīng)成為當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的興起，為文化保護(hù)與傳承提供了新路徑。邊疆民族地區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅能夠帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高邊疆民族地區(qū)人民生活水平，還能夠有效實(shí)

化視角下云南邊疆民族地區(qū)貧困人群的認(rèn)知控制能力、關(guān)注局部的注意方式、背景型歸因方式、依存型自我特點(diǎn)等心理層面進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上提出云南邊疆民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的心理扶貧路徑，并為云南邊疆民族地區(qū)的“鄉(xiāng)村振興”建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)牢固的保障。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 貧困文化;邊疆民族地區(qū);心理扶貧[中圖分類號(hào)]? F323.6? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）3

迫性和重要性邊疆民族地區(qū)具有突出的邊緣性與前沿性。一方面，從國(guó)內(nèi)總體情況來(lái)看，多數(shù)邊疆民族地區(qū)地處邊遠(yuǎn)，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，遠(yuǎn)離主流消費(fèi)市場(chǎng);另一方面，從區(qū)域發(fā)展情況來(lái)看，邊疆民族地區(qū)是對(duì)外開放的前沿，是連結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源的最便捷區(qū)域。全球一體化發(fā)展的趨勢(shì)及區(qū)域和平發(fā)展的新時(shí)代主題弱化了邊疆民族地區(qū)的傳統(tǒng)邊界，這一特定區(qū)域融入現(xiàn)代化發(fā)展秩序、分享現(xiàn)代文明成果的需求日益迫切，要求實(shí)現(xiàn)“高速發(fā)展”和“高質(zhì)量增長(zhǎng)”的跨越式發(fā)展。二、必

特殊性共存的邊疆民族地區(qū)農(nóng)村，這些問(wèn)題和困難更加復(fù)雜，這無(wú)疑給邊疆民族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)治理提出了更高的要求。一、邊疆民族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)治理的主要特點(diǎn)習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會(huì)上指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵1]眾所周知，國(guó)家治理體系是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括政府、市場(chǎng)、社會(huì)等各個(gè)層面的治理，以及相互之間的影響和協(xié)同作用，其中一個(gè)重要的組成部分就是社會(huì)治理。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面深化改革的攻堅(jiān)期

聯(lián)文摘 要：邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和政治管理均與其他地方有所差別，這是由于邊疆地區(qū)民眾和信仰的成分比較復(fù)雜，這種多樣化的情況就很容易會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)一些沖突的因子。群眾在認(rèn)為自己的權(quán)益或者是意愿受到侵犯和忽視的情況之下便有可能會(huì)選擇圍堵或者是非法聚集的方式來(lái)表達(dá)訴求，在激進(jìn)的情況之下甚至?xí)?dǎo)致殺人、斗毆或者是損壞財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題。近些年當(dāng)中隨著社會(huì)發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，人們的心理也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，急功近利和急躁的情況也越來(lái)越多，這也就導(dǎo)致了在追逐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益

關(guān)于加快發(fā)展邊疆民族地區(qū)學(xué)前教育的提案》，得到教育部的答復(fù)。答復(fù)中表示，教育部將進(jìn)一步推動(dòng)各地以縣為單位實(shí)施第三期學(xué)前教育行動(dòng)計(jì)劃，支持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展：一是完善布局規(guī)劃，增加普惠性資源供給。重點(diǎn)加強(qiáng)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)幼兒園建設(shè)力度，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少舉辦1所中心園，大村獨(dú)立建園，小村聯(lián)合建園，人口分散的偏遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)立巡回支教點(diǎn)，構(gòu)建縣鄉(xiāng)村學(xué)前教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，確保民族地區(qū)適齡幼兒接受學(xué)前教育。二是加大投入。中央財(cái)政學(xué)前教育專項(xiàng)獎(jiǎng)繼續(xù)向中西部農(nóng)村、邊

，因此就有了邊疆民族地區(qū)的說(shuō)法。邊疆民族地區(qū)對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家具有重要作用與意義，不僅關(guān)系到國(guó)家的領(lǐng)土與主權(quán)，也關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一與強(qiáng)盛;不僅關(guān)系到現(xiàn)在，也關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)和各民族的前途。在多方支持下，新疆阿勒泰市多個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮開設(shè)了豐富的活動(dòng)項(xiàng)目，讓各族少年兒童玩在一起、學(xué)在一起、生活在一起、成長(zhǎng)在一起。邊疆民族地區(qū)的特殊性我國(guó)邊疆民族地區(qū)既是國(guó)家地緣上的毗鄰之處，又是少數(shù)民族的聚居之地，更是多元宗教、文化的交會(huì)之所。第一，區(qū)域位置具有重要性。我國(guó)共

要：云南地處邊疆民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化教育事業(yè)不發(fā)達(dá)，特別是邊疆民族農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平不高。本文通過(guò)對(duì)云南邊疆民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)存在主要問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而提出對(duì)策，旨在探索云南邊疆民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)機(jī)制，提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，助力云南教育精準(zhǔn)扶貧。關(guān)鍵詞：邊疆民族；農(nóng)村英語(yǔ)；教師培訓(xùn)黨的十九大報(bào)告提出，要高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。一、問(wèn)題提出云南集邊疆、民族、山區(qū)為一體，地處西南邊陲，

族特色，開創(chuàng)邊疆民族組織工作新局面?！娟P(guān)鍵詞】新時(shí)代；組織；邊疆民族；工作【中圖分類號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2017）010-0049-02十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代。[1]這個(gè)新時(shí)代，更要關(guān)注民族地區(qū)組織工作。近來(lái)我國(guó)民族組織工作取得一定成效，但還存在如下一些問(wèn)題：個(gè)別負(fù)責(zé)人工作責(zé)任心不強(qiáng)，重視不夠，力度不到位；邊境部分村寨集體經(jīng)濟(jì)薄弱，服務(wù)功能不全；農(nóng)村干部素質(zhì)和綜合能力不強(qiáng)；民族黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合

勇軍，楊 林邊疆民族地區(qū)民辦教育相關(guān)問(wèn)題研究薛勇軍，楊 林近些年來(lái)，隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，邊疆民族地區(qū)民辦教育自身辦學(xué)的種種問(wèn)題日益凸顯。如何解決邊疆民族地區(qū)民辦教育存在的相關(guān)問(wèn)題，提高邊疆民族地區(qū)民辦教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。邊疆民族地區(qū)民辦教育存在的相關(guān)問(wèn)題主要有：教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定、教學(xué)管理服務(wù)模式落后、欠缺對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)、辦學(xué)缺乏民族文化特色。解決邊疆民族地區(qū)民辦教育存在的相關(guān)問(wèn)題的主要建議是：提升教師隊(duì)伍的質(zhì)量和水平、創(chuàng)新教

全面”：維護(hù)邊疆民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)關(guān)照張 軍1田 帥2（1.昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 昌吉 831100 2.新疆大學(xué)科研處 新疆 烏魯木齊 830000）維護(hù)邊疆民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)黨在新階段宏偉藍(lán)圖的重要保障和基本前提，也是邊疆民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的理性訴求。維護(hù)邊疆民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定不僅豐富和發(fā)展了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，其理論和實(shí)踐包含的價(jià)值意蘊(yùn)必須在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和指引下才能得到進(jìn)一步釋放。在這一邏輯前提

摘 要】云南邊疆民族地區(qū)族群眾多而習(xí)俗各異，其中，佤族獵人頭習(xí)俗尤具代表性。獵人頭習(xí)俗，讓部分地區(qū)的佤族既陷入內(nèi)部的世仇紛爭(zhēng)而導(dǎo)致發(fā)展受限，又加劇了其與周邊族群關(guān)系的緊張與對(duì)抗。直至解放初期，在黨和人民政府及各族同胞的努力下，終于使其成為了歷史的記憶。這不僅讓佤區(qū)的族群關(guān)系實(shí)現(xiàn)了小調(diào)適帶動(dòng)大變遷的積極建構(gòu)，亦為當(dāng)下滇西南地區(qū)的繁榮穩(wěn)定打下了牢固的民力基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】邊疆民族；和諧關(guān)系；佤族；獵人頭習(xí)俗2015年1月19日至20日，習(xí)總書記在考察云南時(shí)強(qiáng)調(diào)，

鄧高發(fā)淺析邊疆民族地區(qū)人與自身和諧的觀念變遷及和合文化影響段妍智 鄧高發(fā)社會(huì)主義和諧包括人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧以及人與自身的和諧，其中無(wú)一例外人都是主角，都占有不可或缺的重要地位。這實(shí)際上提出了人的主體性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了人在各種關(guān)系中的極其重要性，我們可以說(shuō)人與自身的和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的根本前提，因此考察邊疆民族地區(qū)人與自身和諧的觀念變遷及和合文化影響就具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)提供一個(gè)新的視角。邊疆民族地區(qū) 人與自然

41004）邊疆民族地區(qū)治理能力現(xiàn)代化的制約因素徐羅卿，徐漢濱（廣西師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，廣西桂林541004）邊疆民族地區(qū)治理能力現(xiàn)代化既是我國(guó)政治現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的特色組成部分。新形勢(shì)下邊疆民族地區(qū)現(xiàn)有的治理理念、制度和模式等在一定程度上約束了治理能力現(xiàn)代化。認(rèn)清這些因素，有助于我們找出提升相應(yīng)治理能力的科學(xué)有效的途徑。邊疆民族地區(qū)；治理能力現(xiàn)代化；影響因素黨的十八屆三中全會(huì)決定：把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度

于青摘 要：邊疆民族地區(qū)的公共文化服務(wù)仍處在較低的水平，存在較大的提升空間。推進(jìn)邊疆民族地區(qū)公共文化服務(wù)體系均等化，需要從健全財(cái)政保證機(jī)制，擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，積極鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，發(fā)動(dòng)群眾力量挖掘民族傳統(tǒng)文化和創(chuàng)建文化資源協(xié)同機(jī)制來(lái)構(gòu)建。關(guān)鍵詞：邊疆民族；公共文化服務(wù)；均等化文化是民族的血脈，是人民的精神家園。2015年1月黨中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》》（ 以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）中明確提出我國(guó)要在2020年基本建成覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、

研究 ——以邊疆民族地區(qū)為例李金（廣西民族師范學(xué)院思政部，廣西崇左532200）社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是國(guó)家政權(quán)得以維系的共同思想基礎(chǔ)，是引領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的文化精神。在全面建成小康社會(huì)努力奮斗的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的投入，加快邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)軟環(huán)境建設(shè)，確實(shí)提高邊疆民族地區(qū)人民生活水平和文化水平，改善民生，實(shí)現(xiàn)民生公正公平，應(yīng)是推進(jìn)邊疆民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的有效路徑。民生建設(shè)；邊疆民族地區(qū)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

04.017邊疆民族地區(qū)高校思想政治課實(shí)踐教學(xué): 問(wèn)題與對(duì)策周紹永(德宏師范高等?？茖W(xué)校 思想政治理論教學(xué)科研部，云南 芒市 678400)摘要：實(shí)踐教學(xué)是邊疆民族地區(qū)高校進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，但在邊疆民族地區(qū)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，存在著對(duì)實(shí)踐主體的重視程度不夠，實(shí)踐教學(xué)資源相對(duì)不足，教學(xué)組織體系不夠完善等問(wèn)題。針對(duì)存在的問(wèn)題，本文從觀念轉(zhuǎn)化、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)資源的發(fā)掘利用、實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建和校際交流機(jī)制的建立等方面進(jìn)行了探討。

031）當(dāng)前邊疆民族地區(qū)處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，利益紛爭(zhēng)[1]、矛盾沖突、階層分化、群體性事件以及各種失范失序現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題影響了邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)的建設(shè)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的邊疆治理工作和民族工作提出了種種挑戰(zhàn)和期待，在很大程度上說(shuō)明了邊疆民族地區(qū)的社會(huì)資本培育發(fā)展不足影響了黨在邊疆民族地區(qū)治理能力和績(jī)效的提升。因此，探討中國(guó)共產(chǎn)黨邊疆治理績(jī)效提升的社會(huì)資本路徑和方略具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、邊疆民族地區(qū)的社會(huì)資本是中國(guó)共產(chǎn)黨邊疆治理績(jī)效

1］只有加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)政治文明建設(shè)，完善政治制度體系，創(chuàng)新社會(huì)有效管理機(jī)制，才能為邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供有效的政治支持和政治保障，促進(jìn)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。一、邊疆民族地區(qū)政治文明建設(shè)的重要意義邊疆民族地區(qū)是一個(gè)國(guó)家的邊緣地帶，它遠(yuǎn)離國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等中心區(qū)，具有政治環(huán)境復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、文化氛圍淺薄等特殊性，政治文明建設(shè)面臨的問(wèn)題重重。只有充分認(rèn)識(shí)邊疆民族地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況，采取有利于邊疆民族地區(qū)政治文明建設(shè)與發(fā)展的有效路徑，邊疆

生命力。推進(jìn)邊疆民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾自覺(jué)追求的重要途徑和根本保證。在邊疆民族地區(qū)推行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀認(rèn)同教育有利于實(shí)現(xiàn)各民族間和睦相處、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。更重要的是，它對(duì)反對(duì)民族分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有重要作用。1 邊疆民族地區(qū)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的必要性我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家，由于歷史以及眾多客觀原因，少數(shù)民族大多聚居于邊疆地區(qū)，這些地區(qū)通常自然條件惡劣，交通不

50031)邊疆民族地區(qū)政府社會(huì)管理職能探析劉文光(云南民族大學(xué)，云南 昆明 650031)我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，邊疆民族地區(qū)的社會(huì)管理，是我國(guó)社會(huì)管理的重要組成部分。切實(shí)加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)政府在邊疆民族地區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、群眾權(quán)益維護(hù)、流動(dòng)人口管控、公共安全保障、邊疆社會(huì)治安管理、突發(fā)事件管理、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、邊疆安全管控等八個(gè)方面的職能，是提高邊疆民族地區(qū)政府社會(huì)管理科學(xué)化水平，確保邊疆民族地區(qū)長(zhǎng)治久安的當(dāng)務(wù)之急。邊疆民族地區(qū)；社會(huì)管理；政府

考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，邊疆民族地區(qū)豐厚的歷史文化、民族民間文化，是中華文化的重要組成部分。要著眼服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定、造福各族人民群眾，深入推進(jìn)文化改革發(fā)展，加快文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷開創(chuàng)邊疆民族地區(qū)文化建設(shè)新局面。同時(shí)指出，推進(jìn)邊疆民族地區(qū)文化建設(shè)，要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，著力統(tǒng)一思想、凝聚力量，更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國(guó)廣袤邊疆的一部分，對(duì)邊疆文化建設(shè)有著如此重要意義，那么當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)執(zhí)政黨，研究中國(guó)共產(chǎn)

要環(huán)節(jié)。由于邊疆民族地區(qū)在地里、歷史、文化、宗教信仰等多個(gè)方面存在的特殊性，客觀上要求邊疆民族地區(qū)基層黨組織必須在團(tuán)結(jié)各族群眾，按照同步建成小康社會(huì)的要求，發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。我們必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，緊密結(jié)合邊疆民族地區(qū)的特殊性，注重與國(guó)情相結(jié)合，特別注重與邊疆民族地區(qū)的實(shí)際相結(jié)合;與時(shí)代發(fā)展同步推動(dòng)邊疆民族地區(qū)的跨越式發(fā)展;與人民群眾共命運(yùn)關(guān)注邊疆民族地區(qū)的民生問(wèn)題，讓邊疆民族地區(qū)基層黨組織建設(shè)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。一、與國(guó)

50500）邊疆民族地區(qū)多校區(qū)高等中醫(yī)藥院校教學(xué)管理模式思考孫雪萍 賈 勇 畢立雄 張?jiān)聘?趙懷清（云南中醫(yī)學(xué)院，云南 昆明 650500）邊疆民族地區(qū)多校區(qū)高等中醫(yī)藥院校的教學(xué)管理模式的選擇，不但要滿足邊疆民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展各方面對(duì)高等中醫(yī)藥院校培養(yǎng)高水平人才的需要，而且要符合學(xué)校的辦學(xué)方針和辦學(xué)目標(biāo)。本文根據(jù)國(guó)內(nèi)外多校區(qū)大學(xué)的教學(xué)管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合邊疆民族地區(qū)多校區(qū)高等中醫(yī)藥院校的形成特點(diǎn)，對(duì)邊疆民族地區(qū)多校區(qū)高等中醫(yī)藥院校教學(xué)管理模式做

神文明建設(shè)在邊疆民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定中的作用和躍寧(中共德宏傣族景頗族自治州州委黨校，云南 德宏 678400)精神文明建設(shè)在促進(jìn)邊疆民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定過(guò)程中發(fā)揮了積極的作用。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，根據(jù)“世情”、“國(guó)情”和“黨情”的發(fā)展變化，結(jié)合國(guó)家精神文明建設(shè)要求和邊疆實(shí)際，鞏固邊疆民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須從戰(zhàn)略高度重視邊疆民族地區(qū)精神文明建設(shè)，促進(jìn)邊疆精神文明包容式發(fā)展，建立健全精神文明建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，使精神文明建設(shè)的措施規(guī)范化、制度化和法律化，才能從法治高度確保邊疆民族團(tuán)

制度的保障。邊疆民族自治地方財(cái)政自治權(quán)是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，《憲法》、《民族區(qū)域自治法》及其他法律賦予邊疆民族自治地方自治機(jī)關(guān)自主管理本民族、本地區(qū)財(cái)政的自主權(quán)，以及依法享受國(guó)家財(cái)政優(yōu)惠的權(quán)利，是邊疆民族自治地方實(shí)現(xiàn)民族自治權(quán)的必要物質(zhì)條件。完善我國(guó)邊疆民族地區(qū)財(cái)政自治法律制度，落實(shí)邊疆民族地區(qū)財(cái)政自治權(quán)，加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)財(cái)政收支法制建設(shè)，對(duì)加速邊疆民族地區(qū)財(cái)政增長(zhǎng)，緩解邊疆民族地區(qū)人民困難，促進(jìn)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)