李莎

摘要：高校思想政治理論課教學(xué)中融入廣西紅色文化資源，有利于鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識，強(qiáng)化廣西高校大學(xué)生的“五個認(rèn)同”，增強(qiáng)大學(xué)生的時代責(zé)任感和愛國情懷，更好地培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代英才。文章分析廣西紅色文化的內(nèi)涵與特征，在探討廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的重要價值的基礎(chǔ)上，提出鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西紅色文化資源融入高校思想政治理論課的路徑。

關(guān)鍵詞：高校；中華民族共同體；廣西紅色文化；思想政治理論課；立德樹人

中圖分類號：G651文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）18-0029-04

基金項(xiàng)目：2022年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題一般課題B類“廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：2022SZ090）；廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度自籌經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)課題（B類）“廣西高校思想政治理論課鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識研究”（項(xiàng)目編號：2023B246）；2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“文化傳播視域下廣西農(nóng)家書屋助力鄉(xiāng)村振興的路徑研究”（項(xiàng)目編號：2022KY 0567）

“中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂”[1]，高校在思想政治理論課教學(xué)中融入廣西紅色文化資源，有利于鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識，強(qiáng)化廣西高校大學(xué)生的“五個認(rèn)同”，增強(qiáng)大學(xué)生的時代責(zé)任感和愛國情懷，更好地培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代英才。本文對廣西紅色融入高校思想政治理論課路徑進(jìn)行探討。

一、廣西紅色文化的內(nèi)涵與特征

1.廣西紅色文化的內(nèi)涵界定

廣西紅色文化形成于近代，廣西各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，頑強(qiáng)不屈地同反動勢力英勇斗爭，取得了廣西地區(qū)革命的勝利。廣西紅色文化包括物質(zhì)紅色文化和非物質(zhì)紅色文化[2]。物質(zhì)紅色文化以物質(zhì)層面為主，包括以紀(jì)念碑、紀(jì)念園、歷史事件博物館等具體載體為表象的歷史遺跡，如中共廣西壯族自治區(qū)工委舊址、中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部舊址、八路軍桂林辦事處紀(jì)念館、靖西烈士陵園、桂東南武裝起義司令部舊址震聲樓、桂東南抗日武裝起義烈士紀(jì)念塔等革命舊址和遺址等；非物質(zhì)紅色文化主要以精神層面為主，體現(xiàn)為革命過程中不怕犧牲、不畏艱難、團(tuán)結(jié)一致、可歌可泣的精神，也給后人留下了寶貴的財富，如百色起義精神、湘江戰(zhàn)役、桂林抗戰(zhàn)文化運(yùn)動、廣西桂林灌陽紅色文化。

2.廣西紅色文化的基本特征

廣西紅色文化資源具有不可復(fù)制的獨(dú)特性，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。廣西紅色文化呈現(xiàn)的紅色文化資源多樣性與區(qū)域獨(dú)特性并存、紅色文化價值先進(jìn)性與廣泛教育性并存的特征，與中國紅色文化資源所蘊(yùn)含的民族精神和時代精神相耦合，是高校思想政治理論課教學(xué)的寶貴素材庫，同時也是新時代構(gòu)建社會主義核心價值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。

（1）資源多樣性與區(qū)域獨(dú)特性的統(tǒng)一。無論是從廣西紅色資源的內(nèi)涵還是形式上，廣西紅色文化資源都呈現(xiàn)出了豐富的多樣性與區(qū)域性的特征。從內(nèi)容上看，內(nèi)涵豐富是廣西紅色文化資源的重要特征之一，廣西紅色文化資源能夠反映中國共產(chǎn)黨的重大歷史事件、重要革命組織、重大戰(zhàn)役親歷者歷史事跡的標(biāo)志性工程；從形態(tài)上看，廣西豐富的紅色文化資源包括歷史革命時期留下的遺跡或舊址，如位于湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、北流市城區(qū)瓦窯頭公園北面黎家莊的中共廣西特委機(jī)關(guān)舊址，坐落在博白縣人民公園北面的革命烈士紀(jì)念館，李明瑞、俞作豫烈士紀(jì)念館。非物質(zhì)紅色文化還包含紅色戲劇、紅色詩詞、紅色故事、紅色歌謠、紅色革命精神等[3]。例如，百色起義精神，李明瑞、韋拔群和紅軍戰(zhàn)士以及赤衛(wèi)隊(duì)員的勇往直前的精神風(fēng)貌，桂林抗戰(zhàn)運(yùn)動文化等，展現(xiàn)出偉大的革命英雄主義精神和愛國主義精神。

（2）價值先進(jìn)性與廣泛教育性的統(tǒng)一。廣西紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分。一是廣西紅色文化的價值先進(jìn)性。廣西紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣西人民群眾在艱苦卓絕的革命時期，將馬克思主義與廣西革命實(shí)際相結(jié)合形成的具有先進(jìn)性和人民性的廣西紅色文化，體現(xiàn)了一代又一代廣西人民不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神品質(zhì)。二是廣西紅色文化的廣泛教育性。廣西紅色文化資源蘊(yùn)含的紅色精神對人民群眾具有廣泛的教育性，包括鄧小平、韋拔群等老一輩革命家在廣西革命過程中傳承至今的紅色革命精神，展現(xiàn)出來的百折不撓、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)拼搏、爭先創(chuàng)新的強(qiáng)大精神力量和價值意蘊(yùn)。這種革命精神具有極強(qiáng)的歷史鮮活性和愛國教育性，不僅能激勵新時代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勇?lián)姑?、奮發(fā)有為，而且為各民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定奠定了堅實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的重要價值

1.有利于提高高校思想政治理論課教學(xué)效果

一是將廣西紅色文化資源融入高校思想政治理論課，能夠切實(shí)提升當(dāng)前思想政治教育的針對性和實(shí)效性。教師要推動思政課改革創(chuàng)新，在教學(xué)過程中以教材話語體系為切入點(diǎn)，融合廣西獨(dú)特的紅色文化資源，并將主題討論、案例分析、專題講解等形式應(yīng)用于思政課教學(xué)中，進(jìn)一步拓寬思政課教學(xué)路徑，豐富思政課教學(xué)資源，進(jìn)而提升思政課的實(shí)效性。二是從教學(xué)資源來看，廣西紅色文化資源形式和內(nèi)容多樣，極具有民族特色和邊疆特點(diǎn)。思政課教師在教學(xué)過程中要注重運(yùn)用廣西紅色文化資源，充分挖掘紅色文化，并結(jié)合當(dāng)前的區(qū)情和革命文化，不斷豐富課堂教學(xué)模式，使課堂更具有親和力和實(shí)效性。三是從教學(xué)方式來看，教師應(yīng)探索“理論+實(shí)踐”“課內(nèi)小課堂+課外大課堂”的教學(xué)方式，以課堂內(nèi)容為理論基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生通過現(xiàn)場參觀革命遺址、革命博物館、革命烈士陵園、重要會議事件的舊址、紅色人物舊居等進(jìn)行沉浸式現(xiàn)場教學(xué)，或通過搭建VR現(xiàn)場體驗(yàn)館，讓學(xué)生通過實(shí)地參觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和思政課育人的實(shí)效性。教師要充分發(fā)揮思政課“生命線”功能、“立德樹人”功能和“保障治理”功能，加強(qiáng)“五觀”教育，堅定“五個認(rèn)同”，使中華民族共同體意識深深根植于學(xué)生的心靈，凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。

2.有利于廣西紅色文化的繼承與弘揚(yáng)

習(xí)近平總書記指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求?！盵4]因此，在將廣西紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)的過程中，教師要針對本地區(qū)多民族聚居的現(xiàn)實(shí)情況，以及各族人民的生活方式、事務(wù)處理方式、風(fēng)俗習(xí)慣等，著重從社會主義核心價值觀和理想信念教育入手，讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)廣西紅色文化。例如，五門主干思政課程教學(xué)中有很多關(guān)于民族團(tuán)結(jié)、基本政治制度等方面的教學(xué)內(nèi)容，教師在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)各民族多元一體的格局，闡明中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)人民取得革命的勝利，中國特色社會主義之所以能夠取得實(shí)踐的勝利并且越走越堅實(shí)，最重要的是始終堅持正確的民族觀。這樣，各民族平等團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，會為鑄牢中華民族共同體意識貢獻(xiàn)出自己的一份力量，也會為建設(shè)壯美廣西增添新的時代力量。

3.有利于加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育

一是增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。對于紅色文化傳承的革命精神以及物質(zhì)載體，教師要將其充分運(yùn)用到思政課堂教學(xué)中，并將歷史鮮活事例與邏輯知識相結(jié)合，開展紅色足跡探尋、紅色故事分享、紅色人物情景劇表演等，使學(xué)生更為有效地理解中國革命歷史和當(dāng)前肩負(fù)的時代使命，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感。二是增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。廣西紅色文化是無數(shù)革命先輩在風(fēng)雨飄搖的革命年代拋頭顱灑熱血換來的，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深入了解紅色革命文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。在思政課教學(xué)中，教師不能簡單地對歷史進(jìn)行回顧和總結(jié)，要在歷史文化中讓學(xué)生汲取豐富的精神營養(yǎng)，將個人的奮斗融入國家和民族事業(yè)中，以切實(shí)發(fā)揮思想政治理論課的育人作用。

三、鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西紅色文化資源融入高校思想政治理論課的路徑

1.創(chuàng)新紅色文化教育方式，筑牢高校育人主渠道

高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主陣地，民族地區(qū)高校思政課應(yīng)肩負(fù)起培育時代新人的使命，這事關(guān)思政課教學(xué)的實(shí)效性以及民族地區(qū)的和平穩(wěn)定發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵5]紅色文化資源在增強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，在樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀等方面具有極其重要的作用。為提高思政課教學(xué)的有效性、感染力，教師要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，讓學(xué)生樹立正確的民族觀和國家觀，并將所學(xué)知識外化為行動，自覺為建設(shè)壯美廣西貢獻(xiàn)自己的青春和力量。首先，要以課堂理論講解為主，將廣西紅色文化資源貫穿高校思想政治理論課堂教學(xué)的全過程。教師要重視教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，從教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容講解、教學(xué)任務(wù)布置等方面，結(jié)合不同學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，針對不同學(xué)生的興趣愛好，將廣西紅色文化資源融入高校思想政治理論課堂教學(xué)中。例如，在“中國共產(chǎn)黨史”課程中，教師要充分挖掘黨史四個階段展現(xiàn)出的中國共產(chǎn)黨人為民的初心和使命，通過理論知識講授、情景劇表演、小組問題討論、主題研究、現(xiàn)場教學(xué)體驗(yàn)、課后實(shí)踐調(diào)查等，適時地將廣西紅色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)過程中。在“中國近代史綱要”課程中，教師要將近代歷史上共同抵御外來侵略與中華民族榮辱與共、團(tuán)結(jié)一致對外相結(jié)合，講清楚中華民族歷來就是一個共同體，只有團(tuán)結(jié)一致，才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放[6]。其次，采用“理論+實(shí)踐”相結(jié)合的教學(xué)模式，開展第二課堂教學(xué)實(shí)踐活動。教師要通過多種方式創(chuàng)新紅色文化教育的方式，筑牢高校育人主渠道，指導(dǎo)學(xué)生將課堂專題內(nèi)容延伸至課后社會調(diào)查研究，形成論文或者調(diào)查報告，并進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的申報。教師要依托地區(qū)紅色文化資源，組織學(xué)生參觀民族博物館，讓學(xué)生沉浸式感受中華民族文化多元的一體性和包容性。教師要通過微視頻比賽、民族團(tuán)結(jié)故事分享會、知識競賽等學(xué)生喜聞樂見的形式，引導(dǎo)新時代大學(xué)生在第二課堂教學(xué)實(shí)踐中深刻理解黨的民族理論和民族政策。

2.優(yōu)化紅色文化育人環(huán)境，提升思想政治教育實(shí)效性

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，教師要堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，采用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的方式，將紅色文化與思政課教育有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化紅色文化育人環(huán)境，提升思想政治教育實(shí)效性。教師要利用學(xué)校的文化墻設(shè)立專欄展示不同主題的紅色文化內(nèi)容，或者建立微信公眾號定期推送紅色故事，以引起學(xué)生的關(guān)注和參與，潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為。一是運(yùn)用新媒體新技術(shù)搭建紅色文化網(wǎng)絡(luò)平臺，通過紅色文化大講壇、經(jīng)典著作閱讀活動等，定期向?qū)W生推送具有價值性、引導(dǎo)性、教育性的紅色文化故事、紅色人物介紹、革命題材視頻以及學(xué)習(xí)感悟等，促進(jìn)思政課“小課堂+大課堂”“聽說讀寫行”相結(jié)合[7]。二是把紅色文化融入學(xué)生社團(tuán)，通過社團(tuán)舉辦的紅色歌劇、紅色革命情景劇、紅色故事講壇等活動，讓學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。例如，教師可讓學(xué)生結(jié)合廣西區(qū)域文化的民族特色和邊境特色，闡釋個人的看法與心得，并形成書面材料進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的申報。教師也可以通過舉辦主題演講、短視頻拍攝、學(xué)習(xí)沙龍、主題知識競賽等方式，使學(xué)生能夠?qū)⒔滩闹械睦碚撝R通過豐富有趣的實(shí)踐活動達(dá)到內(nèi)化，進(jìn)而讓學(xué)生了解歷史、銘記歷史，提升思想政治教育實(shí)效性。

3.豐富紅色資源載體形式，發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用

思想政治理論實(shí)踐課教學(xué)，是落實(shí)學(xué)生知行合一的有效途徑。教師要豐富紅色資源載體形式，通過走訪調(diào)查、實(shí)踐體驗(yàn)、崗位鍛煉等形式，進(jìn)行思想政治理論課實(shí)踐，并采用小組討論、問題鏈、啟發(fā)式教學(xué)等，引導(dǎo)學(xué)生積極參加與紅色文化相關(guān)的實(shí)踐活動。例如在思想政治理論實(shí)踐課教學(xué)中，教師可將班級學(xué)生分成若干個數(shù)量相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)小組，通過課前布置討論主題、課中小組分別匯報成果、課后教師總結(jié)評價等，讓學(xué)生人人思考、人人參與、人人有收獲。這樣，不僅能提升思政課的實(shí)效性，而且能提高學(xué)生課堂的參與度，提升學(xué)生的收獲感。教師要依托地區(qū)紅色文化資源，組織參觀民族博物館，沉浸式感受中華民族文化多元的一體性和包容性。教師還要通過微視頻比賽、民族團(tuán)結(jié)故事分享會、知識競賽等學(xué)生喜聞樂見的實(shí)踐形式，發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用。例如，金秀縣一個多民族聚居地，各民族之間世代傳承的石牌制，就是巧用“法治+德治+自治”，將法律法規(guī)和傳統(tǒng)民俗民約有機(jī)結(jié)合，并將有關(guān)社會秩序的法則刻在石碑或是木板上，讓人們以法治化的思維處理不同民族間的事務(wù)，并共同遵守。在約定俗成的碑文下，各族同胞比鄰而居、互話家常[8]。這樣，學(xué)生在體驗(yàn)的過程中通過對當(dāng)?shù)乇膬?nèi)容的學(xué)習(xí)，以及對內(nèi)容背后所隱藏的深刻含義進(jìn)行深入研究，能堅定理想信念，進(jìn)一步厚植愛國情懷。在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中，教師闡明近代革命時期取得民族獨(dú)立、人民解放的最關(guān)鍵之處在于各民族人民團(tuán)結(jié)一致，能強(qiáng)化學(xué)生的中華民族共同體意識。同時，學(xué)生沉浸式地感受“活起來”的課堂教學(xué)，也能不斷提高自身的思想政治理論修養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，廣西紅色文化融入高校思想政治理論課路徑是創(chuàng)新紅色文化教育方式，筑牢高校育人主渠道；優(yōu)化紅色文化育人環(huán)境，提升思想政治教育實(shí)效性；豐富紅色資源載體形式，發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用。這有助于廣西高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，對于他們增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識，強(qiáng)化“五個認(rèn)同”，樹立正確的理想價值觀念，成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代英才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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Research on the Path of Integrating Guangxi Red Culture into Ideological and Political Theory Courses in Universities

———Based on the Perspective of Forging a Strong Sense of Community among the Chinese Nation

Li Sha

（School of Marxism， Yulin Normal University， Yulin 537000， China）

Abstract： The integration of Guangxis red cultural resources into the teaching of ideological and political theory courses in universities is conducive to strengthening the awareness of the Chinese national community among college students， strengthening the "five identifications" of college students in Guangxi， enhancing their sense of responsibility and patriotism for the times， and better cultivating era talents who undertake the great task of national rejuvenation. The article analyzes the connotation and characteristics of Guangxis red culture， explores the important value of integrating Guangxis red culture into ideological and political theory courses in universities， and proposes a path to integrate Guangxis red cultural resources into ideological and political theory courses in universities from the perspective of forging a strong sense of community among the Chinese nation.

Key words： universities； The Chinese National Community； Guangxi red culture； ideological and political theory course； foster character and civic virtue