摘 要：“學(xué)為中心”助學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)與實(shí)施，在觀念層面，“為何”與“如何”統(tǒng)籌考慮，接受與發(fā)展有機(jī)融合，教與學(xué)相互映照；在工具層面，堅(jiān)持規(guī)范性，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化，落實(shí)精確度；在實(shí)施層面，以單元為相對(duì)完整的課程內(nèi)容，以“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的有機(jī)整合為主要方法，以“活”與“實(shí)”的內(nèi)在統(tǒng)一為重要表征。

關(guān)鍵詞：“學(xué)為中心”；助學(xué)系統(tǒng)；觀念；工具；實(shí)施

近些年來，袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)一直在探索“學(xué)為中心”的教學(xué)，他們?cè)陬A(yù)學(xué)單、輔學(xué)單、拓學(xué)單“三單”導(dǎo)學(xué)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了支持學(xué)生學(xué)習(xí)的助學(xué)系統(tǒng)，讓“學(xué)為中心”在課堂里扎下根來。相信他們的思考與實(shí)踐，會(huì)給同行們帶來有益的思考。

一、 觀念層面：直抵教學(xué)規(guī)律

（一） “為何”與“如何”統(tǒng)籌考慮

“為何？”袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)念茲在茲：素養(yǎng)導(dǎo)向。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是整個(gè)課程改革的目標(biāo)。核心素養(yǎng)有三個(gè)要素：

一是正確的價(jià)值觀，包括：生命觀，尊重自己和別人的生命；生活觀，學(xué)會(huì)對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)；世界觀，健康地與世界打交道。一個(gè)人的生命旅程徐徐展開，價(jià)值是最好的風(fēng)帆。

二是關(guān)鍵能力，參照經(jīng)合組織對(duì)素養(yǎng)的定義，核心素養(yǎng)是一種心智能力，這種能力能夠調(diào)動(dòng)各種資源，處理復(fù)雜問題；這種能力具有普遍性，可以遷移；這種能力包括但超越知識(shí)與技能，更內(nèi)在，“帶得走”。

三是必備品格，品格主要指穩(wěn)定的態(tài)度、慣常的風(fēng)格，由內(nèi)而外表現(xiàn)于外在，又由外至里內(nèi)在于身心，是在與世界打交道時(shí)可以被外界感受到甚至想象到的。［1］

學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)是各門課程（學(xué)科）育人的合金，素養(yǎng)導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)是所有教學(xué)行為的價(jià)值追求。素養(yǎng)在人與周遭世界相互作用中表現(xiàn)出來，也應(yīng)該通過“做事情”來培育。

袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)正是通過目標(biāo)導(dǎo)學(xué)把“為何”與“如何”統(tǒng)一起來。他們以學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)整教學(xué)活動(dòng)，扣住素養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問題情境、設(shè)計(jì)教學(xué)流程、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)、落實(shí)評(píng)價(jià)任務(wù)，切實(shí)保證了教學(xué)的方向性。

（二） 接受與發(fā)展有機(jī)融合

袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)導(dǎo)學(xué)建立在對(duì)接受與發(fā)展關(guān)系的正確理解上。他們認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是一種接受，接受人類文明積累的某種成果；學(xué)習(xí)也是一種發(fā)展，知識(shí)作用于每個(gè)個(gè)體，個(gè)體生命得到發(fā)展，人類文明也會(huì)在一個(gè)個(gè)個(gè)體的發(fā)展中得到創(chuàng)新，關(guān)鍵在于將接受與發(fā)展有機(jī)融合，而不是當(dāng)作兩回事。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的接受是有發(fā)展意義的，它是素養(yǎng)目標(biāo)，是完整知識(shí)意義的，既包括顯性的知識(shí)符號(hào)，也包括或隱或顯的思維，還包括蘊(yùn)含其中的學(xué)科思想和價(jià)值觀念。他們的教學(xué)模式是以接受為基礎(chǔ)的，但這里的接受是能動(dòng)性的，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)體驗(yàn)、探究形成的。而每一塊知識(shí)的學(xué)習(xí)都包含內(nèi)化反思和遷移應(yīng)用的環(huán)節(jié)，個(gè)體又因差異性，得到最適切的關(guān)照和鼓勵(lì)，個(gè)體生命因而在認(rèn)知學(xué)習(xí)中得到健康發(fā)展。

（三） 教與學(xué)相互映照

教學(xué)是以師生關(guān)系為前提的，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)尊重、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生，進(jìn)而喚醒、引導(dǎo)、支持學(xué)生。在教與學(xué)的相互依存中，教師總是相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的一方，處理不好，就會(huì)出現(xiàn)壟斷、一言堂的局面。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)較好地處理了教與學(xué)的關(guān)系，他們倡導(dǎo)“學(xué)為中心”，又通過建構(gòu)助學(xué)系統(tǒng)，對(duì)“學(xué)”給予必要的支持。什么時(shí)候需要引導(dǎo)，什么時(shí)候需要提供學(xué)習(xí)支架，什么時(shí)候充分放開手腳，什么時(shí)候加以點(diǎn)撥，都有精心、精要甚至精彩的設(shè)計(jì)與生成。師生隨著認(rèn)知活動(dòng)的深入，相互作用，相互激勵(lì)，相互映照，在學(xué)生達(dá)成素養(yǎng)目標(biāo)的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

二、 工具層面：磨練教學(xué)技術(shù)

（一） 規(guī)范性

教學(xué)也是一種技術(shù)活兒，技術(shù)就要講究規(guī)范。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)在開發(fā)和實(shí)施助學(xué)系統(tǒng)時(shí)，在規(guī)范性上持之以恒。

一是在素養(yǎng)性方面，不僅把助學(xué)系統(tǒng)作為一種技能，而且把開發(fā)和實(shí)施作為一項(xiàng)重要的教學(xué)素養(yǎng)。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)注意到教學(xué)技術(shù)由外而內(nèi)形成心理表征，又讓心理表征由內(nèi)而外表現(xiàn)為操作技能。“心理表征是一種與我們的大腦正在思考的某個(gè)物體、某個(gè)觀點(diǎn)、某些信息或者其他任何事物相對(duì)應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)，或具體或抽象?！保?］有學(xué)者認(rèn)為，人們通過練習(xí)掌握某種技能，杰出的專業(yè)工作者“經(jīng)過年復(fù)一年的練習(xí)，已經(jīng)改變了大腦中的神經(jīng)回路，以創(chuàng)建高度專業(yè)化的心理表征”［3］。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)在開發(fā)助學(xué)系統(tǒng)時(shí)，著重考慮實(shí)然與應(yīng)然，將技術(shù)操作與學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)建立內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在實(shí)施助學(xué)系統(tǒng)時(shí)，不僅“做”，而且“悟”，讓教師親歷心理化過程。這使教師具有全局的課堂視野，又有具體“招數(shù)”的落實(shí)，這樣的心理表征就逐步成為優(yōu)秀教師的專業(yè)素養(yǎng)。

二是在操作性方面，一絲不茍，精益求精。教學(xué)有規(guī)則，技術(shù)有規(guī)范。教學(xué)的自由是以有規(guī)則、講規(guī)范為前提的。教學(xué)技術(shù)體現(xiàn)心理表征、關(guān)聯(lián)心智水平，是需要如琢如磨才能練就的。江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)曾在敘寫教學(xué)目標(biāo)方面下足了功夫。時(shí)光晃過10年，我問唐江澎校長(zhǎng)：老師們都會(huì)敘寫教學(xué)目標(biāo)嗎？唐校長(zhǎng)沉吟片刻告訴我，三分之一的老師掌握了，三分之一的老師有點(diǎn)會(huì)了，還有三分之一的老師尚未入門。因?yàn)閿懡虒W(xué)目標(biāo)是需要較高的心智能力的，它關(guān)乎對(duì)課標(biāo)的理解，對(duì)學(xué)生的了解，對(duì)教材“通體透明、形神兼?zhèn)洹钡陌盐盏鹊?，所以要達(dá)到課程專家的要求是不容易的。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)在操作性上規(guī)范要求，在制定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，指導(dǎo)教師用“三問法”進(jìn)行敘寫，即“通過……（過程），獲得……（結(jié)果），形成……（表現(xiàn)）”，他們?cè)诼鋵?shí)助學(xué)系統(tǒng)某個(gè)要素、某個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，都是通過放樣子、磨范例等方法，讓教師快速“上手”，這就為助學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)和實(shí)施提供了最基礎(chǔ)的保證。

三是在優(yōu)化性方面，基于反思，漸入佳境。

反思是教學(xué)技術(shù)精進(jìn)的磨刀石?！皩W(xué)為中心”助學(xué)系統(tǒng)的成熟就是不斷反思的結(jié)果，而技術(shù)層面的反思更多在課后，他們把“教學(xué)反思”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的必備內(nèi)容，這種反思首先是對(duì)準(zhǔn)技術(shù)規(guī)范的。當(dāng)然，在這方面還要往前走，教師的教學(xué)反思還要突破，在單篇（節(jié)）方面突破，學(xué)會(huì)單元系統(tǒng)總結(jié)；在教學(xué)現(xiàn)象方面突破，力求從現(xiàn)象到本質(zhì)，從知其然到知其所以然；在時(shí)間方面突破，不僅在剛剛教過，也包括教了一段時(shí)間甚至很長(zhǎng)時(shí)間以后，某個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在累積的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻的反思。

（二） 結(jié)構(gòu)化

助學(xué)系統(tǒng)整體上是一個(gè)內(nèi)在貫通、前呼后應(yīng)的體系，其中的某個(gè)環(huán)節(jié)、某個(gè)要素也有結(jié)構(gòu)化內(nèi)涵。生態(tài)美學(xué)創(chuàng)始人利奧波德曾提出生態(tài)美學(xué)三原則：穩(wěn)定、和諧、美麗。課堂應(yīng)該是一個(gè)美的生態(tài)，助學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化就是穩(wěn)定性的體現(xiàn)，教與學(xué)的相互作用則構(gòu)成課堂的和諧性，學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展和師生的教學(xué)相長(zhǎng)則體現(xiàn)了美麗性。一起來看他們的“學(xué)為中心”助學(xué)系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)圖（見圖1）。

（三） 精確度

一是力求準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?！叭绻覀兘痰貌粔蚝?，是因?yàn)槲覀兣c學(xué)生貼得不夠近。”這應(yīng)該成為教師銘刻在心的教育箴言。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)生起點(diǎn)的關(guān)注，不僅在“差”，也在“異”?！爱悺敝笇W(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體風(fēng)格、興趣愛好，“異”是在大多數(shù)課堂里不被重視的，而個(gè)性化的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)是對(duì)“異”的關(guān)照。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)花大力氣研究、了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生，從而使因材施教的意蘊(yùn)落實(shí)到助學(xué)系統(tǒng)之中。

二是基于數(shù)據(jù)、證據(jù)的教與學(xué)的改進(jìn)。袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)通過階段性考試、平時(shí)測(cè)驗(yàn)與練習(xí)等，獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析處理，使教與學(xué)的改進(jìn)精準(zhǔn)化。

三是及時(shí)診斷。我關(guān)注到，袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)的“及時(shí)”并不都是“即時(shí)”，有時(shí)以課或某個(gè)階段為單位的“即時(shí)”，未必準(zhǔn)確，未必有效。他們建構(gòu)的中程、長(zhǎng)程追蹤的策略，繪制學(xué)生成長(zhǎng)軌跡曲線圖，生成學(xué)生成長(zhǎng)手冊(cè)，使診斷更全面、更準(zhǔn)確。

三、 實(shí)施層面：創(chuàng)新教學(xué)路徑

（一） 以單元為相對(duì)完整的課程內(nèi)容

“學(xué)為中心”，“學(xué)”就是“做事情”，“做事情”是需要一定時(shí)間長(zhǎng)度的?？傮w上看，教材單元作為相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單位是比較適宜的。如果說單元整體教學(xué)體現(xiàn)了單元之“大”，那么這個(gè)“大”，能夠體現(xiàn)五層意蘊(yùn)。一是統(tǒng)領(lǐng)。就一個(gè)單元說，這個(gè)“統(tǒng)領(lǐng)”基于事實(shí)性知識(shí)，從具體中超離出來，能“罩”住單元所有的東西，可以是大概念、重要觀念，也可以是任務(wù)、問題、議題。二是整體。整體在于異中有同，不同的學(xué)習(xí)資源放在一個(gè)單元的理由，就是它們有相同、相似點(diǎn)。整體也在于同中有異，具體到不同的知識(shí)單位都是有個(gè)性的，放在單元不同的位置，功能也是不一樣的。在一個(gè)單元內(nèi)把握這些同與異，就體現(xiàn)了整體意識(shí)。三是開放。教材本身包含若干瞭望其他學(xué)科的窗口，打開這些窗口，體現(xiàn)跨學(xué)科意識(shí)，是天然的開放。教材的順序做必要調(diào)整，甚至基于教材做適當(dāng)重組，都體現(xiàn)了開放性。四是“做事情”?！白鍪虑椤蓖哉鎸?shí)情境為載體，間接知識(shí)的學(xué)習(xí)就和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)了起來?！白鍪虑椤本涂赡芗せ顚W(xué)科內(nèi)別的知識(shí)板塊，以及調(diào)動(dòng)其他學(xué)科的知識(shí)與方法來解決問題，當(dāng)然就顯得“大”。五是完滿。完滿有時(shí)間的維度。要從直觀到抽象，再?gòu)挠^念到應(yīng)用，走完一個(gè)歷程。完滿也是質(zhì)量維度的要求，包括結(jié)構(gòu)化和審美性。［4］“學(xué)為中心”的助學(xué)系統(tǒng)以單元為一個(gè)基本的學(xué)習(xí)單位，是非常具有合理性的。

（二） 以“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的有機(jī)整合為主要方法

當(dāng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群出現(xiàn)時(shí)，有些教師感到“找不著北”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的語(yǔ)文課程內(nèi)容就是“語(yǔ)修邏文”，更直接顯現(xiàn)的是一篇篇文章，而現(xiàn)在的課程內(nèi)容不僅是“群”，而且有“任務(wù)”，這正是新課標(biāo)、新課程的一個(gè)新意。“知識(shí)和過程是雙人舞”［5］，“過程和知識(shí)是互補(bǔ)的，而且是一個(gè)共生的關(guān)系”［6］?！叭蝿?wù)群”課程設(shè)計(jì)的思想，可以說是貫注在所有課程標(biāo)準(zhǔn)表述的課程內(nèi)容之中。南湖團(tuán)隊(duì)在這一方面，有準(zhǔn)確的理解，他們提供的教學(xué)案例都體現(xiàn)了“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的有機(jī)整合?？梢哉f，新課標(biāo)的課程內(nèi)容，在他們的課堂上完整地得到了落實(shí)。

（三） 以“活”與“實(shí)”的內(nèi)在統(tǒng)一為重要表征

在基本立場(chǎng)上，袁錦明校長(zhǎng)贊成素養(yǎng)導(dǎo)向、基礎(chǔ)為本，這就需要把“活”與“實(shí)”統(tǒng)籌考慮。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)不僅是素養(yǎng)的基礎(chǔ)，更是素養(yǎng)的有機(jī)組成。素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向正是按這個(gè)想法設(shè)計(jì)實(shí)踐路徑的。在學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)要素和環(huán)節(jié)都應(yīng)從發(fā)揮主體作用、激活思維、打開學(xué)習(xí)空間等方面，讓其生動(dòng)、靈動(dòng)起來，又都要落得下去，讓知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀扎根生長(zhǎng)。在教學(xué)方式上，他們強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)化。所謂動(dòng)態(tài)，就是不同的、具體的知識(shí)呈現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)情境，選擇甚至創(chuàng)造最合適的、最有效的方式，并且習(xí)慣成自然，于是就“化”了。這就使穩(wěn)定推進(jìn)的認(rèn)知過程主體激揚(yáng)，鮮活靈動(dòng)，甚至搖曳多姿，“活”與“實(shí)”相映成趣，融為一體。呂叔湘先生曾說：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在多種教學(xué)法之上，還有一把總鑰匙，它的名字叫作‘活’。”袁錦明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)顯然在努力掌握這把總鑰匙。而他們?cè)凇皩?shí)”上下的功夫，只要看看素養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向課堂結(jié)構(gòu)對(duì)“當(dāng)堂”的強(qiáng)調(diào)，如“當(dāng)堂訓(xùn)練”“當(dāng)堂批閱”“當(dāng)堂反饋”“當(dāng)堂矯正”，就可以知道。葉圣陶先生說：“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人?！痹\明校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)乎之妙還在于化“實(shí)”為“活”，如作業(yè)設(shè)計(jì)的趣味性、選擇性；“活”中見“實(shí)”，主體激揚(yáng)的課堂以素養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以思維發(fā)展為主軸，以知識(shí)運(yùn)用為表征。于是，有“個(gè)性”的學(xué)生、有“特色”的教師，蓬蓬勃勃成長(zhǎng)起來。

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